Chinese
身如嫩枝般摇曳，挥舞着彩粉花环，左手做成容器的形状，右手供奉天食。双手上下放置，安住在重叠的房屋中。将衣物样式的衣服，手镯、项链、臂钏，耳环都放置在五蕴处。将它们做成伞的形状，将天物伞好好地竖立起来。禅定姿势的手，在空中美丽地旋转，充满着清净的佛土，出现各种各样的旗帜。手指舞动，从花环中摇曳，悬挂着珍贵的幡幢。用各种各样的舞蹈花环，在周围画出莲花的花环。手做成铃铛的形状，用铃铛的铃声网来装饰。按照这个密咒的仪轨，摇动金刚铃，也要打开门扉。嗡 班杂 刚德 惹尼达， 扎惹尼达， 桑扎惹尼达， 萨瓦 布达 刹扎 扎扎利尼， 扎嘉 巴惹弥达 纳达 桑巴威， 班杂 达玛 赫达雅， 桑多 萨尼 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ། པྲ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ནི། པྲ་ཛྙཱ་པ་རཱ་མི་ཏཱ་ནཱ་ད་སམྦྷ་ཝེ། བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲྀ་ད་ཡ། སནྟོ་ཥ་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रघण्टेरणित प्ररणित संप्ररणित सर्वबुद्धक्षेत्रप्रचलिति प्रज्ञापारमितानादसंभवे वज्रधर्महृदय सन्तोषणि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajraghaṇṭeraṇita praraṇita saṃpraraṇita sarvabuddhakṣetrapraçalini prajñāpāramitānādasaṃbhave vajradharmahṛdaya santoṣaṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚铃，鸣响，发出响声，完全发出响声，一切佛土，摇动，般若波罗蜜多，声音，生起，金刚法，心，满足，吽。）因此要打开门扉，用手印解开手指的结。然后是普贤供养的，手印结法如下：左手拇指和食指自身相合，右手拇指放入其中。自己观想菩提心，献上普贤供养咒。嗡 阿努达惹 萨瓦 布扎 昧嘎， 嗡嘎 喋 萨惹纳 依芒 嘎嘎纳 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ནུཏྟ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ། ཨུངྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།།，梵文天城体：ॐ अनुत्तरसर्वपूजामेघ उंग्गते स्फरणा इमं गगन हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ anuttarasarvapūjāmegha uṃgate spharaṇa imaṃ gagana hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，无上一切供养云，升起，遍满，此，虚空，吽，梭哈。）供养云的手印是，自己的手上下放置，像云一样放出，作为供养。云的陈设完全回向。然后是转轮王的，供养王政七宝，这个世界充满七珍宝，为了成就悉地果位，每天由有智慧者供养。 扎让 惹那 布扎 班杂 梭巴瓦 阿玛 勾昂。（藏文：ཏྲཾ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།，梵文天城体：त्रं रत्नपूजा वज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：traṃ ratnapūjā vajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：让，珍宝供养，金刚自性，自我，我是谁？）念诵后观想自己是拥有金轮宝，骏马，大象，王妃，大臣，无数珍宝的转轮圣王。毫不吝惜地供养王政。供养身语意和功德，以及事业五种，三界一切有情，所造的善恶业，一切都作为成佛的事业，祈请接受事业的供养。嗡 萨
English
The body sways like a tender branch, waving a garland of colored powders. The left hand is shaped like a vessel, and the right hand offers divine food. The hands are placed one above the other, dwelling in a stacked house. Clothes in the style of garments, bracelets, necklaces, armlets, and earrings are placed in the five aggregates. These are made into the shape of an umbrella, and the divine umbrella is erected well. The hands in the posture of meditation beautifully circle in the sky, filling the pure Buddha-fields, and various banners appear. The fingers dance, swaying from the garland, hanging precious victory banners. With various dance garlands, lotus garlands are drawn around. The hand is shaped like a bell, adorned with a net of tinkling bells. According to the ritual of this mantra, the vajra bell is rung, and the doors are also opened. Om Vajra Ghante Ranita, Praranita, Sampraranita, Sarva Buddha Kshetra Prachalini, Prajnaparamita Nada Sambhave, Vajradharma Hrdaya, Santosani Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ། པྲ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ནི། པྲ་ཛྙཱ་པ་རཱ་མི་ཏཱ་ནཱ་ད་སམྦྷ་ཝེ། བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲྀ་ད་ཡ། སནྟོ་ཥ་ནི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रघण्टेरणित प्ररणित संप्ररणित सर्वबुद्धक्षेत्रप्रचलिति प्रज्ञापारमितानादसंभवे वज्रधर्महृदय सन्तोषणि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajraghaṇṭeraṇita praraṇita saṃpraraṇita sarvabuddhakṣetrapraçalini prajñāpāramitānādasaṃbhave vajradharmahṛdaya santoṣaṇi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Bell, Ringing, Emitting Sound, Completely Emitting Sound, All Buddha Lands, Shaking, Prajnaparamita, Sound, Arising, Vajra Dharma, Heart, Satisfying, Hum.) Therefore, the doors should be opened, and the knot of the fingers should be untied with the mudra. Then, the mudra for the all-creating offering is made as follows: the left thumb and index finger are joined together, and the right thumb is inserted into it. Meditate on the Bodhicitta within oneself, and offer this mantra of the all-creating offering. Om Anuttara Sarva Puja Megha, Ungate Spharana Imam Gagana Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ནུཏྟ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ། ཨུངྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།།, Sanskrit Devanagari: ॐ अनुत्तरसर्वपूजामेघ उंग्गते स्फरणा इमं गगन हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ anuttarasarvapūjāmegha uṃgate spharaṇa imaṃ gagana hūṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Supreme All Offering Cloud, Rising, Spreading, This, Space, Hum, Svaha.) The mudra of the offering cloud is to place one's hands one above the other, releasing them like clouds, as an offering. The arrangement of the clouds is completely dedicated. Then, the offering of the universal monarch's royal possessions is to fill this realm with the seven precious jewels. Each day, a wise person offers them in order to accomplish the fruit of siddhis. Tram Ratna Puja Vajra Svabhava Atma Ko'ham. (Tibetan: ཏྲཾ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: त्रं रत्नपूजा वज्रस्वभाव आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: traṃ ratnapūjā vajrasvabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese Meaning: Tram, Jewel Offering, Vajra Nature, Self, Who am I?) By reciting this, visualize oneself as a universal monarch possessing the golden wheel jewel, the excellent horse, the elephant, the queen, the minister, and countless treasures. Offer the royal possessions without any reservation. The offering of body, speech, mind, qualities, and the five activities is to transform all the virtuous and non-virtuous actions of all sentient beings in the three realms into the activities of enlightenment. Please accept the offering of activities. Om Sa
Tibetan
རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀརྨ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ། སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། གཟུགས་ལ སོགས་པ་འདོད་རྣམས་དང།། ཆགས་ལས་གྱུར་པའི་བདེ་བ་དེ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕུལ་གྱུར་ནས།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འདྲ་བར་འགྱུར།། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་འཇིག རྟེན་ན།། སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་གཟུགས་རྣམས་ཀུན།། ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། སྐུ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པར་བཞེས།། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡཱ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ།། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་འཇིག་རྟེན་ན།། སྒྲར གྲགས་པ་ནི་ཇི་སྙེད་རྣམས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག། གསུང་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པར་བཞེས།། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་འཇིག་རྟེན་ན།། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས རྟོག་རྣམས།། ཏིང་འཛིན་འབུམ་ཕྲག་སྣ་ཚོགས་ལ།། དམིགས་པས་དམ་ཚིག་མཆོད་པར་བཞེས།། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་དྷཱི་པཱུ་ཛ་ཧཱུ~ཾ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་མཉམ་སྦྱོར་ན།། ལས་དང་རིན་ཆེན་གཅིག་ཏུ་བསྡུ།། ཉོན མོངས་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་ནི།། སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། འདོད་ཆགས་སྤྱོད་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན།། ཐམས་ཅད་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར།། སྦྱོར་བའི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ གསོལ།། སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཞེ་སྡང་སྤྱོད་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་དེ།། སྤྲོལ་བའི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ།། སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། གཏི མུག་སྤྱོད་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན།། བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་དེ།། རྟོག་མེད་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ།། སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ང་རྒྱལ་སྤྱོད་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན།། རིན་ཆེན་རིགས ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་དེ།། ཏིང་འཛིན་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ།། སྲིད་གསུམ་སེམསཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཕྲག་དོག་སྤྱོད་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན།། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་དེ།། དམ་ཚིག་མཆོད་པར་བཞེས་སུ གསོལ།། ཨོཾ་མུ་ནུ་ཧ་ལ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ལས་ནི།། འདོད་ཡོན་ལྔ་རྣམས་དབུལ་བར་བྱ།། མདོ་དང་རྒྱས་དང་བསྡུས་པར་ནི།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་དབུལ་བར་བྱ།། ཏིང་འཛིན་བདུག་པ་རྣམ་གྲོལ མེ་ཏོག་འཕྲོ།། ཤེས་རབ་མར་མེ་དྲི་ཆུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང།། བདུད་རྩི་མྱ་ངན་འདས་མཆོག་རོ་ཡི་བཅུད།། ཨོཾ་དྷཱུ་པ་པུཥྤེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱཱ་ཧཱུཾ། ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་དག་པར་ནི།། དྲི་མའི་མཚན་མ་མི་མངའ ཡང།། འཇིག་རྟེན་སྲི་ཞུའི་ཚུལ་གྱིས་སུ།། ཕྱག་དང
Chinese
རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀརྨ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三界一切有情之，色等诸欲与，由贪所生的安乐，供养诸佛之后，愿变为金刚珍宝。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）虚空无尽世界中，显现存在的诸色，于手印种种坛城上，请受用身胜手印之供养。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡཱ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）虚空无尽世界中，所有声响，所有无余咒语之词，请受用语胜法之供养。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）虚空无尽世界中，有情众生的心识分别，于三摩地百千种种中，以所缘受用誓言之供养。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་དྷཱི་པཱུ་ཛ་ཧཱུ~ཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）若与四手印和合，则事业与珍宝合一。乃五烦恼之供养，三界一切有情之，贪欲所行诸业，一切父母无二合，请受用合之供养。三界一切有情之，嗔恚所行诸业，乃金刚部的行持，请受用调伏之供养。三界一切有情之，愚痴所行诸业，乃如来部的行持，请受用无分别之供养。三界一切有情之，我慢所行诸业，乃珍宝部的行持，请受用三摩地之供养。三界一切有情之，嫉妒所行诸业，乃事业部的行持，请受用誓言之供养。ཨོཾ་མུ་ནུ་ཧ་ལ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后由六手印，供养五种欲妙。以广、中、略，次第供养。三摩地香，解脱花散布，智慧灯，香水戒律与，甘露涅槃胜味之精华。ཨོཾ་དྷཱུ་པ་པུཥྤེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱཱ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）法性自性清净中，虽无垢染之相，然以世间侍奉之方式，顶礼
English
Bata Tathagata Karma Puja Hum. Of all sentient beings in the three realms, forms and other desires, and the happiness arising from attachment, having offered them to the Buddhas, may they become like vajra jewels. Om Sarva Tathagata Anuragata Puja Hum. In the endless realms of space, all forms of appearance and existence, on the mudra various mandalas, please accept the supreme body mudra offering. Om Sarva Tathagata Kaya Puja Hum. In the endless realms of space, all sounds that are heard, all the words of mantra without exception, please accept the supreme speech dharma offering. Om Sarva Tathagata Vaka Puja Hum. In the endless realms of space, the minds and thoughts of sentient beings, in hundreds of thousands of various samadhis, with the object, please accept the samaya offering. Om Sarva Tathagata Samadhi Puja Hum. If united with the four mudras, then action and jewel are united. This is the offering of the five afflictions, of all sentient beings in the three realms, all actions of desire, all fathers and mothers united without duality, please accept the offering of union. Of all sentient beings in the three realms, all actions of hatred, are the deeds of the Vajra family, please accept the offering of pacification. Of all sentient beings in the three realms, all actions of ignorance, are the deeds of the Tathagata family, please accept the offering of non-thought. Of all sentient beings in the three realms, all actions of pride, are the deeds of the Ratna family, please accept the offering of samadhi. Of all sentient beings in the three realms, all actions of jealousy, are the deeds of the Karma family, please accept the offering of samaya. Om Munu Hala Pancha Puja Svaha. Then from the six mudras, offer the five objects of desire. Offer in sequence, in brief, medium, and extensive forms. Samadhi incense, scattering flowers of liberation, wisdom lamp, scented water, discipline, and the essence of nectar, nirvana, and supreme taste. Om Dhupa Pushpe Aloke Gandhe Naividya Hum. In the purity of dharmata's own nature, although there are no signs of defilement, yet in the manner of worldly service, prostration and