Tibetan
ན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཆོས་ཉིད་མཆོག་དང་ལྡན།། མཆོག་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གོ་འཕང་མཆོག་བརྙེས་པ།། ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ མཛད།། མགོན་པོ་དུས་གསུམ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་རབ་མཁྱེན་པ།། དམ་ཚིག་མཆོག་གསུམ་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བདག་ལ་སྩོལ།། མཆོད་པ་རྣམས་བཞིར་ཤེས་བྱ་སྟེ།། ཕྱག་འཚལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང།། དེ་བཞིན བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དང།། མེ་ཏོག་བདུག་པ་འཇིག་རྟེན་པའི།། སོར་མོ་ལས་བྱུང་མེ་ཏོག་རྣམས།། སྐྱོབ་པ་ཀུན་ལ་དབུལ་བར་བྱ།། ཡན་ལག་ཀུན་འབྱུང་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། བཅིངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྒོམ་སྟེ།། སོ སོར་མགོན་པོ་ཐམས་ཅད་ལ།། དེ་ཡི་སྲས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ།། དེ་ཡི་སྲས་རྣམས་ནན་ཏན་བྱ།། མཐེ་བོང་སྲིན་ལག་སྦྱར་བ་ནི།། བཀྲ་ཤིས་བ་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ།། དེ་ཡི་རྫས་རྣམས་ཀུན་སླངས་ཏེ།། དཔྲལ་བ སྙིང་ག་ལྟེ་བ་ནས།། མགོན་པོ་སྲས་རྣམས་རིམ་བཞིན་དབུལ།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་ནི།། བརྗིད་པས་མཐའ་ནས་གར་བྱ་ཞིང།། མཉེས་པར་གྲོལ་བའི་ཐལ་མོ་ཡིས།། པདྨའི་ཕྲེང་བས་དབུལ་བར་བྱ།། སྐབས སུ་བབ་ན་ཁུ་ཚུར་ཡང།། རུང་ཞེས་ལྷ་ལ་མཆོད་བྱེད་དུས།། རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཐལ་མོ་སྦྱར།། ལས་ལ་གཞུག་པའི་ཚེ་ན་ནི།། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ།། བྱམས་པ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ།། དེ་ནས བསྟོད་པའི་གླུ་འདི་བླང།། རྡོ་རྗེ་ཆེ་མཆོག་ལོག་འདྲེན་མང་པོ་འཇོམས།། ཕན་དང་བདེ་མཛད་ཐར་ལམ་འདྲེན་པའི་གཙོ།། རྨད་བྱུང་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་མངའ་བའི་ལྷ།། རང་བྱུང་ཁྱོད་ཀྱིས་གྲུབ་མཆོག་སྩལ་དུ གསོལ།། སྟོབས་བཅུས་ཕ་རོལ་དཔུང་རྣམས་འཇོམས་པ་པོ།། དཔལ་ཆེན་ལོག་པའི་དགྲ་རྣམས་རྣམ་པར་འཇོམས།། རྔམ་ཆེན་གདུག་པ་མ་ལུས་ཀུན་འདུལ་བ།། འབར་བའི་སྐུ་མཆོག་བདག་ལ བསྟན་དུ་གསོལ།། འཕགས་པའི་རྗེས་འབྲང་ཞི་ཁྲོ་མང་པོའི་ཚོགས།། འགྲོ་ལ་ཕན་མཛད་བདེ་གཤེགས་བསྒོམ་པ་ལ།། གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་གཞོམ་པ་དང།། མཐུ་རྩལ་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ སྩལ་དུ་གསོལ།། བདག་གི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་རྣམས་ནི། མ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། འཕགས་མཆོག་ཁྱེད་དང་དབྱེར་མེད་ཚུལ་གཅིག་སྟེ།། དངོས་གྲུབ་སྩལ་དང་སྩོལ་བར་མི་དམིགས ཀྱང།། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་བར།། ལོག་རྟོག་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་གྱིས་གསོལ་འདེབས་ན།། དུས་ལ་མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཅན།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཁྱོད་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས།། མ་རིག་བདག་གི་ལུས དང་ངག་སེམས་ཀྱིས།། བག་མེད་ཚུལ་གྱིས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ།། རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ།། ཐོགས་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་བཟོད་པར་གསོལ།། དེ་ནས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི།། དོན་གྱི མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི།། རང་ལུས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར།། བཤིགས་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི།། མཆོད་པ་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ ཏེ།། མཉམ་ཉིད་མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་སངས་རྒྱས་པར།། གཟུང་འཛིན་མཚན་མ་ཀུན་ལས་འདས་པ་ཡི།། མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་རྣམ་པར་རོལ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེས་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་སྨོན་ལམ་འདི་གསུངས་སོ།། སྨོན་ལམ་རྒྱས་དང་བསྡུས་པ་ཡང།། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ཁོག་འདིར་ལྟོས།། མཁྱེན་པར་གསོལ་དང་མཆོད་འབུལ་གཉིས།། མི་མཐུན་པར་ནི་གནས་ཀྱིས བཅོས།། ཕྱི་རབས་སྒོ་བཞི་རྩིས་འགོ་ལྔས།། ངས་ནི་ཁྱེད་ལ་གསལ་བར་བསྟན།། མཁྱེན་པར་གསོལ་དང་མཆོད་འབུལ་གཤེགས།། ལས་བཅོལ་སྨོན་ལམ་གདབ་དང་ལྔ།། ཕྱག་རྒྱ་ཡཀྵའི་མཆེ་བ་ནི།། གཏོར་མ་ལ གཏུག་སྔགས་འདི་བརྗོད།། ཨོཾ་ཨེ་ཤ་ཧཱུཾ། པེ་ཤ་ཧཱུཾ། ས་མ་ཡ་བྷཀྵ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ།། ཧོ་ཡེ་ནས་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབྱིངས།། རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་ན།། དུས་གསུམ གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་པ་ཡི།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་མཁྱེན་པའི།། ཡེ་ཤེས་བྱེ་བྲག་ཀུན་ལྡན་པ།། འགྲོ་བ་མ་ལུས་འདུལ་ཐབས་སུ།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས སོགས་ཏེ།རིགས་ལྔའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དང།། རིགས་མཆོག་གཟུངས་ཀྱི་ཡུམ་དང་བཅས།། རྒྱལ་སྲས་འཁོར་དུ་སེམས་དཔའ་ཚོགས།། སེམས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་ ཕྱུག་ཅན།། ཐབས་མཁས་པ་ཡི་བདག་ཉིད་ཀྱིས།། མཁའ་འགྲོ་རང་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་ཅན།། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་མ་ལུས་རྣམས།། སོ་སོའི་ཕོ་བྲང་བཞུགས་གནས་ནས།། གཞལ་མེད་ཁང་ནས་སྐུ་བསྐྱོད གཤེགས།། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་མཐའ་ཡས་ནས།། རབ་འབྱམས་མ་ལུས་ཀུན་འདུས་ཤིང།། འབྱོར་བའི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། གྲུབ་པའི་མཆེད་ལྕམ་རྒྱ་མཚོར་བཅས།། ཐོགས་པ་མེད་པར་རབ མཁྱེན་ཅིང།། སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་དོན་གཟིགས་པ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངང་གྱུར་ཅིང།། འགྲོ་བའི་མགོན་སྐྱབས་སྟ་གོན་གནས།། དམ་ཚིག་མཆོག་གི་གསང་སྒོ་འདིར།། ཞལ་གྱིས་འཆེས་པའི་ཐུགས་དམ གྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་གཏོགས་པ
Chinese
那以善妙之法性而具足殊胜，于殊胜施者之中获得殊胜位者，于三界一切恒常赐予殊胜成就，怙主无碍遍知三时者，请赐予我殊胜三昧耶之殊胜成就。供养应知有四种，即顶礼合掌，以及慈爱与悲悯，世间之花与焚香，手指所生之花朵，应供养于一切救护者。一切支分生起之手印，结印后修持菩提心，各自对一切怙主，以及彼之所有子，彼之所有子应殷勤。拇指与无名指相合，称之为吉祥，彼之所有物皆取来，从额头、心间、脐轮，依次供养怙主与诸子。手持金刚拳，威严地从四周起舞，以令人喜悦舒展之掌，以莲花鬘供养。时机成熟时，拳亦可，于供养天神之时，随喜合掌。从事之时，于三界一切有情，应修持慈爱与悲悯。之后，唱诵此赞歌。金刚大尊摧毁众多邪引者，利益安乐乃引导解脱道之主，具足奇妙事业之诸神，祈请自生您赐予殊胜成就。以十力摧毁他方军队者，大威德摧毁邪恶之敌，威猛调伏一切恶毒者，祈请您向我展示炽燃之身。圣者眷属寂怒众多之众，利益有情安乐逝者之修持，摧毁损害之魔众，祈请赐予威力加持与成就。我之身语意，乃无生金刚自性法身，与圣者您无别为一体性，虽不执著于赐予成就与不赐予成就，然以昔日之愿力具大悲心，以错谬幻化之方式祈请，不违越时节具金刚誓言者，智慧天您请加持我。无明我之身语意
English
Possessing the supreme nature of goodness, having attained the supreme position among the bestowers of the supreme, constantly granting supreme accomplishments to all three realms, Protector, knowing the three times without obstruction, please grant me the supreme accomplishment of the supreme three vows. Offerings should be known to be fourfold: prostration with joined palms, as well as loving-kindness and compassion, worldly flowers and incense, flowers born from the fingers, should be offered to all protectors. The mudra of the arising of all limbs, having bound it, cultivate the mind of enlightenment, each and every protector, and all of his sons, all of his sons should be diligent. The thumb and ring finger joined together is called auspicious, all of his substances are taken, from the forehead, heart, navel, gradually offer to the protector and his sons. Holding the vajra fist, dance majestically from all sides, with a pleasing and relaxed palm, offer with a garland of lotuses. When the time is right, the fist is also acceptable, when offering to the deities, rejoice and join palms. When engaging in activities, to all sentient beings of the three realms, cultivate loving-kindness and compassion. Then, sing this song of praise. Great Vajra, the supreme one, destroys many who lead astray, the chief of benefiting and bringing happiness, leading to the path of liberation, gods possessing wondrous activities, I pray that you, the self-born, grant supreme accomplishment. One who destroys the armies of others with the ten powers, great glorious one who utterly destroys the evil enemies, fierce one who subdues all wickedness without exception, I pray that you show me your blazing body. The retinue of the noble ones, the assembly of many peaceful and wrathful ones, benefiting beings, the practice of the blissful departed, destroying the hosts of obstructing demons, I pray that you grant power, blessings, and accomplishments. My body, speech, and mind are the unborn vajra, the self-nature dharmakaya, inseparable from you, the supreme noble one, as one nature, although not fixated on granting or not granting accomplishments, yet with great compassion from past aspirations, if I pray in the manner of mistaken illusion, one with the vajra commitment who does not transgress the times, wisdom deity, please bless me. Ignorant, my body, speech, and mind
Chinese
以不如法的方式违背誓言，对诸佛及其眷属有何冒犯？祈请无碍大悲者宽恕。此后，是无分别的供养。将自己的身体分解为无分别，观为空性。如此的法性供养，献给诸圣者。是三世诸佛的行境，平等不移，平等成佛。超越能取所取一切相，享受大平等之供养。此后，薄伽梵忿怒金刚宣说了使一切供养皆有意义之愿文。愿文的广略，可在此三坛城的范围内查看。祈请知晓与供养二者，以不相同之处进行调整。后世以四门五算法，我已为你清楚地说明。祈请知晓与供养离去，交付事业、立愿等五事。手印是夜叉的獠牙，接触朵玛时念诵此咒：嗡 诶夏 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ एष हुं，梵文罗马拟音：oṃ eṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，此，吽)，贝夏 吽 (藏文：པེ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：पेश हुं，梵文罗马拟音：peśa hūṃ，汉语字面意思：贝夏，吽)，萨玛雅 巴克夏 吽 (藏文：ས་མ་ཡ་བྷཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：समय भक्ष हुं，梵文罗马拟音：samaya bhakṣa hūṃ，汉语字面意思：誓言，食，吽)，嗡 汝汝 汝汝 吽 贝哟 吽 (藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡，汝汝，汝汝，吽，给，吽)，扎 吽 瓦 吼 (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，瓦，吼)，嗡 扎德叉 吼 (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ།།，梵文天城体：ओँ प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha ho，汉语字面意思：嗡，领受，吼)。从“吼”至无戏论之界，自性清净之处，三世逝去与安住之圆满佛陀薄伽梵，一切相圆满一切智之，具足一切差别智慧者，为调伏一切众生之方便，薄伽梵金刚萨埵等，五部之善逝，与部主明妃及眷属，菩萨众，佛母坛城等，具大智慧自在者，以善巧方便之自性，空行自性瑜伽母，本体性身一切尊，从各自宫殿安住处，从无量宫殿移步而来，从十方无边刹土，一切无余皆聚集，具足瑜伽大自在，与成就之姐妹海会，无碍遍知，无有遮障见真谛，成为大悲之自性，是众生之怙主救护与准备之处，于殊胜誓言之秘密门中，以承诺之誓言，属于此坛城
English
Having violated the vows through improper conduct, what offense is there to the Buddhas and their retinue? I beseech the unobstructed, compassionate one for forgiveness. Then, there is the non-conceptual offering. Decomposing one's own body into non-conceptuality, meditate on emptiness. Such a Dharma-nature offering, I offer to the noble ones. It is the realm of activity of all Buddhas of the three times, equality unwavering, equality enlightened. Transcending all signs of grasping and being grasped, enjoy the great equality offering. Then, the Bhagavan Wrathful Vajra spoke this aspiration to make all offerings meaningful. The extensive and concise aspiration can be viewed within the scope of these three mandalas. Please understand and adjust the two, offering and supplication, with dissimilarities. In later generations, with four doors and five calculations, I have clearly explained it to you. Please understand and the offering departs, entrusting tasks, making aspirations, and five things. The hand gesture is the tusk of a Yaksha, touching the torma, recite this mantra: Om Esha Hum (藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ एष हुं，梵文罗马拟音：oṃ eṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, This, Hum), Pesha Hum (藏文：པེ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：पेश हुं，梵文罗马拟音：peśa hūṃ，汉语字面意思：Pesha, Hum), Samaya Bhaksha Hum (藏文：ས་མ་ཡ་བྷཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：समय भक्ष हुं，梵文罗马拟音：samaya bhakṣa hūṃ，汉语字面意思：Vow, Eat, Hum), Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum (藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：Om, Rulu, Rulu, Hum, To, Hum), Jah Hum Vam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah, Hum, Vam, Hoh), Om Pratīccha Ho (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ།།，梵文天城体：ओँ प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha ho，汉语字面意思：Om, Receive, Ho). From "Ho" to the realm without elaboration, in the naturally pure place, the Bhagavan, the perfect Buddha who has gone and abides in the three times, the all-knowing of all aspects, possessing all distinct wisdom, as a means to subdue all beings, the Bhagavan Vajrasattva, etc., the Sugatas of the five families, together with the consort of the supreme family and their retinue, the Bodhisattva assembly, the mandala of the Buddha-mothers, etc., possessors of great wisdom and power, with the nature of skillful means, the Dakinis, the natural Yoginis, all the essence-nature bodies, from their respective palaces and dwelling places, moving their bodies from the immeasurable palace, from the boundless realms of the ten directions, all the multitudes gather completely, great masters of wealth and yoga, together with the ocean of accomplished brothers and sisters, knowing without obstruction, seeing the truth without obscurations, becoming the nature of great compassion, are the protectors, refuge, and preparation places for beings, in this secret gate of the supreme vow, with the vow of commitment, belonging to this mandala.