Tibetan
་ཞབས་ནི་བསིལ་མཛད་ནས།། རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཧ་ར་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ཨརྒྷཾ་བཞུགས་སུ་གསོལ།། དེ་ནས་བདུག སྤོས་དབུལ་བ་ནི།། ཏིང་འཛིན་མཆོག་གི་རང་བཞིན་ལས།། དྲི་ཡི་འདུག་པའི་ལྷ་རྫས་འདི།། བདག་གིས་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱི།། བཞེས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷཱུ་པེ་པཱུ་ཛ་ཡ་སྥ་ར ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།དེ་ནས་མེ་ཏོག་དབུལ་བ་ནི།། བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མཆོག་གི་རྒྱན།། ཁ་དོག་དབྱིབས་ལེགས་མེ་ཏོག་འདི།། བདག་གིས་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱི།། བཞེས་ཏེ་གྲུབ་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ།། ཨོཾ་སརྦ་ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པུཥྤེ་པུ་ཛ་ཡ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།དེ་ནས་མར་མེ་དབུལ་བ་ནི།། ཤེས་རབ་མཆོག་གི་རང་བཞིན་ལས། སྣང་ཞིང་གསལ་བའི་ཞུན་མར་འདི།། བདག་གིས་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱི།། བཞེས་ཏེ་གྲུབ་ མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ།། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་པཱུ་ཛ་ཡ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་དྲི་ཆབ་དབུལ་བ་ནི།། རྣམ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་རང་བཞིན་ལས།། ཁྲུས་ཀྱི་ཡོན་མཆོག་དྲི་འདི་དག། བདག་གིས་དད་པས འབུལ་ལགས་ཀྱི།། ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ནས་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་གནྡྷེ་པཱུ་ཛ་ཡ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ལྷ་བཤོས་དབུལ་བ་ནི།། མྱ་ངན་ལས་མཆོག་རང་བཞིན་ལ།། བཅུད་ལེན་བྲོ མཆོག་ཞལ་ཟས་འདི།། བདག་གིས་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱི།། བཞེས་ཏེ་གྲུབ་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ།། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱ་པཱུ་ཛ་ཡ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། གཟུགས་ལ་རྣམ་གསུམ་ཤེས བྱས་ནས།། མཆོད་པ་བྱེད་པས་མཉེས་པར་བྱ།། དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་སྣ་ཚོགས་པ།། སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞི།། ཨོཾ་བཛྲ་རཱུ་པ་ཨཱཿཧཱུཾ། དྲི་ལ་རྣམ་གསུམ་ཤེས་བྱ་སྟེ།། ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ།། དེ་ཉིད བཅོམ་ལྡན་སྣ་ཚོགས་པ།། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་གཙོ།། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པ་ཨཱཿཧཱུཾ། སྒྲ་ལ་རྣམ་གསུམ་ཤེས་བྱས་ནས།། སངས་རྒྱས་སོགས་ལ་དབུལ་བར་བྱ།། དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་སྣ་ཚོགས་པ།། འདོད ཆགས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གཙོ།། ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུཾ། རོ་ལ་རྣམ་གསུམ་ཤེས་བྱས་ནས།། ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ།། དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་སྣ་ཚོགས་པ།། སངས་རྒྱས་ཐོགས་མེད་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ཨོཾ་བཛྲ་བཱི་ཎི ཨཱཿཧཱུཾ།རེག་ལ་རྣམ་གསུམ་ཤེས་བྱས་ནས།། བདག་གིས་རིགས་ལ་དབུལ་བར་བྱ།། དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན།། མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་ཚུལ་བརྙེས་སོ།། ཨོཾ་བཛྲ་སྤརྵེ་ཨཱཿཧཱུཾ།། གཟུ
Chinese
足下清凉，请安住于金刚座。嗡 班匝 阿哈ra 普匝 麦嘎 萨玛耶 吽。 然后，请安住于阏伽。 然后，供养香： 从禅定之最胜自性中，此香气氤氲之天物，我以虔诚之心供养，祈请纳受并赐予成就。嗡 萨瓦 达塔嘎达 杜贝 普匝雅 萨帕ra 纳 萨玛耶 吽。 然后，供养花： 乃菩提妙支之庄严，此色形俱佳之鲜花，我以虔诚之心供养，祈请纳受并赐予殊胜成就。嗡 萨瓦 达塔嘎达 班匝 布贝 普匝雅 萨帕ra 纳 萨玛耶 吽。 然后，供养灯： 从智慧之最胜自性中，此光明照耀之酥油灯，我以虔诚之心供养，祈请纳受并赐予殊胜成就。嗡 萨瓦 达塔嘎达 班匝 阿洛给 普匝雅 萨帕ra 纳 萨玛耶 吽。 然后，供养香水： 从清净戒律之自性中，此沐浴之殊胜香水，我以虔诚之心供养，祈请以慈悲之心纳受。嗡 萨瓦 达塔嘎达 班匝 根de 普匝雅 萨帕ra 纳 萨玛耶 吽。 然后，供养天食： 于超越涅槃之自性中，此滋养美味之佳肴，我以虔诚之心供养，祈请纳受并赐予殊胜成就。嗡 萨瓦 达塔嘎达 班匝 内威de雅 普匝雅 萨帕ra 纳 萨玛耶 吽。 于色，以三种方式认知，以供养令其欢喜。彼即世尊种种相，乃佛陀毗卢遮那。嗡 班匝 茹巴 阿 吽。 于香，应以三种方式认知，并供养诸天。彼即世尊种种相，乃宝生佛为主尊。嗡 班匝 杜巴 阿 吽。 于声，以三种方式认知，并供养佛陀等。彼即世尊种种相，乃阿弥陀佛为情欲之法源。嗡 班匝 夏达 阿 吽。 于味，应以三种方式认知，并供养诸天。彼即佛陀种种相，乃无碍金刚持佛。嗡 班匝 贝尼 阿 吽。 于触，以三种方式认知，我以此供养本尊。彼即世尊金刚持，证得不动之境。嗡 班匝 斯帕舍 阿 吽。
English
With cooling feet, please reside on the Vajra seat. Om Vajra Ahara Puja Megha Samaye Hum. Then, please reside on the Argha. Then, offering incense: From the supreme nature of Samadhi, this divine substance of fragrant smoke, I offer with devotion, please accept and grant accomplishment. Om Sarva Tathagata Dhupe Pujaya Sapharana Samaye Hum. Then, offering flowers: Adornment of the supreme limbs of Bodhi, these flowers of excellent color and form, I offer with devotion, please accept and grant supreme accomplishment. Om Sarva Tathagata Vajra Pushpe Pujaya Sapharana Samaye Hum. Then, offering light: From the supreme nature of wisdom, this shining and illuminating butter lamp, I offer with devotion, please accept and grant supreme accomplishment. Om Sarva Tathagata Vajra Aloke Pujaya Sapharana Samaye Hum. Then, offering scented water: From the nature of pure morality, this excellent scented water for bathing, I offer with devotion, please accept with compassion. Om Sarva Tathagata Vajra Gandhe Pujaya Sapharana Samaye Hum. Then, offering divine food: In the nature of surpassing sorrow, this nourishing and delicious food, I offer with devotion, please accept and grant supreme accomplishment. Om Sarva Tathagata Vajra Naividya Pujaya Sapharana Samaye Hum. Knowing form in three ways, please be pleased by making offerings. That very Bhagavan of various forms is the Buddha Vairochana. Om Vajra Rupa Ah Hum. Knowing scent in three ways, offer to the deities. That very Bhagavan of various forms is the Buddha Ratnasambhava as the main one. Om Vajra Dhupe Ah Hum. Knowing sound in three ways, offer to the Buddhas and others. That very Bhagavan of various forms is the source of desire, the Dharma, with Amitabha as the main one. Om Vajra Shabda Ah Hum. Knowing taste in three ways, offer to the deities. That very Buddha of various forms is the unobstructed Vajradhara Buddha. Om Vajra Vini Ah Hum. Knowing touch in three ways, I offer to the lineage. That very Bhagavan Vajradhara has attained the state of Akshobhya. Om Vajra Sparshe Ah Hum.
Tibetan
གས་སྒྲ་རོ་ལ་སོགས་པ་ལ།། རྟག་ཏུ་ སེམས་ནི་སྦྱང་བར་བྱ།། ལྷ་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒོམ།། རིགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམ།། གཞན་ཡང་རྒྱས་པར་རབ་བྱ་སྟེ།། མཆོད་པ་དབུལ་བར་བྱ་བ་ནི།། ལག་པ་གཉིས་ནི་བསྣོལ་བྱས་ནས།། གུང་མོ་གཉིས་ནི ནང་དུ་བཀུག།རྒྱབ་སྦྱར་མཐེ་བོང་ངོ་སྦྱར་ཏེ།། མཐེའུ་ཆུང་རྩེ་སྤྲད་གུང་མོ་ནི།། སྤྱི་བོར་བཙུགས་ལ་དབྱངས་ཀྱིས་དབུལ།། འབྱུང་བ་ཀུན་ལ་ནམ་མཁའ་ནི།། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་པོ་སྟེ།། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འདོད་པ་ འབྱུང།། འདོད་པའི་མཆོད་པ་གྲུབ་གྱུར་ཅིག། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ག་ན་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧཾ། བདག་གི་ལུས་དང་སྲིད་པ་ཡི།། ཞལ་ཟས་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་ལྷགས་ཏེ།། འདོད་ཡོན་ལྔ་རུ་གྱུར་པར་ བསམ།། དེ་ནས་སོར་མོ་གཞན་བསྣོལ་ཏེ།། མཛུབ་མོ་མཐེ་བོང་རྩེ་སྤྲོད་དེ།། གདོང་གི་ཐད་ཀར་ལན་གསུམ་བསྐོར།། ཧཱུཾ་གཟུགས་ནི་ལག་གཉིས་མེ་ལོང་འཛིན།། གཟུགས་མཛེས་སྤྱོད་པས་ཕྱོགས་བཅུར གཡོ།། ཤིན་ཏུ་སྒེག་པའི་གཟི་བརྗིད་འབར།། གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྤྱན་ལ་ཐིམ།། ཨོཾ་མོ་ཧ་ར་ཏི་ཨོཾ།། རང་གཟུགས་དམ་ཚིག་དག་གིས་མཆོད།། དེ་འོག་སོར་མོ་གཞན་བསྣོལ་ལ།། མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་རྩེ་སྤྲད ལ།། ཚིགས་པ་དང་པོ་ནང་དུ་བཅག། མཐེ་བོང་གཉིས་གཞིབས་ཚོགས་མར་བཀན།། དཔྲལ་བའི་ཐད་ཀར་བསྣོལ་ནས་བཅའོ།། སྒྲ་ཡི་ལག་གཉིས་པི་ཝང་སྟེ།། བདེ་བའི་སྒྲ་སྙན་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས།། དབྱངས ལྡན་ཡིད་འོང་གཟི་ལྡན་འབར།། སྒྲ་ཡི་ལྷ་མོ་སྙན་ལ་ཐིམ།། ཨོཾ་རཏྣ་ར་ཏི་ཏྲཱཾ། རང་སྒྲའི་དམ་ཚིག་མཆོད་པར་བསམ།། དེ་འོག་སོར་མོ་གཞན་བསྣོལ་ལ།། མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་སོ་སོར་བསྒྲེང།། བར་མའི་ཚིགས གཉིས་ཡིད་ཙམ་བཀུག།མཐེ་བོང་གཉིས་གཞིབས་རབ་ཏུ་བསྒྲེང།། དྲི་ནི་ལག་གཉིས་སྤོས་བསྣམས་ཏེ།། སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྡིང་བདུག་པ་མོ།། ཀུན་ཏུ་ཚིམས་བྱེད་དྲི་བསུང་ཐིམ།། དྲི་ཡི་ལྷ་མོ་ཤངས་ ལ་ཐིམ།། ཨོཾ་ར་ཏི་བཛྲ་ཨཱཿ། རང་དྲི་དམ་ཚིག་མཆོད་པར་བསམ།། དེ་ནས་ལག་པ་གཉིས་བསྣོལ་ཏེ།། མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་སོ་སོར་བསྣོལ།། ཚིགས་བཀུག་པདྨོ་འདྲ་བར་བྱ།། མཐེ་བོང་གཉིས་བསྣོལ་མཛུབ་མོ གཉིས།། དྲུང་དུ་བཙུགས་ཏེ་ཁ་ཐད་བསྐོར།། རོ་ནི་ལག་གཉིས་སྣོད་བསྣམས་ཏེ།། བཅུད་ལན་བྲོ་མཆོག་ལྔ་བརྒྱར་འཕྲོ།། བདུད་རྩི་བསིལ་དྲོ་འཇམ་པའི་དབྱངས།། རོ་ཡི་ལྷ་མོ་ལྗགས་ལ་ཐིམ།། ཨོཾ་ཨཱརྱ་ད་ར་ཧྲི། རང་རོ་དམ་ཚིག་མཆོད་པར་བསམ།། དེ་འོག་སོར་མོ་གཞན་བསྣོལ་ལ།། གུང་གཉིས་གཞིབས
Chinese
对于声、香、味等，恒常修习于心。恒常观想为天神，以种姓之理而观想。此外，还要广行供养，所行供养之法是：双手交叉，两中指向内弯曲，手背相靠，拇指相对，小指尖相触，中指置于头顶，以音声供养。对于一切诸法，虚空是五大元素之首。于虚空中生起欲望，愿欲望之供养得以成就。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎嘎那 布扎 班扎 斯瓦巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ག་ན་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत गगन पूज वज्र स्वभाव आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata gagana pūja vajra svabhāva ātmā ko'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，虚空，供养，金刚，自性，我）。观想自身的身体和财富，如食物般化为微尘，转变为五种妙欲。然后，手指再次交叉，食指和拇指尖相触，在面部前方旋转三次。吽，对于色，双手如持镜。以美妙的姿态，向十方摇曳。极其妖娆的光辉闪耀，色的天女融入眼中。嗡 摩诃拉底 嗡。（藏文：ཨོཾ་མོ་ཧ་ར་ཏི་ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。以自身之色，供养誓言。之后，手指再次交叉，两食指尖相触，第一节弯曲，两拇指并拢如涂酥油，于额前交叉放置。对于声，双手如琵琶，悦耳之声响彻十方。具足妙音，令人心旷神怡，光辉闪耀，声的天女融入耳中。嗡 惹那惹底 创。（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ར་ཏི་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。观想以自身之声，供养誓言。之后，手指再次交叉，两食指分开竖立，两中指稍微弯曲，两拇指并拢竖立。对于香，双手如持香炉，香云缭绕，香气弥漫，普令满足，香的天女融入鼻中。嗡 惹底 班扎 阿。（藏文：ཨོཾ་ར་ཏི་བཛྲ་ཨཱཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。观想以自身之香，供养誓言。然后，双手交叉，两食指也交叉，弯曲如莲花状，两拇指交叉，两食指立于其旁，于口前旋转。对于味，双手如持容器，百味美食充满其中，甘露清凉柔软之音，味的天女融入舌中。嗡 阿雅达ra 舍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱརྱ་ད་ར་ཧྲི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。观想以自身之味，供养誓言。之后，手指再次交叉，两中指并拢。
English
For sounds, smells, tastes, etc., constantly train the mind. Constantly contemplate as deities, contemplate in the manner of lineage. Furthermore, extensively perform offerings. The method of offering is: cross the hands, bend the two middle fingers inward, place the backs of the hands together, touch the thumbs together, touch the tips of the little fingers, place the middle fingers on the crown of the head, and offer with sound. For all phenomena, space is the foremost of the five great elements. Desire arises in space, may the offering of desire be accomplished. Om Sarva Tathagata Gagaṇa Puja Vajra Swabhava Atma Ko'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ག་ན་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत गगन पूज वज्र स्वभाव आत्मा कोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata gagana pūja vajra svabhāva ātmā ko'ham, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, space, offering, vajra, self-nature, who am I?). Visualize one's own body and wealth, like food, turning into dust, transforming into the five desirable qualities. Then, cross the fingers again, touch the tips of the index fingers and thumbs, and rotate three times in front of the face. Hum, for form, the two hands hold a mirror. Swaying in the ten directions with beautiful gestures. Extremely enchanting radiance shines, the goddess of form dissolves into the eyes. Om Moharati Om. (Tibetan: ཨོཾ་མོ་ཧ་ར་ཏི་ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). Offer the vow with one's own form. After that, cross the fingers again, touch the tips of the two index fingers, bend the first joint, and place the two thumbs together like applying butter, crossing them in front of the forehead. For sound, the two hands are like a lute, the pleasant sound resonates in the ten directions. Endowed with melodious sounds, delightful and radiant, the goddess of sound dissolves into the ears. Om Ratna Rati Tram. (Tibetan: ཨོཾ་རཏྣ་ར་ཏི་ཏྲཱཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). Visualize offering the vow with one's own sound. After that, cross the fingers again, raise the two index fingers separately, bend the two middle fingers slightly, and raise the two thumbs together. For smell, the two hands hold incense, clouds of incense swirl, fragrance permeates, completely satisfying, the goddess of smell dissolves into the nose. Om Rati Vajra Ah. (Tibetan: ཨོཾ་ར་ཏི་བཛྲ་ཨཱཿ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). Visualize offering the vow with one's own smell. Then, cross the two hands, and also cross the two index fingers, bending them into a lotus shape, cross the two thumbs, and place the two index fingers beside them, rotating in front of the mouth. For taste, the two hands hold a container, filled with hundreds of delicious flavors, nectar cool, warm, and gentle sound, the goddess of taste dissolves into the tongue. Om Arya Dara Hri. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱརྱ་ད་ར་ཧྲི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). Visualize offering the vow with one's own taste. After that, cross the fingers again, and bring the two middle fingers together.