Tibetan
ས་བསྲེག་རྫས་གསུམ་གསུམ་བསྟབ།། བསྟབ་པའི་ཚིག་དང་སྔགས་རྣམས་ནི།། ལྷ་ཡི་རིམ་པ་དག་དང་སྦྱར།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་མཉེས་བྱ།། དེ་ཡང་ངས་ནི་ཁྱེད་རྣམས་ལ།། རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཡང་བཤད ན།། འབར་བའི་བསྲེག་ཁང་ཞལ་ཧོམ་དུ།། ཡེ་ཤེས་མཆེ་བའི་མེ་འབར་ཏེ།། འོག་མིན་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ནས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། ལྕེ་དབུས་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས།། ལག་པ་ཧོམ་གཟར བསྲེག་རྫས་སྟོབ།། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་མཚན་ལྡན་པའི།། ཞལ་དུ་ཀྱུར་པའི་མེ་བོས་ལ།། བཟའ་བཏུང་བྲོ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི།། ལས་བཞིའི་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་སྦྱིན།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རིམ་ཞལ་ཧོམ མཆོད།། དབྱིབས་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་རིགས་ཀྱི་མདོག། མཚན་གྱི་ཁྱད་པར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི།། སོ་སོའི་རིམ་བཞིན་བདག་བསྒོམས་ཏེ།། མཆོད་པ་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་བྱ།། ཞལ་ཟས་ཁམ་ནི་རན པར་གཏུབ།། ཕྱག་རྒྱ་ལག་པ་རྡོ་རྗེའི་གར།། ཧོམ་གཟར་བསྐོར་ཏེ་ཞལ་བསྟབ་ཚེ།། ལྷ་རྣམས་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་བསྐུལ།། འབྲིམ་མཁན་གཡས་བྲིམས་ལྷ་ཚོགས་མཆོད།། བདག་མཆོད་ཀུན་མཉེས་ཐམས་ཅད འགྲངས།། ཀུན་ལ་ཕན་པའི་སྨན་ཡིན་ཏེ།། རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡི།། ཐམས་ཅད་བཟའ་ཞིང་བརྒྱན་པར་བྱ།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན།། ཕྱི་རབས་ཀྱིས་ནི་དོན་བཞིར་ཤེས།། མཆོད་པའི་གནས་དང་ཡོན ཏན་དང།། ཅི་ཕྱིར་མཆོད་དང་མཆོད་པའི་རྫས།། མཆོད་པར་བྱ་བའི་རྫས་དག་ནི།། རང་ལ་རྒྱན་ཅིང་གཟབས་པ་སྟེ།། རྒྱན་ལྔ་དག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ།། ནང་རྒྱན་ཕྱི་ཡི་ཆས་རྒྱན་དང།། མཛེས་པ་ལུས་ལ་བཀོད་པ ལྷ།། བྱིན་རླབས་སྤྲུལ་པའི་རྒྱན་ལྔའོ།། བཟའ་བ་རྔམ་པ་ལྔ་པོ་ལ།། ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལ་བཟའ་བ་དང།། དབྱིངས་ནི་ཡེ་ཤེས་ལ་བཟའ་དང།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་བག་ཆགས་བཟའ།། ཐུགས་རྗེས་འཁོར་བའི སེམས་ཅན་བཟའ།། རྔམ་ཞལ་དུས་གསུམ་བག་ཆགས་བཟའ།། རྔམ་པའི་ཞལ་དུ་ཟ་བ་ནི།། ཕུན་ཚོགས་བཞི་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་བཞི་ནི།། ཧོམ་ཁུང་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་དག་ཞལ།། ཡེ ཤེས་ཕུན་ཚོགས་ཚེམས་འབར་མེ།། མཆོད་པ་ཕུན་ཚོགས་ཧོམ་གཟར་ལ།། བདག་ཉིད་ཕུན་ཚོགས་གཙོ་བོ་ཆེ།། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་ལྔ་ཡོད་དེ།། གསལ་བཀྲ་ཟ་བྱེད་ཐིམ་པ་གསུམ།། ལས་དང་དོན་གྲུབ་དཀྱིལ འཁོར་ལྔའོ།། ལོངས་སྤྱོད་མཛད་པའི་དུས་སུ་ཡང།། བྱི་འཁུར་མི་བཅའ་སྐོས་ལ་ཕེབས།། ཞི་བའི་སྨོན་ལམ་ལ་སོགས་ཏེ།། རིགས་ལྔ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་མཚན།། བརྗོད་ནས་མཆོད་པའི་དུས་སུ་ཡང།། དུར་ཁྲོད་མཆོག་གི རྒྱན་དུ་ཆེ།། འདོ
Chinese
投入三次焚烧之物， 投入时的言辞与咒语， 与诸神的层次相结合， 使身语意三者传承喜悦。 我将为你们， 详细阐述。 在燃烧的焚烧室的火坛中， 智慧之牙的火焰燃烧着， 从色究竟天（འོག་མིན་，藏文）的诸神宫殿中， 迎请坛城诸神， 安坐于舌尖莲花座上。 手持火坛勺，投入焚烧之物， 以形状、颜色、具名之， 投入于张开的火焰之口中， 献上美味佳肴的供品， 献上四种事业的供养。 坛城诸神次第供养于火坛， 以形状的坐姿、种姓的颜色， 以及诸神名字的差别， 各自次第观想自身， 以智慧进行供养。 将食物切成适当大小， 手结金刚手印， 绕火坛勺，投入时， 念诵诸神之名并祈请。 供养者右手供养，供养诸神， 自身供养，皆大欢喜，一切饱足。 此乃利益一切之药， 瑜伽大士， 一切皆食，并作庄严。 那么该如何做呢？ 后世应知四种意义： 供养之处与功德， 为何供养与供养之物。 作为供养之物， 乃是自身庄严与谨慎， 应知五种庄严。 内庄严、外饰庄严， 美妙的身姿显现诸神， 加持化身五种庄严。 五种食物的吞噬， 智慧融入法界， 法界融入智慧， 法界与智慧融入习气， 慈悲吞噬轮回的众生， 吞噬三时习气的恐怖之口。 吞噬于恐怖之口中， 乃是四圆满与五坛城。 四种圆满是： 火坛孔洞圆满清净之口， 智慧圆满齿间燃烧之火， 供养圆满于火坛勺中， 自身圆满乃大主尊。 五种坛城是： 明亮、光彩、吞噬三种， 事业与成就五坛城。 享用之时， 不作声响，前往指定之处， 寂静的祈愿等等， 念诵五部嘿汝嘎之名， 在供养之时， 乃是殊胜尸陀林的庄严。
English
Offer three kinds of substances for burning, The words and mantras for offering, Combine them with the ranks of the deities, Make the lineage of body, speech, and mind pleased. I will also explain to you all, In great detail. In the burning chamber's fire pit, The fire of wisdom teeth blazes, From the Akanishta (འོག་མིན་, Tibetan) heaven's divine palace, Invite the mandala deities, Sit on the lotus seat in the center of the tongue. Holding the fire pit ladle, offer the burning substances, With shapes, colors, and names, Into the mouth of the blazing fire, Offer the delicious feasts, Offer the offerings of the four actions. Offer the mandala deities in order to the fire pit, The posture of the shapes, the color of the family, And the distinctions of the deities' names, Meditate on oneself in each respective order, Make offerings with wisdom. Cut the food into appropriate sizes, Make the vajra hand mudra, Circulate the fire pit ladle and offer, Utter the names of the deities and urge them. The offerer offers with the right hand, offering to the deities, Self-offering, all are pleased, all are satisfied. This is the medicine that benefits all, The great yogi, Eats and adorns everything. Then how should it be done? The later generations should know four meanings: The place of offering and its merits, Why offer and the substances for offering. The substances to be offered, Are one's own adornments and carefulness, Know the five adornments. Inner adornment, outer attire adornment, The beautiful body manifests the deities, The five adornments of blessing emanation. The five devourings of food, Wisdom devours the Dharmadhatu, The Dharmadhatu devours wisdom, The Dharmadhatu and wisdom devour the imprints, Compassion devours the sentient beings of samsara, The terrifying mouth devours the imprints of the three times. Devouring into the terrifying mouth, Are the four perfections and the five mandalas. The four perfections are: The fire pit's hole, the perfect pure mouth, The wisdom's perfect teeth blazing fire, The offering's perfection in the fire pit ladle, The self's perfection is the great chief. The five mandalas are: Clear, bright, devouring three, The action and accomplishment five mandalas. Also, at the time of enjoyment, Without making noise, go to the designated place, Silent prayers and so on, Utter the names of the five Herukas, At the time of offering, It is the adornment of the supreme charnel ground.