Tibetan
་པོའི་གནས་སུ་བཀོད།། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བྷྲཱུཾ། དེ་ནས་གིང་གིས་འདི་སྐད་གསུངས།། མི་འགྱུར་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ ལས།། གཟུགས་སྣང་རྟོག་པས་རྣམ་པར་བསྒྲིབས།། བག་ཆགས་མ་ལུས་ཀུན་སྦྱང་ཕྱིར།། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བར་བྱ།། ང་ནི་ཟ་བྱེད་ཆེན་པོ་སྟེ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གསད་པར་བྱ།། མ་སྐྱེས་ཕྱིར ཡང་གསད་པར་བྱ།། མ་གྲུབ་ཕྱིར་ཡང་གཏུབ་པའི་རྫས།། མ་རུངས་འདོད་ལ་རབ་ཆགས་ཤིང།། དམ་ཚིག་ལ་སྡང་དགྲ་བགེགས་རྣམས།། སྙིང་རྗེ་བྱང་སེམས་ལྡན་པ་ཡིས།། ངོ་མཐོན་སྟོབས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བར བྱ།། པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། སྔགས་ཀྱིས་བརྗོད་ནས་ཙིཏྟ་བཟུང།། དེ་རྣམས་ཉི་ཤུ་དགུ་དང་ལྡན།། བདེ་གཤེགས་གསང་བའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས།། རིག་པའི་མེ་ཏོག་ལྷ་ལ་འཕེན།། གཙོ་བོ་བསྒྲུབ་པའི་ལྷར་བབས་ན།། ལྷ་ཡི་དངོས གྲུབ་དོན་དུ་སྐོང།། དོན་དམ་ཆོས་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་གཞུག། མཐའ་བྲལ་ཆོས་ཉིད་སྙིང་པོ་རྟོགས།། རྟོགས་པའི་ཏིང་འཛིན་ལྗགས་ལ་བསྟར།། དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ཡང།། ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་གཞུག་པས་གཟུང་བ སྟོང།། སྙིང་པོ་ལྗགས་ལ་བསྟར་བས་འཛིན་པ་སྤོང།། གཟུང་འཛིན་གཉིས་མེད་དོན་དམ་ཐུགས་སུ་ཆུད།། རྟོགས་ནས་སྤྲུལ་པའི་འགྲོ་དོན་ཕྱོགས་བཅུར་མཛད།། དེ་ནས་འདི་སྐད་ཀྱང་གསུངས་པ།། ཁྲོ་གཏུམ་ཚད མེད་བྱམས་པར་སྣང།། གསོད་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་སྟེ།། བསྒྲལ་ཞིང་བསྟབ་པ་དགའ་བའི་མཆོག། ཡལ་བར་མི་འདོར་བཏང་སྙོམས་སོ།། ང་རྒྱལ་དྲེགས་སེམས་ཀུན་བསྒྲལལྷ་བདུད་བཅོམ།། གཟུགས་ནི བཤིག་དྲལ་ཕུང་པོའི་རྣམ་རྟོག་བཅོམ།། ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་རུས་འཆའ་ཉོན་མོངས་བཅོམ།། དེ་ཉིད་མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་སྐྱེ་ཤི་མེད།། དེ་ནས་གིང་གི་ཚམ་རྔམས་འཇུག། ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བའི་ཚམ་རྔམས་ཆས།། ལྷ་རྣམས སྐུར་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་བྱ།། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུཾ། ཨ་ཨ་ཨ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་དང་འདྲ་བ་ནི།། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་རྩེ་དགུ་དང།། བཅུ་གཅིག་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་བྱས་ཏེ།། སོ་སོའི་རང་སྔགས་འདི་བཟླས་སོ།། ཨོཾ་བཛྲ ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་གརྫ་གརྫ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ོཾ་བཛ་ཀྲོ་དྷཱ་མ་ཧཱ་བ་ལ་སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནཱི་ལ་དཎྜ་ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ དྷ་ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཏིཥྠ་ཏིཥྠ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་བྷིནྡ་བྷིནྡ་ཧཱུཾ་ ཕཊ།ལག་པ་ཐལ་སྦྱར་གྱེན་དུ་བསྒྲེང།། རྐང་པ་མཐིལ་སྦྱར་ཐུར་དུ་གཟུག། ཚིགས་ཆེན་བཞི་ཡང་བཅག་པར་བྱ།། མགོ་དང་མཚན་མ་སྙིང་པོར་བརྟག། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་རྩེ་དགུ་དང།། བཅུ་གཅིག་ཏུ་ནི་རྣམ་ བརྟགས་ཏེ།། འདི་ནི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཡི།། ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་རྒྱལ་པོས་བཤད།། ལག་པ་ཐལ་སྦྱར་གྱེན་དུ་བསྒྲེང།། རྐང་པ་ཕྲལ་ནས་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞིན།། གོམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གར་བྱེད་ཅིང།། འདི་ནི་ཧཱུཾ་གི ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། རྐང་པའི་མཐིལ་ནི་མནན་པའི་སྟབས།། ལག་པ་ཕྲལ་ནས་གར་བྱེད་ཅིང།། མནན་མཆོངས་སྟབས་སུ་བྱེད་པ་ནི།། སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། རྐང་པ་གཡོན་གྱིས་གཡས་ལ་འཁྱུད།། ལག་པ་གར སྟབས་བསྐོར་ནས་ནི།། ཐལ་མོ་དྲག་པོར་བརྡེབ་པ་ནི།། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ལག་པ་གཡས་གཡོན་མཐེ་བོ་ཡིས།། མཐེའུ་ཆུང་སེན་མོ་མཐིལ་དུ་མནན།། གདེངས་པའི་སྟབས་སུ་བསྒྲེང་བ་ནི།། དབྱུག སྔོན་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ལག་པ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས།། བརྡེག་པའི་སྟབས་སུ་གདེངས་པ་དང།། གཡོན་པ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པ་ནི།། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ལག་པ་གཡས་པའི་ཐལ་མོ ཡིས།། གདབ་པའི་སྟབས་སུ་གདེངས་པ་དང།། གཡོན་པས་འཛིན་པ་ལྟར་བྱེད་པ།། མི་གཡོ་མགོན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཀྱང།། གུང་མོ་ནང་དུ་བསྣོལ་བར་བྱ།། མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱང་ཕྲལ ཏེ་བསྒྲེང།། སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་རྟ་ཡི་རྒྱ།། རྐང་པ་གཡས་པ་ཐུར་དུ་གཟུག། ལག་པ་གཡས་པ་གྱེན་དུ་བསྒྱེར་དགྱེར་ཡང།། གཡོན་གྱི་རྐང་ལག་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ལག་པ་གཡས་གཡོན དཀུར་བརྟེན་ཏེ།། རྐང་པ་བཤིབས་ཏེ་མཆོངས་པ་ནི།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ལག་པ་གཡས་གཡོན་བསྣོལ་བ་དང།། རྐང་པ་བརྐྱང་བསྐུམ་བྱེད་པ་ན། ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱར་ནི།། མགོན པོ་དཔའ་བོས་ཡང་དག་བཤད།། ལག་པ་གཡས་གཡོན་སྤྲུག་པ་དང།། ལུས་ཀྱང་དྲག་ཏུ་གསིག་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་ཀྱི།། ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ཞེས་འདྲེན་པས་བཤད།། དེ་ལྟར་ཚམ་རྔམས་བྱས་པ་ལས།། ཡིག འབྲུ་བཅུ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས།། མི་དགེ་བཅུ་རྣམས་རྣམ་པར་དག། དེ་ནས་ཕྲ་མེན་མ་བརྒྱད་ཀྱི།། སྟབས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འབྱོན་ཚུལ་བྱས།། ལོག་པར་བལྟ་བ་བརྒྱད་བཅོམ་མོ།། དེ་ནས་རྟགས་དང ལྡན་པར་བསྒྲལ།། ཡུམ་ནི་མདུན་དུ་འདུག་པ་ལ།། གཉིས་སུ་མེད་པར
Chinese
被安置于……之位。玛哈苏卡 奔。之后，金刚（Ging）如此说道：从不变虚空的自性中，显现的形象被分别念所遮蔽。为了净化所有习气，将要救度所有三界。我乃大食者，将要杀害所有众生。因为未生，所以也要杀害。因为未成，所以也是斩断之物。对于未驯服的欲望极度贪执，对于誓言憎恨的邪魔们，以具足慈悲菩提心，以威猛之力进行诛杀。扎 贝 舍 啪。以咒语念诵后，抓住心。那些具有二十九种。开启安乐逝者秘密之门后，将智慧之花抛向天神。当主尊降临为成就之神时，圆满天神的真实成就。安住真实法身的智慧，证悟无边法性之精髓。将证悟的禅定置于舌上。那也是唯一的一种。将（所）置于智慧界中，使（能）执持为空。将精髓置于舌上，使（所）执持舍弃。能所二取无二，真实义融入心中。证悟后，化身利益众生于十方。之后也如此说道：忿怒暴烈显现为无限慈爱，大杀戮乃大悲之自性，诛杀与降伏乃喜乐之最。不舍弃乃舍弃平等。降伏所有我慢傲慢之心，摧毁天神魔众。形象乃是破坏拆散，摧毁蕴聚之分别念。食肉饮血啃骨，摧毁烦恼。那即是无生无来，无生无死。之后，金刚（Ging）进入威猛状态。出现手印的威猛状态。诸天神，身形明观，结手印。嗡 希 嘿热嘎 吽。阿 阿 阿。与那手印相同的是，金刚独股杵、九股杵，以及十一股杵，结成手印后，各自念诵自己的咒语。嗡 班匝 卓达 吽 嘎ra 嘎匝 嘎匝 吽 啪。嗡 班匝 卓达 玛哈 巴拉 斯坡达 斯坡达 吽 啪。嗡 班匝 卓达 贝匝亚 哈纳 哈纳 吽 啪。嗡 班匝 卓达 尼拉 丹达 达哈 达哈 吽 啪。嗡 班匝 卓达 亚曼达嘎 匝匝 匝匝 吽 啪。嗡 班匝 卓达 阿雅 阿匝拉 班达 班达 吽 啪。嗡 班匝 卓达 哈亚 哲瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪。嗡 班匝 卓达 阿巴ra 匝达 德叉 德叉 吽 啪。嗡 班匝 卓达 阿姆日达 滚达勒 钦。ྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། 嗡 班杂 郭达 斋洛迦 维扎亚 宾达 宾达 吽 啪！双手合掌向上举，双脚脚底相合向下放，四大关节也要折断，头和性器视为心要，金刚杵一头、九头和十一头这样来观察。这是大饮血尊的手印，国王这样说。双手合掌向上举，双脚分开，或伸或屈，以行走的姿势跳舞，这是吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的手印。脚底是按压的姿势，双手分开跳舞，做按压跳跃的姿势，这是大力者的手印。左脚缠绕右脚，双手以舞蹈的姿势旋转，手掌猛烈拍打，这是极度胜利的手印。左右手的大拇指，小指指甲按在掌心，以伸展的姿势举起，这是持蓝杖者的手印。右手握拳，以打击的姿势伸展，左手靠在腰间，这是摧毁阎罗的手印。右手掌，以刺穿的姿势伸展，左手做抓住的姿势，这是不动明王的手印。双手合掌，中指交叉向内，两个大拇指分开举起，放在头顶，这是马的手印。右脚向下放，右手向上举起，左边的手脚手印，是其他无法战胜的手印。左右手靠在腰间，双脚并拢跳跃，这是甘露旋转的手印。左右手交叉，双脚或伸或屈，这是三界之王的手印，怙主勇士如是说。左右手抖动，身体也剧烈摇晃，这是金刚细女们的手印，引者如是说。这样做了威吓的姿势后，十个字中发出光芒，十不善业完全清净。之后，八位细女，做出行走和手印的姿势，摧毁八种邪见。之后，以象征来加持，本尊母在前方安住，无二无别。
English
Placed in the position of... Maha Sukha Bhrum. Then, Ging spoke thus: From the unchanging nature of the sky, the appearing forms are obscured by conceptual thoughts. In order to purify all habitual tendencies, all three realms will be liberated. I am the great eater, I will kill all sentient beings. Because unborn, I will also kill. Because unformed, it is also an object to be cut. Extremely attached to untamed desires, hating the oath-bound enemies and obstacles, with compassion and bodhicitta, they will be liberated with fierce power. Pra Be Sha Phat. After reciting the mantra, seize the mind. Those possess twenty-nine qualities. Having opened the secret door of the Sugatas, throw the flower of wisdom to the deities. When the main deity descends as the deity of accomplishment, fulfill the true accomplishment of the deities. Abide in the wisdom of the true Dharmakaya, realize the essence of the boundless Dharma nature. Place the samadhi of realization on the tongue. That is also one and the same. By placing the (object) in the realm of wisdom, make the (subject) of grasping empty. By placing the essence on the tongue, abandon the (object) of holding. The duality of grasper and grasped being non-dual, the true meaning is understood in the heart. Having realized, the emanation benefits beings in the ten directions. Then it was also said: Wrathful and fierce appear as boundless love, great killing is the nature of great compassion, killing and subduing are the best of joy. Not abandoning is equanimity. Subdue all pride and arrogance, destroy gods and demons. Form is to be destroyed and torn apart, destroy the conceptual thoughts of aggregates. Eating flesh, drinking blood, gnawing bones, destroy afflictions. That itself is unborn, unoriginated, without birth and death. Then, Ging enters a state of fierce power. The fierce power of arising mudras. The deities, with clear forms, make mudras. Om Shri Heruka Hum. A A A. Similar to that mudra are the vajra single-pointed club, nine-pointed club, and eleven-pointed club, having formed the mudras, each recites their own mantra. Om Vajra Krodha Hum Kara Garja Garja Hum Phat. Om Vajra Krodha Maha Bala Sphota Sphota Hum Phat. Om Vajra Krodha Vijaya Hana Hana Hum Phat. Om Vajra Krodha Nila Danda Daha Daha Hum Phat. Om Vajra Krodha Yamantaka Paca Paca Hum Phat. Om Vajra Krodha Arya Acala Bandha Bandha Hum Phat. Om Vajra Krodha Haya Griva Hulu Hulu Hum Phat. Om Vajra Krodha Aparajita Tistha Tistha Hum Phat. Om Vajra Krodha Amrita Kundali Chhin.
English
Ḍa cchinda hūṃ phaṭ! Oṃ vajra krodha trailokya vijaya bhinda bhinda hūṃ phaṭ! Hands joined in añjali mudra, raised upwards. Feet with soles joined, pointing downwards. The four major joints should also be broken. Head and genitals are considered the essence. Vajra with one point, nine points, and eleven points are contemplated. This is the mudra of the Great Blood Drinker, said the king. Hands joined in añjali mudra, raised upwards. Feet separated, stretching and contracting. Dancing with the gait of steps. This is the mudra of Hūṃ. The soles of the feet are in a pressing posture. Hands separated and dancing. Making a pressing and leaping posture. This is the mudra of the Great Powerful One. The left foot wraps around the right. Hands in a dancing posture, turning around. Palms clapping violently. This is the mudra of complete victory. The thumbs of the right and left hands. The nails of the little fingers pressed into the palm. Raising in a stretching posture. This is the mudra of the Blue Staff Holder. With the fist of the right hand. Raising in a striking posture. And the left hand resting on the waist. This is the mudra of Destroying Yama. With the palm of the right hand. Raising in a stabbing posture. And the left hand acting as if grasping. This is the mudra of Acala. Hands joined in añjali mudra. Middle fingers crossed inwards. The two thumbs separated and raised. Placed on the crown of the head, the mudra of the horse. The right foot pointing downwards. The right hand raised upwards. The mudra of the left hand and foot. Is the mudra that cannot be overcome by others. Right and left hands resting on the waist. Feet together and leaping. This is the mudra of the swirling nectar. Right and left hands crossed. And the feet stretching and contracting. In the mudra of the King of the Three Realms. The Protector Hero truly said. Right and left hands shaking. And the body also shaking violently. This is the mudra of the Vajra Maidens. The guide said. Having made such a threatening gesture. Light radiates from the ten syllables. The ten non-virtues are completely purified. Then, the eight maidens. Made the posture of walking and the mudra. Destroying the eight wrong views. Then, blessed with symbols. The consort dwells in front. Inseparably.