Tibetan
་པའོ།། རྡོ་རྗེ་འགྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱི་ནི།། བསམ་པ་གཡོས་པས་འདུད་པར་བྱ།། ཕྲེང བ་བཅིང་དང་ཁ་ནས་དབྱུང།། རྡོ་རྗེ་གར་གྱིས་བསྐོར་བ་ཡིན།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཚུལ་གྱིས་ནི།། བདུག་པ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་གཞན།། སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་མཆོད་པ་ཡིན།། ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་བྱེད་པའོ།། མཛུབ མོ་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིངས་པ་ནི།། མཐེ་ཆུང་ལས་ཏེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཆེ།། མཁྲིག་མ་མདུད་ནས་མཛུབ་གཉིས་མདུད།། རྒྱབ་གཉིས་དང་ནི་བརྐྱང་སྟེ་མནན།། དེ་ནས་འདི་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བཤད།། རྡོ་རྗེ་ལས་བྱེད་མཉམ པའོ།། རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནི།། རང་གི་སྙིང་ལ་གོམས་པར་བྱའོ།། ལྷ་མོ་བཞི་ཡི་ལས་ཀྱི་རྒྱ།། དེ་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་བསམ་བྱ་བ།། སྒེག་ལ་སོགས་པའི་རོ་ལྡན་པས།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག འདི་ཡིས།། བདག་ཉིད་ལ་ནི་མཆོད་པར་བསམ།། རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོ་མཉམ་བཞག་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བསྡམ་པར་བྱ།། དེ་ལ་དགའ་བྱེད་དབང་བསྐྱེད་པའི།། མདའ་ཡི་ཚུལ་དུ་གཟུང་བར་བྱ།། སྙིང་གར་འབིགས པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། དེ་ཡི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད།། བདེ་གཤེགས་མྱང་ངན་འདས་ཀྱང་རུང།། བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབིགས་པར་བྱེད།། བཅིང་བ་དེ་ཉིད་བཅིངས་བྱས་ཏེ།། རྣལ་འབྱོར་སྟོང་དེ་གཟུང་བར བྱ།། ཆུང་ངུ་ཤིན་ཏུ་བརྐྱང་བྱས་ཏེ།། དེ་བཞིན་སྦོམ་པོ་བརྐྱང་བར་བྱ།། དེ་དག་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།། གཡོན་དུ་འགྱིངས་པས་གར་རྣམས་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མཆན་ཁུང་གཉིས།། གཡོན་དུ་འགྱིངས་པས་གཞག་པར བྱ།། དེ་དག་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།། ལས་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས།། དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་གཞུག། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། ཐལ་མོ་དམ་དུ་སྦྱར་བ་ལས།། སོར མོ་ཐམས་ཅད་བསྣོལ་བ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོར་བཀའ་སྩལ་ཏེ།། རབ་ཏུ་བསྡམ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་བསྡམས།། དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི།། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་ལས་བྱུང་བའོ།། དེ་དག་བསྡམས་པ་རྡོ་རྗེ་ནི།། བསྡམས་པ་བླ མེད་བཤད་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དམ་བྱས་ལ།། གུང་མོ་མྱུ་གུ་ལྟང་མཉམ་བསྒྲེང།། གུང་མོ་ནང་དུ་གཤིབས་པ་ནི།། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཡིན་པར་བཤད།། གུང་མོ་རིན་ཆེན་འདྲ་བ་དང།། གུང་མོ་པདྨ་འདྲ བར་དགུག།དེ་བཞིན་མཛུབ་མོ་དགུག་པའོ།། སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིས།། དམ་ཚིག་འཛིན་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས།། དངོས་གྲུབ་ལས་རྣམས་ཡང་དག་བཤད།། ཟླ་བ་ལྟ་བུ་ ལག་གཉིས་ཀྱི།། གུང་མོ་སོར་མོ་
Chinese
。 金刚威仪之相者：以思惟动摇而敬礼。 念珠缠绕且从口出，以金刚舞而作围绕。 以金刚拳之相者：熏香等亦如是其他，是供养一切佛，是作手印之供养。 手指结铁钩者：从小指起为大铁钩，手肘相结而二指相结，二背以及伸展而按压，此后说修持此等。 金刚事业平等也。 一切金刚之金刚者：于自心修习。 四天女之事业印，其后当思惟苦行，以娇媚等具味者，以此咒语及手印之殊胜，思维于自身作供养。 金刚掌平放，当束缚金刚缠绕。 于彼作欢喜及增威权之，当如箭之相而执持。 以刺入心间之结合，作彼之一切事业。 善逝纵然已逝世，亦刺穿一切魔。 缠绕彼缠绕已，当执持瑜伽空性。 小者极伸展已，如是粗大亦当伸展。 彼等是事业之手印，向左威仪而作诸舞。 金刚拳于二腋下，向左威仪而安放。 彼等是事业之手印，是了知事业手印。 其后如来等，安立一切誓句手印。 金刚誓句手印者：从手掌紧密合掌，一切指交错，于金刚掌中作开示，为极缠绕故而金刚缠。 一切誓句手印者：是从金刚缠绕所生。 彼等缠绕金刚者：缠绕无上当宣说。 缠绕金刚作誓句已，中指如芽般等同竖立。 中指纳入内侧者：说是第二佛。 中指如宝相似，中指如莲花般弯曲，如是手指弯曲也。 是五佛之手印。 其后如来，誓句执持及手印等，真实宣说成就事业。 如月亮般之双手，中指指头
English
. As for the posture of Vajra dignity: One should prostrate with agitated thought. Rosaries are tied and emitted from the mouth, circumambulating with the Vajra dance. As for the posture of the Vajra fist: Incense and other such things are offered to all Buddhas, it is making offerings with mudras. As for binding the fingers into a hook: Starting from the little finger, it becomes a large hook. The elbows are knotted, and the two fingers are knotted. The two backs are stretched and pressed down. Then it is said to accomplish these. The Vajra activity is equal. The Vajra of all Vajras: One should become accustomed to one's own heart. The seal of the activity of the four goddesses, then one should contemplate asceticism, with flavors such as coquetry. With this mantra and the supreme mudra, one should contemplate offering to oneself. The Vajra palms are placed together, and the Vajra binding should be tightened. In that, making joy and empowering, one should hold it in the manner of an arrow. With the union of piercing the heart, one performs all of its actions. Even if the Sugata has passed away, one pierces all the demons. Having bound that binding itself, one should hold that empty yoga. Having stretched the small one very much, likewise, one should stretch the large one. Those are the mudras of action, by standing to the left, one performs the dances. The Vajra fists are in the two armpits, by standing to the left, one places them. Those are the mudras of action, it is knowing the mudras of action. Then, the Tathagatas establish all the samaya mudras. The Vajra samaya mudra is: From the palms tightly joined together, all the fingers are crossed, in the Vajra palm, it is taught, for the sake of extreme binding, the Vajra is bound. All the samaya mudras are: Born from the Vajra binding. Those bound Vajras: Binding, the unsurpassed should be declared. Having made the Vajra binding as a vow, the middle fingers are erected equally like sprouts. The middle fingers placed inward are said to be the second Buddha. The middle fingers are like jewels, the middle fingers are bent like lotuses, likewise, the fingers are bent. It is the mudra of the five Buddhas. Then, the Tathagatas, the holding of vows and the mudras, truly declare the accomplishments and actions. Like the moon, the two hands, the middle finger tips.
Tibetan
རབ་སྦྱར་ཏེ།། ཐ་མའི་སོར་མོ་ངཽས་མི་སྤྲད།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེའོ། མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་མཛུབ་མོ་སྦྱར།། ལེགས་སོ་སྦྱིན་པ་འདྲ་བ་ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞི་པོ ཡིན།། དངོས་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་མང་པོའོ།། མཐེ་བོང་གཤིབས་ལ་མཛུབ་གཉིས་བཅག། རྩེ་སྤྲད་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཡིན། དེ་ཉིད་གུང་མོ་སྲིན་ལག་དང།། མཐེ་ཆུང་རྣམས་ནི་བསྣོལ་བརྐྱང་བའོ།། དེ་ལ་སྲིན་ལག་མཐེ་ཆུང གཉིས།། མཉམ་པར་གཤིབས་པ་རྒྱལ་མཚན་ནོ།། དེ་ཉིད་ལས་ནི་བསྐཽར་ནས་ཀྱང།། དེ་ཡི་ཁ་ཕྱོགས་བཞད་པའོ།། མཐེ་བོང་གཉིས་ཀར་མཉམ་པར་གཞིབས།། མཛུབ་མོ་གཉིས་ག་དགུག་པ་དང།། གུང་མོ བསྒྲེངས་བའི་རྩེ་མོ་དགུག།དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིའོ།། དེ་ནས་སྲིན་ལག་མཐེ་ཆུང་གཞིབས།། འཁོར་ལོ་ཡིན་པར་བཤད་པ་ཡིན།། བསྣམས་པའི་མཐེ་བོང་གཉིས་བཀྲོལ་ལ།། བཀན་ཏེ་ཁ་སྦྱོར་བཞག་པའོ།། མཐེ་ བོང་མཐེ་ཆུང་རྩེ་སྤྲད་དེ།། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པར་བཤད།། དེ་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་གཤིབས་པ།། སྙིང་གར་བརྐྱངས་ཏེ་བཞག་པའོ།། མཛུབ་མོ་རྩེ་བཀུག་མཆེ་བ་ལྟར།། མཐེ་ཆུང་བར་ནི་མི་འབྱར བྱའོ།། མཐེ་ཆུང་གཉིས་བར་མཐེ་བོང་གཉིས།། མཛུབ་མོ་སྙིང་གར་བཅིངས་པའོ།། སྙིང་གར་མཐེ་བོང་མཉམ་སྟེ་བཞག། རབ་ཏུ་བརྐྱང་ན་ཕྲེང་བའོ།། ཐལ་སྦྱར་རྩེ་མོ་ཁ་ནས་དབྱིངས།། གར་ལས་ཐལ་སྦྱར་སྤྱི་བོར བཞག།རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་ཐུར་དུ་བཏང།། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་གྱེན་དུ་གཏོར།། མཐེ་བོང་མཉམ་སྟེ་རབ་ཏུ་བསྡམས།། རབ་ཏུ་བརྐྱང་ན་བྱུག་པའོ།། མཐེབ་མཛུབ་བཀུག་ལ་གུང་གཉིས་སྦྱོར།། སྦོམ་པོ་མཐེ་ཆུང་སྦྱར་ གསུམ་བསྒྲེང།། ལག་གཉིས་སོར་མོ་པདྨ་བྱ།། གུང་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་རྩེ་ལྔར་བྱ།། གཡས་པ་བསྒྲེངས་པ་ཀླུ་ཤིང་འདྲ།། ཐལ་སྦྱར་འཁོར་ལོ་བྱ་བ་དང།། ལག་གཉིས་པདྨ་ཁ་བྱེ་འདྲ།། ཨུཏྤལ་གྱེན་ལ་ཁ་གདེངས བྱ།། མཛུབ་མོ་གཅིག་པོ་བཀུག་པ་དང།། མཐེ་བོང་གཉིས་ནི་མདུད་པར་འདོར།། མཐེ་བོང་གཉིས་པོ་མདུད་པར་བཅིངས།། རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་མཛུབ་མོ་བསྡམས།། ཡང་ན་ལྷ་རྣམས་སོ་སོའི་ཚུལ།། བཅིངས་ཤིང མཁའ་ལ་དགྲོལ་བར་བྱ།། ལས་དང་ཐུན་མོང་ཉིད་དུ་བཤད།། ལུས་དང་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཡི།། སོར་བསྣོལ་བསྡམས་པ་དམ་ཚིག་སྟེ།། སེམས་ཀྱི་ཤེས་པ་ལྡན་པ་ལས།། གཉིས་ཕྱེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ནང་གི་ལྷ མོའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས།། གར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང།། ལས་དང་དམ་ཚིག་མཚམས་མཚམས་བྱ།། སྒོ་བཞི་སོ་སོའི་ལས་དང་ནི།། དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ།། ལྷ་རྣམས་
Chinese
善加合掌后，不要交接最后的指头。这是金刚萨埵的金刚印。食指如铁钩，食指相合。好啊，如同布施一般，这是金刚萨埵四尊。这是成就的手印众多啊。拇指并拢，弯曲两个食指，指尖相触是宝金刚。同样地，中指、无名指和小指都交叉伸展。其中，无名指和小指，平等并拢是胜幢印。从那上面回转之后，它的开口方向是绽放的。两个拇指都平等并拢，两个食指弯曲，中指竖立指尖弯曲，那就是金刚宝剑。然后无名指和小指并拢，说是轮印。拿着的两个拇指解开，竖起，开口相合放置。拇指和小指指尖相触，说是业金刚。其中，两个食指并拢，在心间伸展放置。食指指尖弯曲如獠牙，小指之间不要相连。两个小指之间是两个拇指，食指在心间缠绕。在心间拇指平等放置，如果伸展就是念珠印。合掌，指尖从口中放出。舞蹈时，合掌放在头顶。金刚结缚向下放，合掌向上抛。拇指相合，很好地收拢，很好地伸展就是涂香印。弯曲拇指和食指，两个中指相合，大拇指和小指相合，三个竖立。两手手指做莲花状。两个中指指尖相触，做五个指尖状。右边竖立如龙树，合掌做轮印，两手如莲花开放状。乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体,utpala, 青莲花）向上开口朝上。一个食指弯曲，两个拇指打结。两个拇指结在一起，金刚结缚，食指收拢。或者诸神各自的姿态，结缚，在空中解脱。说是事业和共同的。身语意金刚的，手指交叉结缚是誓言，从具有心之识开始，分开是事业的手印。内在天女的手印们，舞蹈的供养，事业和誓言分界，四个门各自的事业和，誓言手印等等，诸神。
English
Having joined the palms well, do not touch the last fingers. This is the vajra of Vajrasattva. Index fingers like iron hooks, index fingers joined together. Good, like giving alms, these are the four Vajrasattvas. These are many accomplishment mudras. Thumbs aligned, bending two index fingers, fingertips touching is the Jewel Vajra. Similarly, the middle finger, ring finger, and little fingers are all crossed and extended. Among them, the ring finger and little finger, equally aligned is the Victory Banner mudra. After turning from that, its opening direction is blooming. Both thumbs are equally aligned, both index fingers are bent, the middle finger is erected with the fingertip bent, that is the Vajra Sword. Then the ring finger and little finger are aligned, said to be the Wheel mudra. Releasing the two thumbs that are held, erecting them, placing the openings together. Thumb and little finger fingertips touching, said to be the Karma Vajra. Among them, the two index fingers aligned, extended and placed at the heart. Index finger fingertip bent like a tusk, the little fingers should not be connected. Between the two little fingers are the two thumbs, the index fingers are entwined at the heart. At the heart, the thumbs are equally placed, if extended it is the Rosary mudra. Joining palms, releasing the fingertips from the mouth. In dance, placing the joined palms on the crown of the head. Vajra knot tied downwards, joined palms thrown upwards. Thumbs joined, well gathered, well extended is the Anointing mudra. Bending the thumb and index finger, joining the two middle fingers, joining the thumb and little finger, erecting three. Both hands make lotus-like fingers. Two middle fingers fingertips touching, making five fingertips. The right one erected is like Nagarjuna's tree, joining palms making the Wheel mudra, both hands like lotus flowers opening. Utpala (藏文，梵文天城体,utpala, Blue Lotus) facing upwards with the opening raised. One index finger bent, the two thumbs tied in a knot. The two thumbs tied together, Vajra knot tied, index fingers gathered. Or the respective postures of the deities, tying, liberating in the sky. Said to be action and common. Of the body, speech, and mind Vajra, fingers crossed and tied is the vow, starting from having the knowledge of the mind, separating is the action mudra. The mudras of the inner goddesses, offerings of the dance assembly, action and vow boundary, the respective actions of the four doors, and vow mudras etc., the deities.