Tibetan
་བ་དག། འདི་ཡིས་མི་འགྲུབ་གང་ཡང་མེད།། རང་དོན་ལས་རྣམས གང་བསྒྲུབ་པ།། མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འགྲུབ།། བརྡའ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ།། དེ་རུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བསྒོམས་ནས་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞིར་ལྷམ་པ ལ།། བཤང་གཅི་ཆོ་ག་བཞིན་བྱུགས་ནས།། ཡིད་འོང་སློབ་མས་ཐིག་བཟུང་ལ།། ངོས་བཞི་དང་ནི་གྲུ་བཞི་དང།། སྒོ་བཞི་པར་ཡང་གདབ་པར་བྱ།། དབུས་ནི་རབ་ཏུ་ཟླུམ་པོ་ལ།། ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་ལེ་ཚེ དགུ།། ཕྱོགས་བཞི་དང་ནི་དབུས་ལྔ་ལ།། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཀོད་པ་དང།། མཚམས་སུ་ནང་གི་སེམས་དཔའ་སྟེ།། གྲུ་ཆད་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ།། ཡབ་དང་ཡུམ་དུ་བཅས་པ་དང།། བར་ཁྱམས་ཀུན་བཟང ཡབ་ཡུམ་དང།། ཐུབ་དྲུག་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་སོགས།། སྒོ་བཞིར་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད།། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་དུ།། ལེ་ཚེ་དགུ་པར་མཁས་པས་བརྟག། བར་ཁྱམས་གཉིས་དང་ལྡན་པར་བྱ།། ཕུར བུ་སྲད་བུ་མཚོན་ཆའི་ཆས།། ཐབས་དང་ལྡན་པས་བསྒོམ་ཞིང་བརྒྱན།། ཁམ་ཕོར་པདྨ་མཚན་ལྡན་པས།། དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་བྲི།། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་འོད་ཀྱང་དགོད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང་དུ བསྒོམ།། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་སྦྱོར་བ། མཁའ་ཡི་ཡང་ཁ་ཡི་ནང་དུ་འདུད་པར་བྱ།། དེ་ཡི་འོག་ཏུ་རི་མོ་རྣམས།། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་དགོད་པར་བྱ།། གུག་བསྐྱེད་དག་གིས་ལྕུག་མར་བྱ།། ཡི་གེ་ར་ནི་མྱུ་གུར་བྱ།། ཀླད་ཀོར ཟླ་བ་ཁམ་པ་དང།། ཚེག་གཉིས་ཟླ་བ་གཉིས་སུ་བྱ།། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཕྱག་རྒྱ་མི་འགྱུར་དམ་པ་སྟེ།། སངས་རྒྱས་དཔལ་གྱི་ངོ་བོར་བཤད།། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུ~ཾ་སྭཱ་ཧཱ།། ཨོཾ་ནི་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི སྐུ།། ཨཱཿནི་ཆོས་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་གསུང།། ཧཱུཾ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྣམས་འདུས།། སྭཱ་ཡིས་ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་འཕེལ།། ཧཱ་ནི་ལས་རྣམས་ཐོགས་པ་མེད།། རེགས་ལྔར་ཆོས་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་འདུས།། ཡི་གེ དག་ཀྱང་མི་འགྱུར་མཆོག།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་གྱི་ལྷའི།། བསྟོད་དང་བཅས་པའི་མཚན་བྲིས་ན།། སྡིག་པ་ཀུན་ལས་ཐར་བར་བྱེད།། བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འགྲུབ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་ སྦྱོར་ཞེས།། རབ་ཏུ་ཆགས་པའི་མཚན་བྲིས་ན།། སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར།། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འགྲུབ།། ཆགས་ཆེན་གྲོལ་བ་དཔལ་ཞེས་པའི།། ཆགས་པའི་མཚན་དག་བྲིས་ན་ནི།། སྡིག པ་ཀུན་ལས་ཐར་བར་བྱེད།། གྲོལ་བ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་གནས།། སྙིང་རྗེ་དྲི་མེད་ཁྲོ་དཔལ་ཞེས།། བསྟོད་དང་བཅས་པའི་མཚན་བྲིས
Chinese
啊巴等。以此无有不成之事，凡所成办自利事，悉皆无余皆成就，是为知晓手印也。于彼处如仪轨坛城，观想甘露漩涡后，坛城平整为四方，如大小便仪轨般涂抹后，令悦意弟子执线，四面以及四方，亦应安立四门。中央极为圆形，画四线则成九格。四方以及中央五处，安置五部本尊父母，于隅角安置内眷属，如断边慈氏等，与父母一同，中庭普贤父母，以及六能仁十六菩萨等，四门安置八门神父母。如是忿怒尊坛城，智者应观察为九格，应具有二重中庭，橛、线、绳索、兵器之物，以具方便而观想庄严。以具莲花相之颅碗，书写具光彩之文字，亦应安置智慧光明。观想身语意之自性。啊里嘎里共同结合，应融入虚空之口中。于其下书写诸图像，书写一切文字，以钩笔等令其柔软，文字ra令其如芽，头顶如弯月，双点如二月。此乃一切佛之，不变胜妙手印，说是诸佛光荣之体性。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生），吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）！嗡乃一切善逝之身，啊乃持法者之语，吽乃诸佛意之汇集，梭哈令功德如意增长，哈令诸业无有阻碍，五部中法界佛汇集。诸文字亦为不变胜妙，书写金刚萨埵光荣天众之，赞颂及名号，则能从一切罪业中解脱，一切福德皆得成办。金刚萨埵光荣结合，书写极为贪恋之名号，则能从一切痛苦中解脱，一切安乐皆得成办。大贪解脱光荣之，书写贪恋之名号，则能从一切罪业中解脱，安住于一切解脱。无垢慈悲忿怒光荣，书写赞颂及名号。
English
Ah-ba etc. By this, there is nothing that cannot be accomplished. Whatever one accomplishes for one's own benefit, all of it is accomplished without exception. This is knowing the symbolic mudra. There, according to the ritual of the mandala, after meditating on the swirling nectar, the mandala is leveled into a square. After applying it like the ritual for excrement and urine, have a pleasing disciple hold the thread. The four faces and the four directions, also, should have the four doors erected. The center is perfectly round. Drawing four lines creates nine sections. In the four directions and the five central locations, arrange the five families of deities, male and female. In the corners, place the inner retinue, such as the truncated Maitreya, together with their consorts. In the courtyard, place Samantabhadra, male and female, as well as the six Munis and sixteen Bodhisattvas, etc. At the four doors, place the eight doorkeeper deities, male and female. Likewise, the wrathful deity's mandala, the wise should examine as having nine sections. It should have two courtyards. The pegs, threads, ropes, and weapons, meditate on and adorn with skillful means. With a kapala bowl marked with a lotus, write letters that possess splendor. Also, place the light of clear wisdom. Meditate on the nature of body, speech, and mind. The vowels and consonants, combined together, should be absorbed into the mouth of space. Below that, draw all the images. Write all the letters, making them supple with hooks and curves. Make the letter "ra" like a sprout. The head mark is like a crescent moon, and the two dots are like two moons. This is the unchanging, supreme mudra of all the Buddhas. It is said to be the essence of the glory of the Buddhas. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生）, Hum（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable）, Svaha（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Accomplishment）! Om is the body of all the Sugatas. Ah is the speech of those who hold the Dharma. Hum is the gathering of the minds of all the Buddhas. Svaha increases qualities as desired. Ha is the unobstructed activity. In the five families, the Dharmadhatu Buddha is gathered. These letters are also unchanging and supreme. Writing the praise and names of Vajrasattva, the glorious deity, liberates one from all sins, and all merits are accomplished. Vajrasattva, the glorious union, writing the name of great attachment, liberates one from all suffering, and all happiness is accomplished. Great attachment, liberation, glory, writing the names of attachment, liberates one from all sins, and one abides in all liberation. Immaculate compassion, wrathful glory, writing the praise and names.
Tibetan
་ན།། སྡིག་པ་ཀུན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར།། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ནི་མཆོག་ཏུ འགྱུར།། པདྨ་ཆགས་པ་དཔལ་དག་ཅེས།། ཆགས་པའི་མཚན་དག་བྲིས་ན་ནི། སྡིག་པ་ཀུན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར།། དག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དཔལ་མདངས་ཤེས།། བསྟོད་དང་བཅས་པའི མཚན་བྲིས་ན།། སྡིག་པ་ཀུན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར།། ལོངས་སྤྱོད་ཅན་ལ་རབ་ཏུ་གནས།། རྟ་མཆོག་ཕ་རོལ་གནོན་དཔལ་ཞེས།། ཆགས་པའི་མཚན་དག་བྲིས་ན་ནི།། སྡིག་པ་ཀུན་ལས་ཐར་བར འགྱུར།། དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འགྲུབ།། བྲིས་ན་བསོད་ནམས་ཆེ་བར་འགྱུར།། བརྗོད་པ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ།། ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རབ་འབྱམས་དག། མ་ལུས་པར་ནི་རབ་ཏུ་འགྲུབ།། འཁོར་རྣམས བཀོད་པ་ཅི་འདྲ་དང།། སྲིད་པའི་བསོད་ནམས་ཅི་འདྲ་དང།། བརྗོད་པའི་བསོད་ནམས་ཅི་འདྲ་དང།། དེ་འདྲའི་འཁོར་ལོའི་མཆོག་གི་མཛེས།། ལྷག་པའི་ལྷ་ནི་གང་གང་གི། སློབ་དཔོན་གང་དང་གང་དག གིས།དེ་དང་དེ་ཡི་མཚན་དག་ནི། དཔལ་གྱི་ཚིག་དང་ལྡན་པར་བརྗོད།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི།། དམ་ཚིག་དམ་པས་བཤད་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དམ་པར་བཅིང།། མཉམ་པར་བཞག་པས་གཉིས་སུ་ བྱ།། རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་སུ་བྱ།། དེ་ནས་བཅིང་བར་རབ་ཏུ་བཤད།། གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོ་བཟུང།། གཡས་པ་ནང་དུ་བསྒྲེང་པར་བྱ།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་བྱེད་པའོ།། མི གཡོ་བ་ཡི་ས་ལ་རིག་པའོ།། རིན་ཆེན་གྱི་ནི་མཆོག་སྦྱིན་པའོ།། ཚེ་དཔག་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་མཆོག། གདོན་མི་ཟ་ཡི་མི་འཇིགས་མཆོག། དེནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས།། མདོར་བསྡུས་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ།། རྡོ རྗེ་སེམས་སོགས་སེམས་རྣམས་ནི།། རྡོ་རྗེ་ལས་རྣམས་བྱེད་པའོ།། བགྱིས་བྱས་གསོད་པར་གཉིས་ཀ་ཡིན།། ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པར་གནས་པ་དང།། མདའ་འཕང་བ་ཡི་ཚུལ་དང་ནི།། ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་སྙིང་གར བཞག།དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཉིས།། སྙིང་གར་ཉི་མ་བསྟན་པར་བྱ།། གཡོན་པ་ལ་གྲུ་མོ་གཟུགས།། དེ་བཞིན་ཁ་ཕྱོགས་བསྐོར་བར་བྱ།། གཡས་པ་ཡི་ནི་གཡོན་པར་དབྱེ།། སྙིང་གར་གཡོན་པར་རལ་གྲི་ མདུང།། མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡིན།། རྡོ་རྗེ་གཉིས་པ་ཁ་ནས་དབྱིངས།། རྡོ་རྗེ་གར་བསྐོར་སྒྲོལ་བ་དང།། ཐལ་མོ་འགྲམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག། གོ་ཆ་མཐེའུ་ཆུང་མཆེ་བའོ། རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་རལ་གྲི འཛིན།། པདྨ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ཀླུ་ཤིང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཛིན།། རིན་ཆེན་ཉི་མ་ཨུཏྤལ་འཛིན།། ཁུ་ཚུར་གཉིས་ནི་མནན
Chinese
那，从一切罪业中解脱。成就之最胜。莲花爱乐具光辉，书写爱乐之名，从一切罪业中解脱。一切清净皆清净，金刚日光明辉智，书写赞颂之名，从一切罪业中解脱。安住于享用者，骏马胜伏彼岸光辉，书写爱乐之名，从一切罪业中解脱。一切自在皆成就，书写则福德增长，念诵亦如是，事业成就无量，无余皆成就。眷属庄严如何，世间福德如何，念诵福德如何，如是轮之最胜妙。其余之神为何，导师为何，彼之名，具光辉之语而念诵。此后事业之手印，以誓言圣洁而宣说。金刚拳头紧握，平等放置为二。金刚手印为二，此后宣说紧握。左手持金刚指，右手向内竖立。乃菩提胜手印，乃作佛菩提心。于不动摇之地上智慧，乃珍宝之最胜布施。无量寿之禅定胜，非人食者之无畏胜。此后事业之手印等，简略宣说。金刚心等心者，乃作金刚事业者。作与已作，杀与被杀皆是。安住于持铁钩，以及射箭之姿，善哉置于心间。灌顶乃二金刚，于心间显示太阳。左手肘弯曲，如是面朝旋转。右手向左分开，心间左手持剑矛，乃旋转火焰轮。二金刚从口中放，金刚舞回旋度脱，合掌于颊，置于顶。盔甲小指利齿也。珍宝苗芽持剑，白莲持金刚，龙树持法轮，珍宝太阳持乌巴拉花，二拳压。
English
Na, may (one) be liberated from all sins. The supreme of accomplishments. Lotus delight, possessing splendor, if the name of delight is written, may (one) be liberated from all sins. All purity is completely pure, Vajra Sun, splendorous radiance, if the name with praise is written, may (one) be liberated from all sins. Abiding greatly in the one who enjoys, Supreme Steed, subduing the other shore, splendor, if the name of delight is written, may (one) be liberated from all sins. All powers are greatly accomplished, if written, merit will increase greatly, recitation is also the same, the vast array of accomplishments of actions, without remainder, are greatly accomplished. How are the retinues arranged, how is the merit of existence, how is the merit of recitation, such is the supreme beauty of the wheel. Which are the remaining deities, which are the teachers, their names, speak with words of splendor. Then this hand seal of action, should be explained with sacred vows. Tightly bind the vajra fist, make it two by placing it equally. Make the vajra hand seal two, then explain how to bind it well. Hold the vajra finger with the left hand, raise the right hand inward. It is the supreme hand seal of enlightenment, it makes the heart of Buddha's enlightenment. Wisdom on the unwavering ground, it is the supreme giving of jewels. The supreme samadhi of immeasurable life, the supreme fearlessness of the non-human eater. Then the hand seals of action, should be explained briefly. The minds such as Vajrasattva, are those who perform vajra actions. Doing and having done, killing and being killed are both. Abiding in holding the iron hook, and in the manner of shooting an arrow, saying "well done" place it in the heart. Empowerment is two vajras, showing the sun in the heart. Bend the elbow on the left hand, likewise turn the face. Separate the right hand to the left, in the heart the left hand holds a sword and spear, it is turning the wheel of fire. The two vajras are released from the mouth, the vajra dance whirls and liberates, palms together on the cheeks, placed on the crown of the head. Armor, small finger, fangs also. Jewel sprout holds a sword, white lotus holds a vajra, Naga tree holds the wheel of Dharma, jewel sun holds an utpala flower, two fists press.