Tibetan
ས་ཅད་རབ་ཏུ་འགྲུབ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒེག་པ་ལ།། དཔའ་ལ་དཔའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་སྙིང་རྗེ ལ།། དགོད་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མཆོག། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཁྲོ་བ་ལ།། རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་འཇིགས་པ་ལ།། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མི་སྡུག་པ།། ངོ་མཚར་ལ་ནི་ཨཱ་ར་ལི།། རབ་ཏུ་ཞི་ལ་སངས་རྒྱས་བརྟག། སྡུག་བསྔལ་ཀུན་སེལ་ཞི བའི་ཕྱིར།། དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས།། ཉེ་བར་གནས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་རློབས།། བལྟ་བས་མི་ངོམས་པ་ཡི་གཟུགས།། ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་སྟོན་པར་མཛད།། ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་གྲུབ་པ་ནི།། མཆོག་ཏུ་གྱུར པ་རབ་ཏུ་སྩོལ།། ཡིད་ལ་བསམ་པ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར།། མཆོད་པ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ།། སྒེག་པ་དང་ནི་དཔའ་བ་དང།། འཇིགས་སུ་རུང་བར་སྣང་བ་ནི།། དགོད་དང་གཤེ་དང་རྔམ་པ་དང།། ངོ་མཚར་སྙིང་རྗེ་ཞི བའི་སྐུ།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཆགས་པས་སྒེག། དེ་བཏུལ་དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་སྒེག། ལྷ་མིན་བ་སུ་ཀ་ར་དཔལ།། བཏུལ་བས་སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་ཡིན།། ཁྱབ་འཇུག་ཕག་གདོང་སེང་གེ འཇིགས།། འཇིགས་པར་བྱེད་པས་འཇིགས་སུ་རུང།། གཞོན་ནུ་སྨིན་དྲུག་རྔ་གད་དགོད།། ཐུལ་ཕྱིར་བདེ་གཤེགས་བཞད་པར་གྲགས།། ལྷ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་གཤེ།། བརྟུལ་བས་བཅོམ་ལྡན་གཤེ་བའི ཚུལ།། སྒྲ་གཅན་ཉི་ཟླ་ཁར་འཇུག་རྔམས།། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་རྔམས་པའི་སྐུ།། ཀླུ་ཆེན་པོ་ཤས་ས་གཡོས་མཚར།། ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ངོ་མཚར་ཉིད།། བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་རྣམས་སྙིང་རྗེས་སྐྱོང།། དེ་བཏུལ་སྙིང་རྗེའི ཉམས་དང་ལྡན།འདི་ནས་ཚིག་རྐང་ཁ་ཤས་ཆད། དེ་བཅོམ་བསྐལ་པའི་མེད་དཔུང་བཞུགས།། ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་སྐལ་བཟང་པོ།། ཀུན་གྱི་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་བསྒྱུར།། ཀུན་འབྱུང་ལ་སོགས་སྦྱོར་བ་ཡིས།། རྒོལ་བ་ བདག་དང་གར་བྱས་ཏེ།། ད་ནས་རྒོལ་བ་ཅི་རིགས་པར།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར།། སྒེག་པས་འགྲོ་བ་ཤེས་རབ་སྐྱེས།། དཔའ་བས་མཛད་སྤྱོད་ཉམ་ང་མེད།། གདུག་རྩུབ་རྒྱན་ཀྱི་བརྒྱན་པས འཇིགས།། རྒོད་པས་རྨད་བྱུང་ཆོས་འཁོར་འཆད།། གཤེ་བས་ལོག་ལྟ་ཚར་ཡང་གཅོད།། རྔམས་པས་སྨོན་ལམ་ཕྱི་བཤོལ་མེད།། སྙིང་རྗེས་ཡལ་བར་མི་དོར་འདུལ།། ཉོན་མོངས་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུར་མཛད་མཚར།། ཁྲོ དྲག་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཤིང།། དེ་ནས་སླར་ཡང་རྒོལ་བ་ལ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོར་བསྒྱུར།། རྒོལ་བས་དེ་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ།། པདྨ་གར་འབྱུང་མཆོག་ཏུ་བསྒྱུར།། དེ་ནས་སླར་དུ་རྒོལ་བ་ཡང།། རྡོ་རྗེ་ཉི མ་མཆོག་ཏུ་བསྒྱུར།། དེ་ན
Chinese
一切皆得圆满成就。金刚萨埵于妩媚中，勇猛者如来是英雄。金刚忿怒于慈悲中，欢笑自在世间尊。金刚日于忿怒中，金刚猛厉于怖畏中，释迦牟尼不悦意。奇哉阿啦哩！极寂静中观佛陀。为息灭一切诸苦故，以一切事物之自性，亲近安住并加持。观之无厌之身形，示现一切之自性。善哉，成就者是，至上者请赐予。为圆满心中所想故，应供养一切。妩媚与勇猛，以及可怖之显现，欢笑与呵责、威严，奇妙慈悲寂静身。大自在天因贪欲而妩媚，调伏彼者，具光荣饮血妩媚者。非天哇苏卡啦具光荣，因调伏故，成佛是英雄。遍入天猪面狮子怖畏，令怖畏故，是为可怖。童子星宿欢笑作乐，为调伏故，善逝被称为欢笑。大天众之主呵责，调伏故，薄伽梵呵责之相。罗睺罗日月入于口，大享用是威严之身。大龙颇奢令大地动摇，奇哉！八支具足是奇妙。帝释天诸神以慈悲守护，调伏彼者，具慈悲之相。此处缺少一些诗句。彼已胜，安住于劫末之无量军众中。一切时时各种善妙者，一切之导师转变自身。以一切生起等等之结合，与敌对者作舞。自此，随应各种敌对者，一切诸佛将会出现。以妩媚，众生生起智慧。以勇猛，事业无所畏惧。以凶猛之装饰而怖畏，以狂放宣说稀有之法轮。以呵责，亦能断除邪见。以威严，祈愿无有延后。以慈悲，不舍弃而调伏。将烦恼作为成办之因，奇哉！忿怒猛烈不离法界，自此之后又向敌对者，转变为大金刚持。敌对者自此如理如实地，转变为莲花舞生至上者。自此之后又向敌对者，转变为金刚日至上者。彼那
English
May all be perfectly accomplished. Vajrasattva in coquetry, The hero, the Tathagata, is brave. Vajrakrodha in compassion, The laughing lord of the world is supreme. Vajra Sun in wrath, Vajra fierce in terror, Shakyamuni is displeasing. Wonderful is Arali! In perfect peace, contemplate the Buddha. In order to eliminate all suffering, By the very nature of all things, Abide closely and bless. A form that is never satisfied by looking at it, Reveals the self-nature of all. Well done, the accomplished one is, The supreme one, please grant. In order to fulfill what is thought in the mind, Offerings should be made extensively. Coquetry and bravery, And the appearance of being terrifying, Laughter and rebuke and majesty, Wonderful, compassionate, peaceful form. The great lord is coquettish with attachment, Subduing him, the glorious blood-drinker is coquettish. The Asura Vasukara is glorious, By subduing him, becoming a Buddha is heroic. All-pervading pig-faced lion is terrifying, Making terrifying, it is terrifying. Young Pleiades laugh and make merry, For the sake of taming, the Sugata is known as laughter. The lord of the great assembly of gods rebukes, By taming, the Bhagavan is in the form of rebuke. Rahu swallows the sun and moon, Great enjoyment is the majestic form. The great Naga Posha shakes the earth, Wonderful! Having eight branches is wonderful. Indra and the gods protect with compassion, Subduing him, possessing the aspect of compassion. Some verses are missing here. He has conquered, residing in the immeasurable army of the end of the kalpa. At all times, all kinds of auspicious ones, The teacher of all transforms himself. With the combination of all arising and so on, Dancing with the opponent. From now on, according to various opponents, All Buddhas will appear. With coquetry, beings generate wisdom. With bravery, actions are without fear. Terrifying with fierce ornaments, With exuberance, he expounds the rare Dharma wheel. With rebuke, he also cuts off wrong views. With majesty, there is no postponement of prayers. With compassion, he tames without abandoning. Making afflictions the cause of accomplishment, wonderful! Wrathful and fierce, not moving from the sphere of reality, From then on, again to the opponent, Transforming into the great Vajradhara. The opponent from then on, in accordance with reality, Transforming into the supreme Lotus Dance Arising. From then on, again to the opponent, Transforming into the supreme Vajra Sun. That then
Tibetan
ས་ཕྱིར་ཡང་རྒོལ་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་རྟ་མཆོག་འབྱུང་བར་བྱ།། དེ་ནས་སླར་ནི་རྒོལ་བ་ཡང།། བདག་ཉིད་འབྱུང་བས་རབ་ཏུ་འགྲུབ།། དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་གར་བྱས་ཏེ།། དེ་ལས་གང་ཞིག་ཕམ འགྱུར་པ།། ཚོགས་ལ་དེ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་ཟས།། ཡོན་དང་བཅས་པར་དབུལ་བར་བྱ།། མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་ཀྱིས།། རྟོག་པ་ཀུན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར།། བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་འགྱུར།། དེ བཞིན་རྟག་པར་བསྲུང་བར་འགྱུར།། རིམས་དང་དུག་དང་དབྱིག་དུག་དང།། མཁའ་འགྲོས་གཙེས་དང་གདོན་རྣམས་དང།། བདུད་དང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས།། འདི་ཡིས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར།། དངོས་གྲུབ ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། དགའ་དང་དེ་བཞིན་བདག་པོ་དང།། སངས་རྒྱས་དམ་པ་ཐམས་ཅད་དང།། ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་དང། ཉེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང། འདྲ་བའི་ཕྱག་རྒྱ དང།ལག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང། ལན་དུ་བརྒལ་བར་བྱའོ། གར་དགུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ།། དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་འབྱོར་པ།། ཇི་ལྟའི་དབྱིངས་དང་ གཟུགས་སུ་ལྡན།། བདེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་གྱི་བདག། ཀུན་གྱི་བདག་ལ་བཞུགས་པར་བྱ།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་རྣལ་འབྱོར་པ།། འདོད་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ་འོང་ལྡིང།། རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང འདྲ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་འགྲུབ།། ཆགས་པ་མེད་ཅིང་མ་ཆགས་མེད།། དབུ་མ་ཡང་ནི་དམིགས་སུ་མེད།། བུད་མེད་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་སྦྱོར་འདི།། གཉིས་སུ་མེད་པ་ཐེག་པའི་མཆོག། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་བཏབ་ན ནི།། འདོད་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ་འོང་ལྡིང།། ཡོད་པ་མ་ཡིན་མེད་པའང་མིན།། དབུ་མར་ཡང་ནི་དམིགས་སུ་མེད།། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་སྦྱོར་བ།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་འགྲུབ་པའོ།། བུད་མེད་ལ་སོགས་རིན ཆེན་མཆོག།མཁའ་ལས་དངོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྤྱོད།། དངོས་པོ་མེད་པར་བདག་སྦྱོར་བས།། ནམ་མཁའ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ།། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག། ཤིན་ཏུ་རྟག་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཇི་ ལྟར་པདྨ་དམར་པོ་འདི།། ཆགས་པའི་ཉེས་པ་མི་གོས་ཏེ།། རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པའང་དེ་བཞིན་དུ།། གནས་ཀྱི་ཉེས་པས་ཡོངས་མི་གོས།། ཇི་ལྟར་པདྨ་ཚོན་བསྒྱུར་ཀྱང།། ཚོན་གྱི་ཉེས་པས་མི་གོས་ཏེ།། དེ་ནི་གནས་ཀྱི ཉེས་པ་ཡིས།། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་མི་གོས་སོ།། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་ལ།། ནོར་ཆེན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ།། ཁམས་གསུམ་དབང་པོ་ཐོབ་པས་ནི།། སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་བསྟན་པར་བྱ།། ཐམས་ཅད་
Chinese
再次反击时，将出现金刚马王。然后再次反击时，通过自身出现而彻底成就。像那样彻底跳舞后，从中哪一个失败了，对于僧团来说，那是僧团的食物，连同供养一起布施。通过这些供养的手印，将从一切分别念中解脱，一切福德将增长，像那样将恒常守护。瘟疫和毒药以及地毒，空行母的侵扰和鬼神等，魔和有情地狱等，将通过这个而彻底平息。成就和功德圆满，喜悦和如是的主人，一切殊胜的佛陀，以及手印的殊胜者们将被成就。那也是手印，近手印，相似的手印，手的手印，智慧的手印，应该多次超越。知道九种舞的手印。然后展示三摩地，金刚萨埵具有光辉，具有如是之界和形色，以安乐本身为一切之主，安住在一切之主上。瑜伽士通过这个手印，将如意地来往飞行，如同国王一切佛陀，金刚萨埵彻底成就。没有贪执也没有不贪执，中观也没有对境。这是所有女性的因缘结合，无二的殊胜乘。如果通过这个手印加持，将如意地来往飞行，不是有也不是无，中观也没有对境。般若波罗蜜多的结合，将彻底成就佛陀菩提。女性等珍宝殊胜，享用虚空中的一切事物，通过无事物的自身结合，与一切虚空平等结合。空行母幻化安乐殊胜，将非常恒常地成就。如同这朵红莲花，不被贪执的过患所染污，同样具有瑜伽者，不被处所的过患所染污。如同莲花改变颜色，也不被颜色的过患所染污，那是为了利益众生，不被处所的过患所染污。对于清净的大贪欲，是巨大的财富和大安乐，因为获得了三界自在，应该展示有情众生的利益。一切
English
When counterattacking again, the Vajra Horse King will appear. Then, when counterattacking again, it will be completely accomplished through the emergence of oneself. After dancing thoroughly like that, whichever one is defeated from among them, for the Sangha, that is the food of the Sangha, to be offered along with offerings. Through these offering mudras, one will be liberated from all conceptualizations, all merits will increase, and one will be constantly protected in that way. Epidemics and poisons, as well as earth poisons, the harassment of dakinis and spirits, demons and sentient beings in hell, will be completely pacified by this. Accomplishments and qualities will be perfect, joy and likewise the lord, all the supreme Buddhas, and the supreme ones of the mudras will be accomplished. That is also the mudra, the near mudra, the similar mudra, the hand mudra, the wisdom mudra, which should be surpassed many times. Knowing the mudras of the nine dances. Then the samadhi is shown, Vajrasattva is glorious, possessing suchness and form, being the lord of all by bliss itself, abiding as the lord of all. The yogi, through this mudra, will go and come and fly as desired, like the king, all the Buddhas, Vajrasattva will be completely accomplished. There is no attachment and no non-attachment, and there is no object in the Middle Way either. This union of causes of all women is the supreme vehicle of non-duality. If one is blessed by this mudra, one will go and come and fly as desired, it is neither existent nor non-existent, and there is no object in the Middle Way either. The union of Prajnaparamita, Buddhahood will be completely accomplished. Women and other precious jewels, enjoy all things from the sky, through the union of oneself without things, uniting equally with all the sky. The dakini's illusion, the supreme of bliss, will be accomplished very constantly. Just as this red lotus flower is not stained by the fault of attachment, so too the one who possesses yoga is not stained by the fault of the place. Just as the lotus changes color, but is not stained by the fault of color, that is for the benefit of beings, not stained by the fault of the place. For the pure great desire, there is great wealth and great bliss, because one has obtained power over the three realms, one should show the benefit of sentient beings. Everything