Tibetan
ཚོགས་དང་སིང་ཧའི་འཁོར།། ཕྱི་ནང་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པ་མོ།། ཡེ་ཤེས་སྔགས་ཞིང་ལས་སྐྱེས་རྣམས།། མཁྱེན་ལྡན་བྱིན་བརླབ་མཛད་དུ་གསོལ།། རྣལ་འབྱོར་ཕ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ།། ཕོ་ཉ་ཕོ་དང་ཕོ ཉ་མོ།། ཅི་བགྱིའི་བཀའ་ཉན་ཐམས་ཅད་དང།། ཕྱོགས་བཅུའི་གདུང་སོབ་བདེ་གཤེགས་རྣམས།། རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་མཆེད་ལྕམ་བཅས།། དགོངས་དོན་ཐུགས་དམ་རྩེ་གཅིག་ཏུ།། བཀའ་གཞུང་བཞིན་དུ་མཛད་པ རྣམས།། མཁྱེན་པས་བྱིན་བརླབ་མཛད་དུ་གསོལ།། རྣལ་འབྱོར་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི།། ཆོས་ཉིད་ལས་ནི་ཆོས་ཉིད་འབྱུང།། ཀུན་རྫོབ་ཙམ་ལ་བརྟེན་བྱས་ནས།། སྤྲུལ་པར་རོལ་ཅིང་རྣལ་འབྱོར་གྱི།། མཆོད་པ ལོངས་སྤྱོད་སྦྱར་བ་འདི།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས།། དབང་གི་འཚལ་མའི་སླད་དུ་ནི།། ཕུད་དང་གཙང་མར་རབ་སྤགས་ནས།། དགའ་དང་གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི།། ལྷ་དང་ལྷ་མོ་གར་གྱིས བླངས།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་མེད་ཁང།། ཆོས་དབྱིངས་མཐར་ཀླས་བཀང་ནས་དབུལ།། གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་ངང་ཉིད་དུ།། དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ལྷུན་དགོངས་ནས།། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་ངང་དུ་རལ།། སྐུ གསུང་ཐུགས་གཏེར་གཞེས་སུ་གསོལ།། མཐོལ་བཤགས་དག་ཏུ་གསོལ་བ་ནི།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་འདུས་རྣམས།། གསང་སྔགས་གསང་སྒོར་ཁས་བླངས་ནས།། དམ་ཚིག་གཉེན་པོ་མཆོས་པ ལས།། རྩ་བ་ཡན་ལག་ཞིག་རལ་རྣམས།། ཤིན་ཏུ་གནོང་འགྱོད་མཐོལ་ཞིང་བཤགས།། བཟོད་པ་ཆེན་པོས་ངང་བཞེས་ལ།། ཚངས་པ་ཡིད་བཞིན་སྩལ་དུ་གསོལ།། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གསོལ་བ་ནི།། ཐོགས་པ མེད་པའི་ཤེས་རབ་དང།། མི་བརྗེད་གཟུངས་དང་མངོན་ཤེས་དྲུག། རྒྱུན་གྱི་ཏིང་འཛིན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། གཡུང་དྲུང་ཚེ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི།། དུས་འདིར་འཐོབ་པར་སྩལ་དུ་གསོལ།། ཚེ འདིར་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་སྩོལ།། ཕྲིན་ལས་གསོལ་བར་ཞུ་བ་ནི།། ཡས་ཀྱི་བདུད་དང་མས་ཀྱི་སྲི།། ཕ་ཁུ་རྒན་སྲི་མ་བུའི་བྱུར།། བུ་ཚའི་ཆུང་སྲི་དྲི་ངན་ཅན།། རྣལ་འབྱོར་དམ་སྲི་ལོ་ཟླའི་ཀེག། ཞི རྒྱས་དབང་དང་དྲག་པོ་དང།། མནན་ཟློག་ལས་ཀྱིས་འདུལ་བ་དང།། རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བཅོམ་བྱས་ནས།། མིང་ཡང་མེད་པར་མཛད་དུ་གསོལ།། སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་མེད་པར་མཛོད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་བསྒྲལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ནས།རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ།། ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། རྣམ་པ་བཅུ་ཡིས་རབ་ཏུ་བཤད་པ
Chinese
圣众与僧诃眷属，内外瑜伽成就母，从智慧真言田所生者，祈请具知者加持。瑜伽父与瑜伽母，男使者与女使者，所有听从差遣者，以及十方传承善逝们，金刚上师眷属等，一心一意为了尊意誓言，如教言般行事者们，祈请以智慧加持。此瑜伽精华供养，从法性中生出法性，仅仅依赖世俗，于化身中嬉戏之瑜伽士，此供养受用混合，大自在者眷属们，为了灌顶之需要，将精华与清净物混合，以欢喜与恭敬之心，以歌舞供养天神与天女，祈请以充满胜者之坛城无量殿，法界无边而作供养。于无二大乐之自性中，以大喜悦而垂念，融入智慧幻化之境，祈请赐予身语意之宝藏。忏悔祈请文是，聚集于此秘密坛城者们，于秘密真言秘密门发誓后，从誓言亲密供养中，根本支分破损者们，深感后悔而忏悔，以大忍受而纳受，祈请赐予如意梵行。祈请获得成就，祈请赐予无碍之智慧，不忘总持与六神通，恒常之禅定金刚身，长寿不变与身语意，无尽庄严之轮，祈请于此时获得。此生赐予殊胜与共同成就。祈请事业，上方之魔与下方之厉鬼，父叔老鬼母子之祟，子孙小鬼恶臭者，瑜伽士誓言鬼年月之障碍，息增怀诛与猛厉，以镇压遣除事业调伏，如微尘般摧毁后，祈请令其名亦不存。祈请勿有修行之障碍。此后，薄伽梵 融入以嗔怒金刚猛烈诛杀之禅定，宣说了此金刚食肉鬼之坛城。饮血金刚利刃之坛城，以十种方式善说。
English
Assembly and Singha retinue, internal and external yogini mothers who have attained accomplishment, those born from the field of wisdom mantras, please bless them with your knowledge. Yogin fathers and yogini mothers, male messengers and female messengers, all those who listen to commands, and the Sugatas of the ten directions of lineage, Vajra masters with their consorts, those who single-mindedly act according to the teachings, in accordance with the wishes and vows, please bless them with your wisdom. This offering of the essence of yoga, from the nature of reality, reality arises, relying solely on the conventional, playing in the emanation, this offering and enjoyment of the yogi, great self-existing beings with their retinues, for the sake of empowerment, mixing the essence with purity, with joy and reverence, offering song and dance to the gods and goddesses, filling the immeasurable palace of the mandala of the victorious ones, extending to the boundless expanse of the Dharma realm. In the nature of non-dual great bliss, with great joy, please contemplate, dissolving into the state of wisdom illusion, please bestow the treasures of body, speech, and mind. The confession prayer is, those gathered in this secret mandala, after vowing to the secret mantra secret door, from the offerings of close vows, those who have broken the root and branches, deeply regret and confess, please accept with great patience, and grant the desired Brahma conduct. Praying to attain accomplishment, please grant unobstructed wisdom, unfailing retention and the six superknowledges, constant samadhi, the vajra body, longevity and the unchanging body, speech, and mind, the inexhaustible wheel of ornaments, please grant that it be attained at this time. Grant supreme and common attainments in this life. Requesting activity, the demons above and the spirits below, the harm from fathers, uncles, old ghosts, mothers, and children, the harm from descendants, small ghosts, foul-smelling ones, yogi oath-breaking ghosts, obstacles of years and months, pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, subduing with the activity of suppressing and averting, destroying them like dust particles, please make it so that their names do not even exist. Please remove obstacles to practice. Then, the Bhagavan entered the samadhi of violently slaying the wrathful Vajra of anger, and spoke this mandala of the Vajra Rakshasa. The mandala of the sharp Vajra of the Blood Drinker, well explained in ten ways.
Tibetan
ར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་ བསྐྱེད་དང་སྤྱན་དྲང་བསྟིམ་མཆོད་བསྟོད།། ཞིང་བཅུ་དགུག་སྦྱང་བསྒྲལ་མཆོད་གནས་སུ་འཕང།། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་བྱ་བ།། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ནི།། ཧཱུཾ་རཀྴ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ སྲིན་པོ་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད།། ཞབས་བརྒྱད་དུར་ཁྲོད་ཆས་དང་ལྡན་པར་བསྐྱེད།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་ཕཊ། གཙོ་དང་མདོག་མཐུན་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཡུམ།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་མཁའ གསང་བྱིན་བརླབས་ནས།། དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་ནི།། ཧཱུཾ་ཙ། ཧཱུཾ་ཏ། ཧཱུཾ་ཀློང། ཧཱུཾ་རང། ཧཱུཾ་ཧྲི། ཧཱུཾ་ཀྲོང། ཧཱུཾ་ཨ། ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ། ཧཱུཾ་ཀྵ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཡིག་འབྲུ་བསྒྲིལ་བ་དེ་རྣམས་ལས།། འོད་འཕྲོས་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ བསྐྱེད།། རུ་ལུ་ལྔ་དང་མ་མ་ལྔ།། བྷྱོ་བྷྱོ་ལྔ་དང་དྷ་ལ་ལྔ།། ཉི་ཤུ་ལས་ནི་ཕ་བཅུ་དང།། མ་བཅུའི་སྲས་ནི་ལྕམ་དྲལ་བསྐྱེད།། དེ་ནས་སྤྱན་ཡང་དྲང་བར་བྱ།། ལུས་བརྡའ་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ བར་བཅིངས།། སྐྲ་བཤིག་གཅེར་བུར་མཆོང་ཞིང་རྒྱུག། རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་བླངས་ནས་སུ།། གཡབ་མོ་ལྔས་ཀྱང་གཡབ་པར་བྱ།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག་པར་བརྟག། གཞུག་པའི་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། ལས་ཀྱི ཕྱག་རྒྱ་དམ་ཚིག་རྒྱ།། སྒྲ་བརྡའ་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱས་བསྟིམ།། མཆོད་པ་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། རོལ་པ་གར་གྱི་ཚམ་རྔམས་ཕྱག། བྷན་དྷའི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་བཅས་བྱ།། ཁ་ཁ་ཁཱ་ལྱ་ཤ་ཏ་པ་ག་ཏ། ཨ་ལ་ལ་ཧོ། མ་ཧཱ་པཉྩ ཨ་མྲྀ་ཏ།། ཁ་རཾ་ཡོ་གི་ནཱི། ཁ་རཾ་ཏ་ཀི་ནི།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱན་ཁ་ཁ་ཁཱ། ཨེ་མ་ཆོས་ཏེ་ཨེ་མ་ཆོས།། ཨེ་མ་ཆོས་ཀྱི་དོན་བྱུང་བ།། ཆོས་དོན་འགག་པ་བདག་མེད་པ།། ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་པའི་གནས།། རྡོ རྗེ་རྒྱལ་པོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཨ་ཏི་པུ་ཧོ།། དཔལ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ས་བཅུར་བཞུགས།། དབང་ཕྱུག་མངའ་མཛད་སྟོབས་བཅུས་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། དགེ་བཅུས་དྲེགས་བྱེད་ང་རྒྱལ་སྤྱི་ནས་འཇོམས།། སྟོབས བཅུས་བརྗིད་གནོན་ཕྱོགས་བཅུར་རོལ་པ་མཛད།། སྲིད་གསུམ་འཇོམས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། མཉམ་ཉིད་ངང་གིས་ཁྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཁྲོས་པས་ལོངས་སྤྱོད་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་འདུ་འཕྲོ མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཨ་ཏི་པུ་ཧོ། པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། དེ་ནས་བསྟོད་པར་བྱ་བ་ནི།། སྔགས་དང་ཚིག་ཏུ་བསྟོད་པ་ཡིན།། ཏ་ཀེ་མ། ཏ་ཀེ་མ། ཏ་ཀེ་མ། གོ་ཏེ་མ། ཀེཾ་ཀེཾ། བསྐལ་པ་མེ་ལྟར འབར་བ་ཡི།། འོད་ཟེ
Chinese
饶嘉。坛城生起与迎请，融入供养与赞颂。十方诸佛，勾招、净化、降伏，供养后抛掷于处所。生起金刚罗刹坛城之法。从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中完全生起的是：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）ra ksha shri he ru ka 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）呸。金刚罗刹九头十八臂，八足，生起于具备尸林装束之中。诶嘎匝智 班匝 玛哈 卓达 额西瓦日 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）呸。主尊与颜色相同，身缠明妃。怙主与佛母无二，从虚空秘密加持后。之后以忿怒咒生起：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）匝，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）达，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）隆，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）让，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）舍，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）仲，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）阿，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）仲，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）恰，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。从那些盘绕的字中，光芒四射，生起忿怒尊父尊母尊。如如五尊与妈妈五尊，布呦布呦五尊与达拉五尊。从二十尊中，生起父亲十尊与母亲十尊之子，兄妹眷属。之后也要迎请。身体表示，誓言手印是，莲花手印系于额间。披散头发，赤身跳跃奔跑。拿起金刚橛后，也以五种扇动来扇动。之后观察坛城进入。进入的誓言手印是，事业手印誓言印。声音表示，以誓言手印融入。供养誓言手印是，嬉戏舞蹈的威吓手印。善护的手印善加安立。卡卡卡拉 霞达巴嘎达，阿拉拉霍，玛哈班匝 阿弥利达。卡让 瑜伽尼，卡让 达吉尼，阿拉拉霍，巴嘎万 卡卡卡。诶玛 措杰 诶玛 措。诶玛 措杰 顿炯瓦。措顿 嘎巴 达美巴。南卡 当呢 酿贝 内。多杰 嘉波 恰擦洛。阿迪布霍。大吉祥智慧殊胜安住十地。自在拥有，以十力威慑。以十善摧毁骄慢我慢。以十力威严镇压，于十方嬉戏。向摧毁三有的本尊顶礼。向平等自生的忿怒尊顶礼。向以忿怒享用的本尊顶礼。向金刚交合的本尊顶礼。阿迪布霍，扎地叉霍，阿拉拉霍。之后应当赞颂。以咒语和词句赞颂。达给玛，达给玛，达给玛，郭德玛，给给。如劫末之火般燃烧的，光芒。
English
Raja. The generation and invitation of the mandala, the merging of offerings and praises. The ten directions of Buddhas, attracting, purifying, subduing, offering, and throwing to the place. The method of generating the Vajra Rakshasa mandala. What is completely generated from the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) is: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) ra ksha shri he ru ka Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Phet. Vajra Rakshasa with nine heads and eighteen arms, eight feet, generated in the midst of being adorned with charnel ground ornaments. Eka Jati Vajra Maha Krodhi Ishvari Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Phet. The main deity is the same color, with a consort entwined around the body. The Lord and the Mother are non-dual, after blessing from the secret space. Then, generate the wrathful deity with mantras: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Tsa, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Ta, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Long, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Rang, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Hri, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Trong, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) A, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Bhrum, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Ksha, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable). From those coiled syllables, light radiates, generating the wrathful Father and Mother. The five Ru Ru and the five Mama. The five Bhayo Bhayo and the five Dhala. From the twenty, generate the ten fathers and the sons and daughters of the ten mothers. Then also invite. The body gesture, the samaya mudra is, the lotus mudra tied on the forehead. Disheveling the hair, jumping and running naked. After taking the vajra stake, also fan with five fans. Then observe the mandala entering. The samaya mudra of entering is, the karma mudra samaya seal. Sound gesture, merge with the samaya mudra. The offering samaya mudra is, the terrifying mudra of playful dance. The mudra of the Bhana is well established. Kha kha khalya shata pa ga ta, ala la ho, maha panca amrita. Kha ram yogini, kha ram dakini, ala la ho, bhagavan kha kha kha. Ema cho je ema cho. Ema cho je don jung wa. Cho don gag pa dag me pa. Namkha dang ni nyam pai ne. Dorje gyalpo chag tsal lo. Ati pu ho. Great glorious wisdom especially dwells in the ten bhumis. Possessing power, overwhelming with ten strengths. Destroying pride and arrogance with ten virtues. Subduing with ten strengths, playing in the ten directions. Homage to the deity who destroys the three realms. Homage to the wrathful one who is spontaneously equal. Homage to the one who enjoys with wrath. Homage to the one who performs vajra union. Ati pu ho, prati cha ho, ala la ho. Then what should be praised is. Praise in mantra and words. Take ma, take ma, take ma, go te ma, kem kem. Burning like the fire of the eon, the rays of light.