Tibetan
་གིང་ཀ ར།། མཆོད་པར་བཞེས་ལ་མཉེས་ནས་དམ་ཚིག་སྐོངས།། གྲུབ་མཆོག་འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།། རྡོ་རྗེ་མཆེ་བའི་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ།། གཏོར་མ་ལ་གཏུགས་ཐོད་རྩལ་བྱ།། བནྡྷ་བཅུད་ཡངས་ཟབ་པ དང།། འཁོར་ཡུག་གཏོགས་པའི་སྣོད་བཅུད་འདི།། བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར།། འཇིགས་བྱེད་བཀའ་བཟློག་རོལ་ཅིང་དགྱེས།། སྲིད་གསུམ་རྩེ་འཇོམས་ཏྲི་ཤཱུ་ལ།། ཁམས་གསུམ་རབ་ཏུ་དཀྲུགས་ནས ནི།། ཟ་བྱེད་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་ཡང།། ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་དོན་ཡུད་ལ་བསྟབ།། འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་སྣོད་བཅུད་ཀྱིས།། འཇིག་རྟེན་ཁྱད་ལྔས་ཀུན་ཟ་ན།། དངོས་པོར་གྱུར་པའི་གནས་འདི་ཀུན།། ངས་བསྟབ་ཁྱེད་ཀྱིས ཡུད་ལ་གསོལ།། ཁ་ཁཱ་ལེ་ལེ་ཤ་ཏ་པ་ག་ཏ། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་མ་ཧཱ་དེ་བ་དང།། བཀའ་ཟློག་མ་ཡི་མཆོད་པ་བྱ།། རྒྱུད་ལྔའི་སེམས་ཅན་དུག་ལྔར་འབར།། ཞི་བའི་ལས་ཀྱིས་མི འདུལ་བས།། མི་རྟག་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར།། ཁྲོས་པའི་ཟ་བྱེད་བཞི་ཡིས་བཤིག། ལཾ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ཆེན་པོ་ཡིས།། ཟ་བྱེད་ཁྲོས་པ་བཞིས་བཤིགས་ནས།། བག་ཆགས་མ་ལུས་རྣམ་སྦྱང་ཕྱིར།། ནམ་མཁའ་ཁྲོ་བོ་ཟ བྱེད་ཆེའི།། ཞལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་སྟོང་ཁམས་བསྟིམ།། མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ། ང་ནི་ཟ་བྱེད་ཆེན་པོ་སྟེ།། གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་བ་དང།། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་ཟ་བར་བྱ།། ང་ ནི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་སྟེ།། དམར་ཆེན་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ལ།། འཁོར་བའི་ཁྲག་ཞག་འཐུང་བར་བྱེད།། མ་ལུས་འདོད་ལ་མ་ཆགས་ཤིང།། དམ་ཚིག་ལ་སྡང་བསྒྲལ་བར་བྱ།། མ་ཧཱ་ཏིཀྵྞ་ཛྭ ལ་ཁ་རཾ།མ་ཧཱ་རཀྟ་མུནྟ་ཛྭ་ལ་ཁ་རཾ། མ་ཧཱ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་ཛྭ་ལ་ཁ་རཾ། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གནས་བཅུ་དང།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་དུ།། ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་སྤྱན་དྲངས་པ།། དུར་ཁྲོད་མཆོག་གི་གནས་འདི་རུ།། ཞིང་ཆེན་གསར་རྙིང་ཏི་རར་ བཅས།། དམར་གྱི་ཨརྒྷཾ་རྒྱ་མཚོར་དཀྱིལ།། མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་ཚོགས་མཆོད་དང།། མ་ལུས་བསྣམས་ནས་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། སྒེག་པ་དཔའ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་བ དང།། དགོད་དང་གཤེ་དང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་དང།། སྙིང་རྗེ་རྔམ་དང་ཞི་བ་ལ་སོགས་ཏེ།། སྐུ་ཡི་དངོས་པོ་ཤིན་ཏུ་བསྒྱུར་ནས་ནི།། རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཟླ་བ་ལ་སོགས དམར་ཆེན་སྙིང་པོ་ལྔ།། མཱཾ་ས་ལ་སོགས་རེ་མཆོག་དཔའ་བོ་གསལ།། མ་ཅ་མེ་ཙ་རཀྟ་རུ་ཏི་ར།། ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་མ་ལུས་བསྒྲུབ་འཚལ་གྱི།། དྲི་མེད་གཟི་ལྡན་མཆོད་མཆོག་སྦྱོར་བ་འདི།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ།། རྣམ་དག་སྒྲིབ་སྤངས་སྲིད་གསུམ་སྐྱོན་བྲལ་བའི།། སྟོན་ཀའི་ཟླ་གསལ་དྲི་མེད་ཞལ་མངའ་བ།། བཅོམ་ལྡན་བདེ་གཤེགས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན།། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་མ་ལུས་ཐམས ཅད་ལ།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ།། ཤེས་རབ་ལྷ་མོའི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལ་སོགས།། རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་དང་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ།། འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པར་བགྱི།། མི་མཉམ མཉམ་པའི་ནམ་མཁའ་མཉམ་པ་དང།། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་བརྒྱན་པ།། ཡིད་བཞིན་སྐུ་མཆོག་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་གཏེར།། ཤེས་རབ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་དང།། ཕྱག བརྙན་འདུ་འཕྲོ་རྔམ་པའི་ཚོགས་ལ་སོགས།། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་མངའ་འོ་འཚལ།། དགྱེས་པས་རོལ་པའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ཤིག། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་གླུ་དྲུག་བསྟོད་པར་བྱ།། ཧཱུཾ་གཏུམ ཆེན་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར།། འོད་ཟེར་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི།། ཁྲོ་གཉེར་གློག་སྟོང་འགྱུ་བ་བཞིན།། མཆེ་བ་ཟང་ཡག་ཟ་བྱེད་ཆེ་ཧོ།། ཧཱུཾ། རྔམ་པའི་ང་རོ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར།། ཏུག་ཆོམ་རི་རབ་འབུམ་བསྙིལ སྐད།། ཨ་ལ་ཧ་ལའི་གད་རྒྱངས་ཆེ།། སྐྱུགས་པའི་འཐོར་རླུང་གཡེང་བ་ཆེ་ཧོ།། ཧཱུཾ་ཁྲོ་བོ་ཤེས་རབ་འོད་པོ་ཆེ།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་གསལ།། འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་འཇོམས།། སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཐིག ལེ་ཆེ་ཧོ།། ཧཱུཾ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོ།། ཁྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆར་ཆེན་འབབས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཡིད་བཞིན་འབྱུང་བའི་གཏེར།། སྣ་ཚོགས་འཁོར་བའི་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོ།། ཧཱུཾ་བདུད་ཀུན་གྱི་ནི བདག་པོ་སྟེ།། བདུད་ཀྱི་བདུད་སྟེ་བདུད་རྣམས་འཇོམས།། འཇིགས་པའི་ཚོགས་ཀྱང་འཇིགས་བྱེད་པ།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོ།། ཧཱུཾ་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཆེན་སྲ་བ་པོ།། རྡོ་རྗེ་ཆུ་བོ་སྡུད་ཆེན་པོ།། རྡོ་རྗེ་མེ་སྟེ་ཀུན འབར་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་རླུང་སྟེ་འཐོར་རླུང་ཆེ་ཧོ།། དེ་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བྱ།། ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབྱིངས།། རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག། དུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས།། ཐམས ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྡན།། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་རྣམ་པར་གྲོལ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ལས།། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དྲག་ཤུལ་ཅན།། རིགས་ལྔའི་བདེ་གཤེགས་ཧེ་རུ་ཀ། རིགས་དང་བཅས་པའི་ཡུམ་རྣམས དང།། གཽ་རིའི་
Chinese
གིང་ཀ ར།། 祈请享用，心生欢喜，誓言圆满。 成就至尊，祈请赐予神通成就。 金刚利齿束缚住， 食子触及颅器皿。 班杂精华广且深， 周围所属的器情世间， 因是甘露之自性， 怖畏护法享用且欢喜。 摧毁三有之顶端，三叉戟（藏文：ཏྲི་ཤཱུ་ལ།，梵文天城体：त्रिशूल，梵文罗马拟音：triśūla，汉语字面意思：三股叉）。 彻底搅动三界后， 于大食肉者口中， 以慈悲瞬间成办利他事。 有情无情器情世间， 若以五种妙欲全吞噬， 成为实物之此诸处， 我来陈设您来享。 咔咔列列夏达巴嘎达，阿拉拉霍。 玛哈班匝阿弥利达卡让卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महापञ्चामृत खरं खा हि，梵文罗马拟音：mahāpañcāmṛta kharaṃ khā hi，汉语字面意思：大五甘露，吃，吃！） 如是作，则成对大自在天， 及护法母之供养。 五部之有情燃五毒， 以寂静事业不能调伏， 为示无常之体性故， 以忿怒食肉四者摧毁之。 朗让扬康大者， 以食肉忿怒四者摧毁后， 为净除无余习气故， 于虚空忿怒食肉大者， 口之法界中融入空性。 玛哈舜亚达嘉纳梭巴瓦阿玛郭吽。（藏文：མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།，梵文天城体：महाशून्यताज्ञान स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：mahāśūnyatājñāna svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：大空性智慧自性我是谁）。 我乃大食肉者， 调伏一切难调者， 吞噬一切三界。 我乃大饮血者， 于大红血之海中， 饮轮回之血脂。 不贪著一切欲妙， 诛杀违背誓言者。 玛哈迪叉那匝拉卡让，玛哈惹达门达匝拉卡让，玛哈给尼日迪匝拉卡让。 嘿汝嘎之十处， 及大尸陀林之八处， 迎请饮血父母尊， 于此殊胜尸陀林处， 新旧刹土及迪惹等， 以红血阿康为中心， 空行母燃烧之会供， 一切持来请享用。 咔咔卡嘿卡嘿，卡让卡嘿。 妩媚英勇极可怖， 欢笑詈骂作怖畏， 慈悲威猛及寂静等， 身之实物极变化后， 请享用此瑜伽胜妙受用。 月亮等五大红血精华， 肉等瑞妙勇士明观， 马杂美杂惹达热迪惹， 近之精华一切。
English
Ging Ka Ra. Please accept the offering and be pleased, fulfill the samaya. Supreme Accomplisher, please grant the magical siddhis. Bind with the vajra teeth, Apply the skull cup to the torma. The essence of the Bandha is vast and profound, This container and its contents, belonging to the environment, Because it is the nature of nectar, The terrifying one plays and rejoices, reversing the command. Destroy the peak of the three realms, the trident (藏文：ཏྲི་ཤཱུ་ལ།，梵文天城体：त्रिशूल，梵文罗马拟音：triśūla，汉语字面意思：three-pronged spear). After thoroughly stirring the three realms, In the mouth of the great devourer, Instantly accomplish the benefit of beings with compassion. Sentient and non-sentient beings, the container and its contents, If all are consumed by the five excellent things of the world, All these places that have become objects, I present, and you enjoy in an instant. Kha kha le le sha ta pa ga ta, a la la ho. Maha Pancha Amrita Kharam Khahi. (藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महापञ्चामृत खरं खा हि，梵文罗马拟音：mahāpañcāmṛta kharaṃ khā hi，汉语字面意思：Great Five Amrita, eat, eat!) By this, offer to Mahadeva, And the mother who reverses the command. The sentient beings of the five lineages blaze with the five poisons, Because they cannot be subdued by peaceful actions, To show the nature of impermanence, Destroy with the four wrathful devourers. Lam Ram Yam Kham, the great ones, After destroying with the four wrathful devourers, To purify all the remaining imprints, Dissolve the empty realm into the sphere of the mouth of the great wrathful devourer of space. Maha Shunyata Jnana Swabhava Atmako'ham. (藏文：མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།，梵文天城体：महाशून्यताज्ञान स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：mahāśūnyatājñāna svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Great emptiness wisdom nature, who am I?) I am the great devourer, Subduing all who are difficult to tame, And devouring all three realms. I am the great blood drinker, In the great ocean of red blood, I drink the blood and fat of samsara. Without attachment to all desires, Slaying those who hate the samaya. Maha Tikshna Jwala Kharam, Maha Rakta Munta Jwala Kharam, Maha Kem Niri Ti Jwala Kharam. The ten places of Heruka, And the eight places of the great charnel ground, Inviting the blood-drinking father and mother, In this supreme charnel ground, Including the new and old realms and Tira, With the red blood Argham in the center, The ganachakra of the burning dakinis, Please take and enjoy everything that is carried. Kha kha kha hi kha hi, kharam khahi. Charming, brave, and terrifying, Laughing, scolding, and making fearful, Compassion, ferocity, and peace, etc., After transforming the objects of the body, Please enjoy this supreme enjoyment of yoga. The five great red blood essences, such as the moon, The supreme heroes, such as meat, are clearly visualized. Ma ca me tsa rakta ruti ra, All the nearby essences.
Chinese
修持祈请： 无垢光辉殊胜供，祈请智慧诸尊享。 清净离障脱三界，无瑕秋月净容颜。 薄伽梵善逝金刚坛城者， 所有忿怒大尊众。 三世诸佛之生母， 智慧母等诸母众。 瑜伽成就持明众， 为利有情我顶礼供养。 不均等同等虚空等同， 福德智慧资粮善庄严。 如意身殊胜功德无尽藏， 所有智慧坛城众。 手印、身相、聚集、威严众等， 大瑜伽士誓言众。 祈请欢喜享用此供品！ 嘛哈巴林达 卡嘿 卡嘿。 之后唱诵六歌赞： 吽！大忿怒如末劫之火燃， 光芒如亿万日之辉。 忿怒皱纹如千道闪电耀， 獠牙毕张吞噬何其大！ 吽！威猛怒吼如千龙咆哮， 嘟穹如亿万须弥山崩塌。 阿拉拉之狂笑声巨大， 呕吐之散风飘荡何其大！ 吽！忿怒尊智慧光何其大， 智慧坛城处处皆明耀。 炽燃之智慧处处皆摧毁， 种种智慧明点何其大！ 吽！忿怒尊之王云何其大， 忿怒之坛城大雨倾盆降。 坛城如意生出之宝藏， 种种轮涅明点何其大！ 吽！是诸魔之主宰， 是魔之魔摧毁诸魔众。 恐怖之军众亦令生畏惧， 大恐怖者明点何其大！ 吽！金刚巨岩坚固者， 金刚洪流汇集何其大。 金刚烈焰处处皆炽燃， 金刚暴风散风何其大！ 之后发起祈愿： 法性无戏论之界， 自性坛城极清净。 安住三世之薄伽梵， 具足一切智之智慧。 无共同殊胜解脱者， 从大智慧之嬉戏中。 奇妙之威猛具威力， 五部善逝嘿汝嘎。 与眷属之母众等， 郭里的
English
For the sake of accomplishment: This immaculate, radiant, supreme offering, please accept it, All the wisdom deities. Pristine, free from obscurations, flawless in the three realms, Possessing a face as immaculate as the autumn moon. Bhagavan Sugata, possessor of the vajra mandala, To all the great assemblies of wrathful deities, The mother who gives birth to all the Buddhas of the three times, And to the mothers of the wisdom goddess lineage, and so forth, To all the accomplished yogis and vidyadharas, For the sake of beings, I prostrate and offer. Unequal, equal, equal to the sky, and equal, Adorned with accumulations of merit and wisdom, A wish-fulfilling supreme form, a treasure of limitless qualities, And all the mandalas of wisdom, Hand gestures, images, gatherings, and fierce assemblies, and so forth, I beseech you, possessors of the samaya of great yoga! Please accept this offering of joyful play! Maha balimta kha hi kha hi. Then, praise with the six songs: Hum! Great fierce one, blazing like the fire at the end of time, Radiance like the glory of a hundred thousand suns, Wrathful frown like the flickering of a thousand lightning bolts, Fangs bared, devouring, how great! Hung! The roar of terror like the thunder of a thousand dragons, Tug chom, the sound of a hundred thousand Mount Merus collapsing, The great laughter of alala, The scattering wind of vomit, how great! Hung! Wrathful one, great light of wisdom, The mandala of wisdom, clear everywhere, The blazing wisdom destroys everything, The various wisdom bindus, how great! Hung! Wrathful king, great cloud, The wrathful mandala rains down heavily, The mandala, a treasure that arises as desired, The various bindus of samsara, how great! Hung! You are the lord of all demons, The demon of demons, destroying all demons, Even the assemblies of fear are made fearful, The great terrifying bindu, how great! Hung! Vajra great rock, most solid, Vajra great river, gathering greatly, Vajra fire, blazing everywhere, Vajra wind, scattering wind, how great! Then, make aspirations: The sphere of reality, free from elaboration, The nature mandala, utterly pure, The Bhagavan residing in the three times, Possessing the wisdom of omniscience, Uncommon, supremely liberated, From the play of great wisdom, Wonderful, fierce, possessing power, The five Sugata Herukas of the lineages, And the mothers with their retinues, and so forth, Gauri's