Tibetan
་ཡི།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་བཅས་པ།། ཁྱེད་རྣམས་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ།། ཧོ་རྣལ་འབྱོར་མཆོད་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་རིན་ཆེན་འདྲ།། བྱིན གྱིས་བརླབས་ཤིང་མཆོད་འབུལ་བས།། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱན་ལྡན་རྣམས།། དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ།། དེ་དུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང།། མཆོད་ཅིང་ནམ་མཁའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། རྒྱུ་འབྱུང སྨིན་བྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། དགའ་ལྡན་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད།། བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་མི་ཚོགས་རྣམས།། འབྱོར་ལྡན་ཡོ་བྱད་ཚོགས་བཤམས་པ།། འབྱོར་འོས་རིགས་པ་རྗེས་མཐུན་རྣམས།། རྣམ་བཞིའི སྒོ་ནས་དུས་བཞིར་འབྱུང།། ཞལ་ཟས་ཟླ་ཚིགས་རྒྱུ་མེད་པའི།། དད་པས་བསོགས་ཏེ་མོས་པ་ཡིས།། འབྱོར་ཚད་བདོག་དྲོད་སྦྱར་བ་འདི།། སྲིད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱལ་ཆོས་ཀྱི།། མངའ་ཐང་བྱུང་ཁུངས་ལྷ་ཡི ལུས།། འཇིག་རྟེན་འཁོར་ཡུག་བཅས་པ་འདི།། སྲིད་བཀོད་གཏན་པ་མེད་པ་ཡི།། མཆོད་སྦྱིན་མངའ་ཐང་མཆོད་པའི་རྐྱེན།། དབུལ་ན་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོར་བཅས་རྣམས་ཀྱི།། ཕོ་བྲང དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པ་འདིས།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་ལྔ་ཡི།། ལྷ་མོ་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་རྣམས།། གར་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན་གྱུར་ཏེ།། ནམ་མཁའི་གཟའ་སྐར་བཞིན་དུ བཀྲམ།། ས་གཞིའི་རྩི་ཤིང་བཞིན་དུ་ཐོན།། རྒྱ་མཚོའི་རླབས་ལྟར་འཕྱོ་ཞིང་ཁྱབ།། སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས་ནས་ཆར་བཞིན་འབབ།། ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུས་གསུམ་འབྱུང།། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡི།། ཞལ དུ་དྲངས་ནས་བདག་ལོངས་སྤྱད།། མཉེས་མཆོད་ཕོག་ནས་དགེས་ལོངས་སྤྱོད།། འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་ཕུལ་བས།། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས།། དུག་ལྔ་རྒྱུད་གནས་བག་ཆགས་བྱང།། རྒྱུད་ལྔའི སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སྒྲོལ།། གནས་ལྔའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་གྱུར་ནས།། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། འབྲས་བུ་བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི།། སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང ཡོན་ཏན་ལས།། མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡི།། འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་མཆོད་པར་འབུལ།། མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས་སུ་གསོལ།། མཐོལ་བཤགས་བཟོད་པར་གསོལ་བ་ནི།། བདག་ཅག་ཚོགས་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། འདུས་ཤིང་ཚོགས་པའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས།། དང་པོ་གསང་བསྒོས་ཁས་འཆེས་ཏེ།། དམ་ཚིག་གཉན་པོ་མངོན་པར་མནོས།། ཆག་ཉམས་ཞིག་རལ་གྱུར་པ་དང།། རྩ་དང་ཡན་ལག་དམ་མནོས ནས།། བཀའ་བཞིན་བསྲུང་བ་རྔོ་མ་ཐོགས
Chinese
ཡི།། རྒྱལ་བ་（胜利者）རྒྱ་མཚོ་（大海）འཁོར་（眷属）བཅས་པ།། ཁྱེད་རྣམས་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ།། ཧོ་རྣལ་འབྱོར་（瑜伽士）མཆོད་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། རྡོ་རྗེ་（金刚）ལས་བྱུང་རིན་ཆེན་འདྲ།། བྱིན གྱིས་བརླབས་ཤིང་མཆོད་འབུལ་བས།། ཡེ་ཤེས་（智慧）རྒྱ་མཚོའི་སྤྱན་ལྡན་རྣམས།། དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ།། དེ་དུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང།། མཆོད་ཅིང་ནམ་མཁའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། རྒྱུ་འབྱུང སྨིན་བྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། དགའ་ལྡན་（兜率天）ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད།། བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་མི་ཚོགས་རྣམས།། འབྱོར་ལྡན་ཡོ་བྱད་ཚོགས་བཤམས་པ།། འབྱོར་འོས་རིགས་པ་རྗེས་མཐུན་རྣམས།། རྣམ་བཞིའི སྒོ་ནས་དུས་བཞིར་འབྱུང།། ཞལ་ཟས་ཟླ་ཚིགས་རྒྱུ་མེད་པའི།། དད་པས་བསོགས་ཏེ་མོས་པ་ཡིས།། འབྱོར་ཚད་བདོག་དྲོད་སྦྱར་བ་འདི།། སྲིད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱལ་ཆོས་ཀྱི།། མངའ་ཐང་བྱུང་ཁུངས་ལྷ་ཡི ལུས།། འཇིག་རྟེན་འཁོར་ཡུག་བཅས་པ་འདི།། སྲིད་བཀོད་གཏན་པ་མེད་པ་ཡི།། མཆོད་སྦྱིན་མངའ་ཐང་མཆོད་པའི་རྐྱེན།། དབུལ་ན་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོར་བཅས་རྣམས་ཀྱི།། ཕོ་བྲང དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པ་འདིས།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་ལྔ་ཡི།། ལྷ་མོ་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་རྣམས།། གར་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན་གྱུར་ཏེ།། ནམ་མཁའི་གཟའ་སྐར་བཞིན་དུ བཀྲམ།། ས་གཞིའི་རྩི་ཤིང་བཞིན་དུ་ཐོན།། རྒྱ་མཚོའི་རླབས་ལྟར་འཕྱོ་ཞིང་ཁྱབ།། སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས་ནས་ཆར་བཞིན་འབབ།། ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུས་གསུམ་འབྱུང།། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡི།། ཞལ དུ་དྲངས་ནས་བདག་ལོངས་སྤྱད།། མཉེས་མཆོད་ཕོག་ནས་དགེས་ལོངས་སྤྱོད།། འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་ཕུལ་བས།། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས།། དུག་ལྔ་རྒྱུད་གནས་བག་ཆགས་བྱང།། རྒྱུད་ལྔའི སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སྒྲོལ།། གནས་ལྔའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་གྱུར་ནས།། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་དམ་བསྐང།། འབྲས་བུ་བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི།། སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང ཡོན་ཏན་ལས།། མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡི།། འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་མཆོད་པར་འབུལ།། མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས་སུ་གསོལ།། མཐོལ་བཤགས་བཟོད་པར་གསོལ་བ་ནི།། བདག་ཅག་ཚོགས་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། འདུས་ཤིང་ཚོགས་པའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས།། དང་པོ་གསང་བསྒོས་ཁས་འཆེས་ཏེ།། དམ་ཚིག་གཉན་པོ་མངོན་པར་མནོས།། ཆག་ཉམས་ཞིག་རལ་གྱུར་པ་དང།། རྩ་དང་ཡན་ལག་དམ་མནོས ནས།། བཀའ་བཞིན་བསྲུང་བ་རྔོ་མ་ཐོགས།
English
Yi. Gyalwa Gyatso (Victorious Ocean) with entourage. Please listen and consider, all of you. Ho, yogi offering body, speech, and mind. Like a precious jewel born from Vajra. Bless and offer worship. Those with the eyes of the ocean of wisdom. Reside in the three times and offer worship. At that time, blessed and worshiped, a celestial palace in the sky. The cause arises, the maturing mandala here. The mandala of the gods of Tushita (Joyful Land) is arranged. We fortunate people. Possessing abundant wealth and gathering materials. Those who are worthy and in accordance with reason. Arise in four ways at four times. Food, monthly offerings, without material cause. Accumulated with faith and devotion. This combination of wealth, possessions, and warmth. The enjoyment of existence, the kingdom of Dharma. The source of power, the body of the gods. This world and its surroundings. The arrangement of existence is impermanent. The cause of offering, charity, and power. If poor, the victors of the ten directions and three times. With all the oceans. Palace, mandala, celestial palace. With this offering of Samantabhadra. The goddesses of the five desirable qualities. The oceans of activity. Like a cloud of dance. Scattered like stars in the sky. Emerging like plants on the earth. Swaying and spreading like waves of the ocean. Gathering like clouds and falling like rain. Arising in the three times like a river's flow. The victors of the ten directions, the ocean. Invited to the face, I enjoy. Pleased with offerings, I enjoy delight. By offering the five desirable qualities. I and limitless sentient beings. Purifying the imprints of the five poisons dwelling in the mind. Liberating the sentient beings of the five lineages. Having attained the fruit of the five stages. Fulfilling the samaya of the five Buddha families. The fruit, for myself and limitless. All sentient beings without exception. From body, speech, mind, and qualities. The wheel of inexhaustible adornment. Offering worship to attain the fruit. Please accept the sacred offering. The confession and request for forgiveness is. We, the fortunate ones gathered in this mandala of the assembly. First, secretly confessing and promising. Solemnly taking the sacred vows. Broken, diminished, ruined. Taking vows on root and branch. Unable to protect according to the command.
Tibetan
།། བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་མནོས་པ་ལས།། གཏི་མུག་མ་ཚོར་དབང་གིས་ནི།། བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་རྐྱེན་མ་བཟོད།། སྒོ་གསུམ་ཉེས་སྐྱོན་མེ་ཤོར་བས།། བདག་དང་གཞན གྱི་རྒྱུད་བསྲེག་པས།། སྐྱོན་བྲལ་མཚན་མར་མ་ཕྱིན་ཏེ།། བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས།། སྤྱད་པར་བྱ་བའི་དམ་མནོས་ནས།། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སྲན་ཆུང་བས།། རང་སེམས་མ་དད་དབང་གིས་ནི།། གང ཟག་སྤྱོད་པ་དམན་པ་ཡིས།། ཡ་གས་འཇིགས་པའི་རྐྱེན་མ་བཟོད།། དཔའ་ལོས་སྒྱུ་སོགས་ཕྱི་ཚུལ་གྱུར།། ལས་རྩལ་ཚད་མར་མ་ཕྱིན་པས།། སྤྱད་པའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས།། དང་བླང་དམ་ཚིག་མནོས་པ ལས།། བཀའ་ཡི་གཞུང་བཞིན་མ་གྱུར་ཏེ།། རྟོགས་པ་ཞན་པའི་དབང་གིས་ན།། ཐེ་ཚོམ་ངན་སྤྱོད་རྐྱེན་མ་བཟོད།། སྒྲུབ་རྫས་མཐུན་རྐྱེན་དང་མ་ལོན།། སྤྱོད་པ་མི་མཐུན་བསྲུང་མ་འཕངས།། འཇུག་རྩལ་ཚད་མར མ་ཕྱིན་པས།། དང་བླང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས།། ཤེས་པར་བྱ་བའི་དམ་མནོས་ནས།། བདེན་ཡིད་མ་ཆེས་ང་བྲལ་བས།། མཉན་སེམས་ཡུན་བསྲིང་རྐྱེན་མ་བཟོད།། གཏི་མུག་ཤེས་པ་རང་རྒྱུད་པས།། ཤེས་བྱ ཚད་མར་མ་ཕྱིན་པས།། ཤེས་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས།། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་མནོས་པ་ལས།། དཔའ་བརྟུལ་བརྟུལ་ཞུགས་བསྒྲུབ་ལ་འཇུག་ཆུང་བས།། བསྒྲུབ་པ་དུས་ལས་ཡོལ་བའི དབང་གིས་ནི།། ན་ཚའི་སྡུག་བསྔལ་རྐྱེན་གྱིས་མ་བཟོད་དེ།། བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་བབས་པ་ལས་འཕང་གྱུར་ཏེ།། ཁྱད་པར་དྲོད་རྩལ་ཚད་མར་མ་ཕྱིན་ཏེ།། བསྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས།། མི་སྤང པ་ཡི་དམ་ཚིག་མནོས་པ་ལས།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་དབྱིངས་གཅིག་པར།། མ་རྟོགས་དབང་གིས་གཟུང་འཛིན་རྟོག་པའི་བློ།། ཁ་བྲག་གྱུར་ཏེ་བཟང་ངན་རྐྱེན་མ་བཟོད།། ཉན་ཐོས་ལྟ་བུར་གཉིས་སུ འབྱེད་རྟོགས་པས།། གཉིས་སུ་མེད་རྩལ་ཚད་མར་མ་ཕྱིན་ཏེ།། མི་སྤང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས།། མི་སྨད་པ་ཡི་དམ་ཚིག་མནོས་པ་ལས།། བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་ང་རྒྱལ་དྲེགས་པ་ཡིས།། གཞན་དུ རྟོག་པའི་ཕྲག་དོག་དབང་གིས་ནི།། འཇིག་རྟེན་འདོད་ཆགས་བསྟོད་སྨད་རྐྱེན་མ་བཟོད།། རང་བསྟོད་གཞན་ལ་སྨོད་པའི་ལས་བགྱིས་པས།། གཉན་པར་བལྟ་བའི་རྩལ་ཚད་མ་ཕྱིན་པར།། མི་སྨད་དམ་ཚིག་ཉམས པར་གྱུར་ན་བཤགས།། མཆོད་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་མནོས་པ་ལས།། རྒྱང་ཕན་ཆོས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་དབང་གི་ནི།། མཁྱེན་གསལ་གང་མ་མཉེས་པར་མ་བསམས་པས།། བདག་ཉིད་དམན་པར་མ མཐོང་རྐྱེན་མ་བཟོད།། མཆོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་མ་ཆུད་པ
Chinese
从领受守护誓言以来，因愚痴未觉察的缘故，未能忍受苦乐的因缘，三门罪过如火燃烧，焚烧自己和他人相续，未能成就无过失的征相，忏悔守护誓言的违犯。从领受应行誓言以来，以不退转的精进，因自心不信的缘故，以低劣之人的行径，未能忍受怖畏的因缘，勇猛幻化等成为外表，事业能力未能达到标准，忏悔应行誓言的违犯。从领受自愿誓言以来，未能如佛语经论一般，因证悟浅薄的缘故，未能忍受怀疑恶行的因缘，修法物品未能圆满顺缘，行为不合守护神舍弃，进入的能力未能达到标准，忏悔自愿誓言的违犯。从领受应知誓言以来，不信真实离我执，未能忍受听闻思维持续的因缘，愚痴知识成为自相续，所知未能达到标准，忏悔应知誓言的违犯。从领受应修誓言以来，勇猛苦行修持投入甚少，因修行超过时限的缘故，未能忍受疾病痛苦的因缘，修行本尊降临却被舍弃，特别是暖相能力未能达到标准，坦白忏悔修行誓言的违犯。从领受不舍弃誓言以来，诸法皆为自性一味，因未能证悟的缘故，能取所取分别的念头，产生隔阂未能忍受好坏的因缘，如小乘一般二取分别证悟，无二之能力未能达到标准，坦白忏悔不舍弃誓言的违犯。从领受不诽谤誓言以来，因我执傲慢的缘故，因于他分别的嫉妒的缘故，未能忍受世间贪欲赞毁的因缘，做了自赞毁他的事情，未能达到视为殊胜的能力，忏悔违犯不诽谤誓言。从领受应供誓言以来，因远益之法摄持的缘故，未能思念令智者欢喜，未能视自己为卑劣未能忍受因缘，未能使一切供养布施
English
Since taking the vow to protect, due to not feeling ignorance, unable to endure the causes of happiness and suffering, the three doors of misdeeds burned like fire, burning the continuums of self and others, unable to achieve faultless signs, I confess the violation of the protective vow. Since taking the vow to practice, with irreversible diligence, due to the lack of faith in one's own mind, with the behavior of inferior people, unable to endure the causes of fear, the appearance of bravery and illusion became external, the ability of action did not reach the standard, I confess the violation of the practice vow. Since taking the voluntary vow, not in accordance with the Buddha's words and scriptures, due to shallow realization, unable to endure the causes of doubt and evil deeds, the materials for practice did not fulfill the favorable conditions, the behavior was inconsistent and the protectors abandoned, the ability to enter did not reach the standard, I confess the violation of the voluntary vow. Since taking the vow to know, not believing in truth and being separated from self, unable to endure the causes of prolonged listening and thinking, ignorant knowledge became one's own continuum, what is to be known did not reach the standard, I confess the violation of the vow to know. Since taking the vow to accomplish, the courage and asceticism put into practice were very little, due to the practice exceeding the time limit, unable to endure the causes of the suffering of illness, the deity of practice descended but was abandoned, especially the ability of warmth did not reach the standard, I openly confess the violation of the practice vow. Since taking the vow not to abandon, all dharmas are of the same nature, due to not realizing, the mind of grasping and clinging to duality, created a gap and was unable to endure the causes of good and bad, like the Hinayana, the realization of duality and separation, the ability of non-duality did not reach the standard, I openly confess the violation of the vow not to abandon. Since taking the vow not to slander, due to the pride of self-grasping, due to the jealousy of distinguishing others, unable to endure the causes of worldly desire, praise and blame, I did the work of praising myself and slandering others, unable to reach the ability to regard as supreme, I confess the violation of the vow not to slander. Since taking the vow to make offerings, due to being influenced by the Dharma of far-reaching benefits, unable to think of pleasing the wise, unable to see myself as inferior, unable to endure the causes, unable to make all offerings and donations