Tibetan
་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི།། རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཁམས་གསུམ་ཞིང་དུ་སྦྱོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། མཛེས་མའི་སྐུ་མཆོག་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་ལ་མཁས།། ངོ་མཚར་ཕོ་བྲང་བདེ བར་གཤེགས་པའི་ཡུམ།། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་གཙོ་ལ་མཉེས་མཛད་མ།། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་མཆོག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། རང་རྒྱུད་རྣལ་འབྱོར་དག་པས་གྲུབ པའི་ས་བརྙེས་མ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི།། སེམས་དཔའ་སེམས་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དགའ་དང་བཏང་སྙོམས་ཀྱིས།། ཉོན་མོངས་ལོག་པར་ལྟ་བའི་དགྲ་རྣམས འཇོམས།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལ་སོགས་ཁྲོ་བོ་བཞི།། སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཨ་ཏི་པུ་ཧོ།། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། དེ་ནས་རིགས་ལྔ་བསྡུས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ ནི།། མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་མཚོན་ཆེན་པོ།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ།། གསང་བ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཕྱག་འཚལ་ནི།། རྣམ་པརསྣང་མཛད་དག ཆེན་པོ།། རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགེས་པ་ཆེ།། རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་མཆོག། རྡོ་རྗེའི་སྟོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཕྱག་འཚལ་ནི།། རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ།། རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དྲི་མ མེད།། དངོས་གཉིས་དག་པས་དྲི་མ་མེད།། གསང་བ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནི།། རྒྱལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྣང་མཐའ་ཡས།། རྣམ་པར་མི་རྟོག་རྡོ་རྗེའི་མཁའ།། འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན བརྙེས་པའི།། རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ལས་ཀྱི་རིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནི།། རྡོ་རྗེ་དོན་གྲུབ་རྫོགས་སངས་རྒྱས།། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ།། རང་བཞིན་དག་པ་ཉིད་ལས་བྱུང།། རྡོ་རྗེ་སེམས ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་དང་ས་གནོན་དང།། སྦྱིན་གཏོང་མཉམ་གཞག་མཆོག་སྦྱིན་གྱི།། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ནི་རབ་བཅས་ནས།། ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཚིག་ལྡན།། ཨ་ཏི་པུ་ཧོ།། ཏ་ཐཱ་བནྡ ནངྐ་རོ་ཡ་མི།མ་ཧཱ་ཡཱ+ོ་གི་པ་ཏི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། དེ་ནས་ལྷ་མོར་གར་ཚོགས་ནི།། སྟངས་ཚུལ་གར་སྔགས་ཚིགས་བཅད་སྦྱར།། ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་མ་ཧཱ་ཨངྐུ་ཤ་སུ་ཁེ་ཛཿ། ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་མ་ཧཱ་པཱ་ཤ་སུ་ཁེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་མ་ཧཱ་སྥོ་ཊ་ སུ་ཁེ་བཾ།ོཾ་སུ་ར་ཏ་མ་ཧཱ་གྷཎྜཱ་སུ་ཁེ་ཧོཿ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མཁའ་དབྱིངས་སྐུལ་བྱེད་ཐུགས་རྗེའི་ངང།། བྱམས་པའི་ཞགས་པས་འགྲོ་དོན་ལས་ལ་གཞུག། དགའ་བའི་ལྕགས་སྒྲོག་འཁོར་བར་ཇི་སྲིད་བརྟན།། སོ་ སོར་ཆོས་སྟོན་བཏང་སྙོམས་དྲིལ་བུའི་ངང།། ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་བཛྲ་མ་ནོཏྤྣ་ཝ་ཧོ། ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་བཛྲ་མཻ་ཏྲི་ཧྲི། ཨོཾ་སུ་ར་བཛྲ་གརྦྷེ་ཧཱུཾ། ཡུལ་མེད་སེམས་རྟོགས་མོས་བྱེད་དམ་ཚིག་མ།། བདག ལྟར་མ་སྐྱེས་གསོད་བྱེད་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ།། སྒྲིབ་གཉིས་རྨོངས་བྱེད་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ།། བྱེད་པ་གར་ཚུལ་སྤྲུལ་པ་མྱོང་བྱེད་ལས།། ཧཱུ~ཾ་ལཱ་སྱེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཏྲཾ་མཱ་ལེ་ས་མ་ཡ་ཧོ། ཧྲཱིཿ་གཱི་ཏཱི་རྭ་གོུ྅་ཧཾ། ཨཾ་ནིརྟི་རཱ་ག་ཡཱ་ མི།། ཤིན་ཏུ་སྒེག་པས་གཟི་བརྗིད་འབར།། ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་འབར།། དབྱངས་སྙན་ཡིད་འཕྲོག་གཟི་ལྡན་འབར།། གཟུགས་མཛེས་བསྐྱོད་པས་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ།། ཛཿདྷུ་པེ་པྲ་བེ་ཤ། ཧཱུཾ་པུཥྤེ་ཨཱ་བེ ཤ།པཾ་དཱི་པ་སུ་གི་རི། ཧོ་གན་དྷེ་ཙིཏྟ། ཀུན་ཏུ་ཚིམས་བྱེད་བྲོ་བསྲུང་ཚིམས།། བལྟ་མཛེས་རིན་ཆེན་ཕུང་པོར་འཕྲོ།། འོད་གསལ་འཕྲོས་པས་ཀུན་ཏུ་གསལ།། བདུད་རྩི་བསིལ་དྲོ་འཇམ་པའི་དབྱངས།། དེ་ནས་ བསྟོད་པའི་མཆོད་པ་ནི།། གླུ་ཡི་ཡེ་ཤེས་རྒྱན་འདིས་མཆོད།། བདེ་བ་ལས་འཁྲུངས་རྡོ་རྗེ་འཆང།། དངོས་མེད་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོར་མཁྱེན།། གང་དུ་དང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི།། དྲི་མེད་བློ་ཡིས་ཨོཾ དུ་སྤྲུལ།། གཟུགས་མང་ཚུལ་གྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ནི།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། གཟུགས་བརྙན་ཡི་གེ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ཡིས།། སྤྲོས་མེད་གསུང་དུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བཞུགས།། མེ་གསུང་ལྷ མོ་དམ་བཅས་འདུལ་མཛད་པ།། རྫུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཚུལ་ཡང་ལྡན་པ་འགའ་མ་མཆིས་ཀྱང་འདུགའཕྲུལ་ཚུལ་མང་དགའ་ལྡན་དགའ་མ་མཆིས།། གང་དུ་བདེ་ཆེན་རང་བཞིན་རྗེས་ཆགས་པ།། ན་ཆུང་དག་དང་ལྷན་ཅིག་རྗེས་ཆགས ཞུགས།། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གིས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ནས་ཀྱང།། གཡོན་གྱི་ཕྱག་གིས་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྙན་འཁྲོལ།། ལྷ་མོ་མཐའ་དག་བཙུན་མོར་གྱུར་པ་ཡིས།། དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་པར་འགྱུར།། གཅིག་གི་ལག་པས ཀུན་ལ་འཇུས་པ་སྟེ།། གཉིས་པ་རྗེས་སུ་ཆགས་ཤིང་བདེ་བའི་མཐུ།། གསུམ་པ་མི་ཟད་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བས་ཆོར།། བཞི་པ་བདེ་བའི་མཐའ་ཡིས་འཕེན་པ་དེ།། གང་ཞིག་གླུ་ནི་ལེན་པར་བྱེད་པ་དག། རྡོ་རྗེ་བདེ་བ ཅན་དང་མཉམ་པར་འགྱུར།། ཏིང་ངེ་འ
Chinese
于极胜处得自在，五部善逝前敬礼。 无缘法身前敬礼，圆满受用身前敬礼，种种化身前敬礼，三界田中作饶益前敬礼。 妙丽之身善于救度众生，奇妙宫殿善逝之母，令智慧方便之主欢喜，于诸部之殊胜佛母前敬礼。 以善巧方便与大悲化现之智慧身，以自续清净瑜伽成就之地基，以大悲行利益众生之事，于诸菩萨眷属前敬礼。 以慈悲喜舍，摧伏烦恼邪见之敌，阎罗死主等四忿怒尊，于门守护父尊母尊前敬礼。 阿ཏི་པུ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ ཨ་ལ་ལ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 此后合摄五部敬礼。 敬礼金刚心者，不动者乃大智慧，金刚界之大武器，金刚三殊胜三坛城，于三秘密前敬礼。 敬礼毗卢遮那者，毗卢遮那大喜乐，金刚寂静大喜悦，自性本净光明胜，于金刚师前敬礼。 敬礼宝生者，宝生王极甚深，金刚虚空无垢染，二谛清净故无垢，于三秘密前敬礼。 敬礼金刚法者，大胜金刚无量光，无分别金刚之虚空，已得超越贪欲之彼岸，于金刚语前敬礼。 敬礼业部者，金刚成办圆满正觉，一切所愿皆圆满，从自性清净中生，于金刚心前敬礼。 大菩提与镇压地，布施施与等性施，殊胜施与之五手印，以善妙安立，具足等持手印与真言句。 阿ཏི་པུ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ ཏ་ཐཱ་བནྡ ནངྐ་རོ་ཡ་མི།མ་ཧཱ་ཡཱ+ོ་གི་པ་ཏི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 此后天女之歌舞会，姿态歌舞咒语偈颂合。 嗡 ﺳُﻮﺭَﺗَ ﻣَﮩَﺎ ﺃَﻧْﻜُﺷَ ﺳُﻮﺧَ ﺟَཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 嗡 ﺳُﻮﺭَﺗَ ﻣَﮩَﺎ ﺑَﺎﺷَ ﺳُﻮﺧَ ﮨُﻮﮞ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 嗡 ﺳُﻮﺭَﺗَ ﻣَﮩَﺎ ﺳْﻔَﻮْﭨَ ﺳུ་ཁེ་བཾ།嗡 ﺳُﺮَﺗَ ﻣَﻫَﺎ ㄍྷَཎْཌَ ﺳُㄎེ་ ﻫོཿ！ 金刚铁钩虚空催动慈悲中， 慈爱之索引导众生入事业， 欢喜铁锁轮回尽头亦坚固， 个个说法平等铃声之状态。 嗡 ﺳُﺮَﺗَ 班杂 玛诺 ཏྤྣ་ 瓦 ﻫོ！ 嗡 ﺳُﺮَﺗَ 班杂 ㄍﯿ་ལི་ ㄍﯿ་ ལ་ ཡ！ 嗡 ﺳُﺮَﺗَ 班杂 麦 ཏྲི་ 舍利！ 嗡 ﺳُﺮَ 班杂 嘎日贝 吽！ 无处心识证悟信解誓言母， 如我未生诛杀手印之身， 二障愚昧调伏之法印母， 作为舞姿幻化体验业。 吽 拉西耶 萨玛雅 斯瓦 ﺗཾ！ ﺗྲཾ 玛列 萨玛雅 ﻫོ！ 舍利 吉谛 惹 郭阿 ﻫཾ！ ཨཾ 尼日谛 惹 嘎 雅 弥！ 极其妖娆光辉炽燃， 如意珍宝鬘炽燃， 音妙悦意光耀炽燃， 容美舞动十方摇。 扎 杜贝 札贝 舍， 吽 布贝 阿贝 舍， 班 德巴 索格热， ﻫོ 根德 泽达。 周遍满足舞守护满足， 观美珍宝聚中散， 光明照耀周遍明， 甘露清凉柔和音。 此后赞颂之供养是， 以歌之智慧庄严供， 从乐而生金刚持， 知为无实大根源。 何处最初遍照者， 以无垢之智化为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）， 以众多形象之鬘环绕者， 幻化网前我顶礼。 以形象文字周遍一切， 无为语中世间自在住， 火语天女誓言调伏者， 幻化之相亦具足，无有能及，幻化之相众多喜悦无能及。 何处大乐自性随顺生， 与诸年少一同随顺入， 右手持举金刚杵， 左手摇动铃之妙音， 一切天女成眷属， 誓言之事业皆得成。 一手执持一切众， 二者随生安乐力， 三者无尽珍宝鬘遍布， 四者以安乐之边际牵引彼， 何者歌唱而行者， 与金刚乐者同等。
English
Having dominion over the supreme excellence, I prostrate to the five Sugatas of the families. I prostrate to the formless Dharmakaya. I prostrate to the Sambhogakaya of perfect enjoyment. I prostrate to the Nirmanakaya of various emanations. I prostrate to the one who benefits in the three realms. The supreme form of beauty is skilled in liberating beings, the mother of the Sugatas in the wondrous palace, the one who pleases the lord of wisdom and means, I prostrate to the supreme mothers of the families. The wisdom body emanated from skillful means and great compassion, the one who has attained the ground accomplished by the pure yoga of one's own lineage, the one who performs the benefit of beings with great compassion, I prostrate to all the bodhisattvas. With love, compassion, joy, and equanimity, destroy the enemies of distorted views of afflictions, Yama, the lord of death, and the four wrathful ones, I prostrate to the gatekeeper fathers and mothers. Ati Pu Ho! Pratīccha Ho! Ala La Ho! Then, I prostrate to the collection of the five families. I prostrate to Vajrasattva, the immovable one is great wisdom, the great weapon of the Vajra realm, the three supreme Vajras, the three mandalas, I prostrate to the three secrets. I prostrate to Vairochana, Vairochana is great bliss, Vajra is peaceful, great joy, by nature, the supreme clear light, I prostrate to the Vajra teacher. I prostrate to Ratnasambhava, the Ratna king is extremely profound, the Vajra sky is stainless, stainless because the two truths are pure, I prostrate to the three secrets. I prostrate to Vajradharma, the great king Vajra Amitabha, the non-conceptual Vajra space, having attained the other shore beyond desire, I prostrate to the Vajra speech. I prostrate to the Karma family, Vajra Amoghasiddhi, perfect Buddha, all wishes are completely fulfilled, arising from the purity of nature itself, I prostrate to Vajrasattva. The supreme enlightenment and the earth-pressing, the giving, the equality, the supreme giving of the five mudras, having arranged them well, possessing the samadhi mudra and mantra words. Ati Pu Ho! Ta-tha-bandha Nangkaro Yami, Maha Yoga Pati Ala La Ho! Then, the dance assembly of the goddesses, combining postures, dances, mantras, and verses. Om Surata Maha Ankusha Sukhe Jah! Om Surata Maha Pasha Sukhe Hum! Om Surata Maha Sphota S
English
Ukhebam! Om Sura Ta Maha Gandha Sukhe Ho! Vajra hook, activating the sky, in the state of compassion, The noose of love engages beings in activity, The iron lock of joy remains firm in samsara as long as it lasts, Each teaching the Dharma in the state of equanimity and the sound of the bell. Om Sura Ta Vajra Manotpana Waho! Om Sura Ta Vajra Kili Kilaya! Om Sura Ta Vajra Maitri Hrih! Om Sura Vajra Garbhe Hum! Without a place, mind realizing, believing, vow mother, Like me, unborn, killing, mudra body, Two obscurations, ignorance, taming Dharma seal mother, Acting, dancing, emanation, experiencing action. Hum Lasye Samaya Tvam! Tram Male Samaya Ho! Shrih Giti Rago Ham! Am Nirti Raga Ya Mi! Extremely graceful, splendor blazing, Wish-fulfilling jewel garland blazing, Melodious sound, captivating, glorious blazing, Beautiful form, moving, shaking the ten directions. JAH Dhupe Prabesah, HUM Puspe Abesah, PAM Dipa Sugiri, HO Gandhe Citta. Completely satisfying, dance protecting, satisfying, Beautiful to see, scattering in a heap of jewels, Clear light shining, completely illuminating, Nectar, cool and warm, gentle sound. Then the offering of praise is, With the wisdom ornament of song, I offer, Born from bliss, Vajradhara, Know as the unreal great source. Where the first completely illuminating one is, With immaculate wisdom, transforms into Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), Surrounded by a garland of many forms, To the net of illusion, I prostrate. With images and letters pervading all, In the unelaborated speech, the Lord of the World resides, The fire-speech goddess, vow taming one, The illusory form is also complete, there is no one like it, the illusory forms are many, joy is unmatched. Where the nature of great bliss arises, Together with the young ones, following along, The right hand holding the vajra aloft, The left hand playing the sweet sound of the bell, All the goddesses become consorts, The actions of the vows are all accomplished. One hand holding all, The second following, the power of bliss, The third, an inexhaustible garland of jewels spreading, The fourth, drawing them with the edge of bliss, Whoever sings the song, Becomes equal to the Vajra Blissful One.