Tibetan
དོད་པ་བྱེད་འདོད་ཕྱིར།། བདག་ནི་འདོད་ཆགས་སྲས་ཡིན་ཏེ།། གཏི་མུག་འདོད་པས་མ་བྱིན་ན།། མྱུར་དུ་དམ་ཚིག་དེ་ཉམས་སོ།། དམ་ཚིག་དམ ཚིག་ཅན་མཐོང་ན།། ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་བྱས་ཏེ།། དེས་ཀྱང་གཡོན་པ་བརྐྱང་པ་ཡིས།། རང་གི་ནུ་མ་རབ་བསྟན་ནས།། མགོ་བོ་རབ་ཏུ་བསྡུ་བྱས་ན།། ཕྱག་བྱེད་བདེ་བ་བྲྀས་པ་ཡིན།། ལག་པ་གཡོན པ་དཀུར་བརྟེན་ན།། ཕྱག་ལན་དེ་ནི་བྱས་པར་འགྱུར།། གཡོན་པ་འོག་ཏུ་བཞག་པ་ནི།། གཡོན་དུ་འདུད་པས་ཕྱག་ལན་ནོ།། གཡོན་པའི་སྨིན་མ་བསྐྱོད་པ་ཡིས།། མྱུར་དུ་ཕྱག་ནི་བྱས་པར་འགྱུར།། སྦྱོར་བ་ཤིན་ཏུ བརྩོན་པ་ཡི།། གཡས་ཀྱི་སྨིན་མས་ཕྱག་ལན་བྱས།། གཡས་ཀྱི་ལག་པས་སྙིང་ག་རུ།། སྦྱོར་དང་ལྡན་པས་མཉེས་བྱས་ཏེ།། དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག། དེ་ནི་མཚན་མར་ཤེས་པར་བྱ། གཡོན་གྱི་ཁྲོ་མོ་བསྒྲེངས ནས་ནི།། ནམ་ཞིག་སོ་ལྟར་བསྟན་བྱས་ན།། ལུས་ཆེན་དེ་ནི་ཁྲོས་འགྱུར་ཞེས།། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རྟགས་ཤེས་བྱ།། གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འགྱིང་པ་ཡིས།། ལག་པ་སྙིང་གར་བརྐྱང་བྱས་ཏེ།། དབང་མོ་གྱེན་དུ་རྣམ བསྟན་ནས།། དེ་སྐྱེས་མཛའ་བ་རབ་ཏུ་བརྟག། ཆུང་ངུ་རྩེ་མོར་བྱས་པ་ཡི།། ནམ་ཞིག་བསྐྱོད་པར་མཐོང་བ་ན།། དེ་ཚེ་རིག་མ་རྣལ་འབྱོར་དབང།། རྡོ་རྗེ་པདྨོར་བརྩན་པར་བྱ།། སྦོམ་པོ་ནམ་ཞིག་མཐོང་སྟོན་ན།། དེ ཚེ་སྟོན་མོ་སྦྱིན་པར་བྱེད།། གལ་ཏེ་ཤིན་ཏུ་མཐོང་སྟོན་ན།། མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་རབ་ཏུ་བརྟག། ཁྲོ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་དྲངས་བྱས་ཏེ།། དེ་ཚེ་སྔགས་མཁན་གྱིས་བསྟན་ན།། དེ་ཚེ་ངེས་པར་འོང་བྱས་ཏེ།། གཞན་དུ་ན་ནི དམྱལ་བར་ལྟུང།། དེ་ཉིད་རྣམ་པར་བཟློག་པ་ལྟར།། སྔགས་མཁན་གྱི་ནི་ནམ་བསྟན་ན།། དེ་ཚེ་མྱུར་དུ་འགྲོ་བྱས་ཏེ།། གཞན་དུ་བྱས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས།། གཞན་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས རྣམ་བསྐུལ་ནས།། ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཤེས་པ་ཡིས།། ལས་དེ་དག་ནི་བརྩམ་པར་བྱ།། བརྡ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ།། གཞན་ཡང་རབ་ཏུ་རྒྱས་བཤད་བྱ།། བརྡ་ཡི་དམ་ཚིག་སྟོན་པ་ནི།། སྤྱི་བོར་ཉུག་པ་གང་ཡིན་པ།། ཕྱག འཚལ་བར་ནྀ་སྟོན་པ་ཡི།། དཔྲལ་བར་རེག་པར་བྱེད་པ་ནི།། ཕྱག་ལན་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ།། སྨིན་མ་བསྒྱུར་བ་གང་ཡིན་པ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གནས་པའི་བརྡའ།། གཡས་པ་ནམ་མཁར་འགྲོ་བ འགྲུབ།། གཡོན་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མཆོག། རང་བྱུང་རྣམས་ཀྱི་བརྡ་ཡི་རྒྱ།། མིག་གཉིས་གཡོ་བར་འགྲུབ་པ་སྟེ།། གཡོན་པ་བུད་མེད་བཟང་མོ་ཡིན།། གཡས་པ་སྐྱེས་པ་བཟང་པོའོ།། རྣ་བ་དག་ལ རེག་པའི་བརྡའ།། གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀ་དེ་བཞིན་དེ།། གཡས་པ་ལེགས་པར་བླངས་པ་ཡིས།། གཡོན་པ་ལེགས་པར་སྨྲ་བའོ།། སྣ་ཡི་བུ་ག་གཉིས་ཀྱི་བརྡའ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གནས་པ་སྟེ།། གཡས་པ བདག་ལ་བདུག་པ་སློང།། གཡོན་པ་བདག་ལ་དྲྀ་སློང་བའོ།། ལྕེ་ནི་ལྡག་པ་ལྟར་བྱེད་པ།། བརྡ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་གནས་པ་སྟེ།། གཡས་པ་ཤ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།། གཡོན་པ་ཆང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། མཆེ་བ་གཡས་དང་གཡོན པ་ཡིས།། དམ་དུ་མ་མཆུ་མནན་པ་ནི།། གཡོན་པ་བུད་མེད་རེག་ན་བདེ།། གཡས་པ་དེ་བཞིན་སྐྱེས་པའོ།། ལྐོག་མར་རེག་པའང་དེ་བཞིན་དུ།། བརྡའ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་གནས་པ་སྟེ།། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་མེད་པའི།། རྟོག པ་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བའི་མཆོག།སྙིང་གར་གྱེན་དུ་འདྲེན་པ་ནི།། རང་བྱུང་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡའ་འགྲུབ་པ།། རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་འདྲེན་པ་སྟེ།། འཁོར་བ་ཤིན་ཏུ་སྡུད་པའོ།། ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་དུ་རེག་པ་ནི།། བརྡའ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་ གནས་པ་སྟེ།། དབུ་མའི་ནན་ཏན་བསྒྲུབས་པ་ཡིས།། ཆོས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་དཀྱིལ།། རང་གི་དབང་པོ་བསྒྲེང་བ་ནི།། རང་བྱུང་རྣམས་ཀྱི་བརྡའ་ཡི་རྒྱ།། དེ་ལས་དེ་བཞིན་བདེ་བ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་ཐམས ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ཕྲག་པ་གཉིས་ནི་ཀུན་བསྟོད་པ།། བརྡའ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་གནས་པ་སྟེ།། གཡས་པ་འགུགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། གཡོན་པ་སླར་དུ་བཏང་བའོ།། དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀ་ཡིས།། བདག ལ་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡི།། གཡས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་ཡིན།། གཡོན་པ་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་འགྲུབ།། ཁུ་ཚུར་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀ་ཡིས།། ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་དགྲོལ་བ་དག། གཡས་པ་རྒྱས་འདེབས ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། གཡོན་པ་མི་རྣམས་ཐོང་ཤིག་པའོ།། བརླ་གཉིས་རབ་ཏུ་བསྡམ་པ་ནི།། གཡས་དང་གཡོན་པ་དེ་བཞིན་ཏེ།། གཡོན་པ་འདོད་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན།། གཡས་པ་ཆོས་ལ་བརྩོན་པའོ།། པུས་མོའི་ལྷ་ངའི བརྡ་དག་ནི།། གཡས་དང་གཡོན་པ་དེ་བཞིན་ཏེ།། གཡོན་པ་འདུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།། གཡས་པ་རབ་ཏུ་འདུད་པའོ།། པུས་མོ་གཡས་གཡོན་གཉིས་དག་གི། བརྡའ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་གནས་པ་སྟེ།། གཡས་པ་བཅིང་པའི ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། གཡོན་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དགྲོལ།། རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་ས་གནོན་པ།། གཡས་དང་གཡོན་པ་དེ་བཞིན་ཏེ།། གཡོན་པ་ཐམས་ཅད་གནོན་པའོ།། གཡས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས།། ཨ་ཏི་པུ ཞེས་བྱ་བའི་བརྡའ།། དེ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ཞེས་སྟོན་པའོ།། པྲ་ཏི་ཨོཾ་དྷི་བྷུ་ཞེས་པ་ནི།། ཕྱག་ལན་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། དངོས་གྲུབ་ལས་དང་བདེ
Chinese
为了想要奉献，我乃是贪欲之子，如果因为愚痴的欲望而不给予，会迅速地违背誓言。如果见到具有誓言者，伸出右手臂，对方也伸出左手臂，充分地展示自己的乳房，充分地收缩头部，这就是行礼的姿势。如果左手支撑在腰间，那就是已经回礼。如果左手放在下方，向左边鞠躬就是回礼。用左边的眉毛挑动，就是迅速地行礼。对于非常勤奋的结合，用右边的眉毛回礼。用右边的手在胸口，以结合而令人欢喜，那就是金刚阿阇黎，应该知道那是标志。如果竖起左边的忿怒母，何时像牙齿一样展示，瑜伽士应该知道，那就是大身变得忿怒的标志。以向左边倾斜的姿势，手臂伸向胸口，向上展示女阴，那就是非常亲密的爱意。如果是小小的顶端，何时见到它在动，那时明妃就是瑜伽自在，应该在金刚莲花上尊敬。何时见到展示粗大的，那时就应该布施宴会。如果非常地见到展示，那就是非常傲慢的慢心。如果忿怒母拉动铁钩，那时如果是咒师展示，那时就必定会来，否则就会堕入地狱。就像那样反过来，咒师何时展示，那时就应该迅速地离开，否则就会违背誓言。瑜伽士用其他人的手印，来劝请，以了解事业的结合，就应该开始那些事业。这就是手印的象征。另外还要充分地详细解说。指示象征的誓言，什么是涂抹在头顶，那就是指示顶礼。用额头触摸，应该知道那就是回礼。什么是眉毛的转动，那就是所有佛都安住的象征。右手成就于虚空中行走，左手是完全胜利的至尊。这是自生者的象征手印。双眼的转动可以成就，左眼是善良的女子，右眼是善良的男子。
English
In order to want to offer, I am the son of desire, if not given because of the desire of ignorance, that vow will be quickly broken. If you see someone with vows, stretch out your right arm, and the other person also stretches out their left arm, fully showing their breasts, fully contracting their head, that is the posture of prostration. If the left hand is supported on the waist, then that is considered a return greeting. If the left hand is placed below, bowing to the left is the return greeting. By moving the left eyebrow, the greeting is quickly done. For a very diligent union, the right eyebrow returns the greeting. With the right hand on the chest, pleasing with union, that is the Vajra Acharya, it should be known as a sign. If the left wrathful mother is raised, and sometime shown like a tooth, the yogi should know that the great body becomes wrathful. With a posture leaning to the left, the hand extended to the chest, showing the vulva upwards, that is a very intimate affection. If it is a small tip, when it is seen moving, then the vidya is the yoga master, and should be respected on the Vajra lotus. When is it seen showing a large one, then a feast should be given. If it is seen very much, then it is a very arrogant pride. If the wrathful mother pulls the iron hook, and then the mantra practitioner shows it, then it will definitely come, otherwise it will fall into hell. Just like that, in reverse, when the mantra practitioner shows it, then one should leave quickly, otherwise the vow will be broken. With the mudras of others, the yogi urges, knowing the union of actions, those actions should be started. This is the symbol of the mudra. Furthermore, a full and detailed explanation should be given. Indicating the symbolic vow, what is the smearing on the crown of the head, that is indicating prostration. Touching the forehead, it should be known that it is a return greeting. What is the movement of the eyebrows, that is the symbol of all the Buddhas abiding. The right hand achieves walking in the sky, the left hand is the supreme of complete victory. This is the symbolic mudra of the self-born. The movement of the two eyes can be achieved, the left eye is a good woman, the right eye is a good man.
Chinese
哦哦！双耳的，是接触的表示。 左右两边都是这样。 右手是好好地接受， 左手是好好地说。 两个鼻孔的表示， 是一切佛都安住。 右边，请给我熏香。 左边，请给我香水。 舌头做舔舐的样子， 安住在表示的手印中。 右手是肉的手印， 左手是酒的手印。 用右边和左边的牙齿， 紧紧地用嘴唇压住。 左边接触女人是快乐， 右边也是同样的男人。 接触肛门也是这样， 安住在表示的手印中。 大乘无上的， 一切觉悟都是说的最好。 在心间向上引导， 是自生手印的表示成就。 引导一切金刚， 是极其收摄轮回。 接触肚脐的中间， 安住在表示的手印中。 以中脉的努力来成就， 以法的大法轮为中心。 竖起自己的权势， 是自生者的表示之印。 从那样的安乐中， 能获得一切佛。 双肩都是赞扬， 安住在表示的手印中。 右手是勾招的手印， 左手是再次放开。 左右两边的手臂， 是拥抱我的手印。 右手是一切成就， 左手是一切自在成就。 左右两边的拳头， 握拳然后解开。 右手是增长的播种手印， 左手是放开人们。 两腿紧紧地收拢， 右边和左边都是这样。 左边努力追求欲望， 右边努力追求佛法。 膝盖骨的表示清净， 右边和左边都是这样。 左边是敬礼的手印， 右边是极其敬礼。 左右两边的膝盖， 安住在表示的手印中。 右手是束缚的手印， 左手是完全解脱。 双脚按压地面， 右边和左边都是这样。 左边是按压一切， 右边是完全摧毁一切。 阿底菩（藏文）叫做表示， 那是表示顶礼。 布拉底 嗡 迪 布（藏文，梵文天城体：प्रति ओम् धि भु，梵文罗马拟音：Prati Om Dhi Bhu）， 要知道是回礼。 成就事业和乐
English
Oho! The ears, are the sign of touch. Both left and right are the same. The right hand is to receive well, The left hand is to speak well. The sign of the two nostrils, Is where all Buddhas reside. The right, please offer me incense. The left, please offer me perfume. The tongue makes a licking gesture, Residing in the mudra of expression. The right hand is the mudra of meat, The left hand is the mudra of wine. With the right and left teeth, Tightly press the lips. The left is happy when touching a woman, The right is the same for a man. Touching the anus is also the same, Residing in the mudra of expression. The Great Vehicle, the unsurpassed, All enlightenment is the best to speak. Guiding upwards in the heart, Is the accomplishment of the sign of the self-born mudra. Guiding all Vajras, Is extremely gathering Samsara. Touching the center of the navel, Residing in the mudra of expression. Accomplishing with the effort of the central channel, With the great Dharma wheel as the center. Raising one's own power, Is the sign of the self-born ones. From such bliss, One can attain all Buddhas. Both shoulders are praised, Residing in the mudra of expression. The right hand is the mudra of summoning, The left hand is to release again. Both right and left arms, Are the mudra of embracing me. The right hand is all accomplishment, The left hand is all自在accomplishment. Both right and left fists, Clenching the fist and then releasing. The right hand is the mudra of increasing sowing, The left hand is to release people. Both thighs are tightly gathered, Right and left are the same. The left strives for desire, The right strives for Dharma. The sign of the kneecap is pure, Right and left are the same. The left is the mudra of prostration, The right is extremely prostrating. Both right and left knees, Residing in the mudra of expression. The right hand is the mudra of binding, The left hand is completely liberating. Both feet press the ground, Right and left are the same. The left is pressing down on everything, The right is completely destroying everything. The sign called Atipu (藏文), That is to show reverence. Prati Om Dhi Bhu (藏文，梵文天城体：प्रति ओम् धि भु，梵文罗马拟音：Prati Om Dhi Bhu), Know that it is a reply. Accomplishing activities and bliss