Tibetan
ལ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་འཁྱུད་ལ་མ་མཆུ་སོ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་སྟེ།རྨོངས་པས་བདེ་བ་སྟེར་དུ་གཞུག། བསྒྲུབ་པས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཤིན་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། མཆོག་དང་པོའི་ དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་སུ་ར་ཏ་སྟ~ཾ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བརྗོད་ཅིང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྐུལ་བས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའོ།། ལག་པ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གསང་བར རེག་ན་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའོ།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྟ་བས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའོ།། སྨིན་མ་གྱེན་དུ་བཏེག་པས་ལྟུང་བ་སློང་བའོ།། རང་གི་མ་མཆུ་ནང་དུ་མྱང་བས་སྐལ་བ་བཟང་པོ ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པའོ།། རང་གི་ལྕེ་བསྐྱོད་པས་རང་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་ཐམས་ཅད་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་ཞིང་མི་སླུ་བར་སྨྲ་བའོ།། རང་གི་ལུས་ལ་འབེབས་པས་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ སེམས་དཔའ་འམ་སངས་རྒྱས་སུ་ཡང་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ།། རང་གི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའོ།། དེ་ནས་དང་པོ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཊྭཱ~ཾ་གིས་སོ།། དངོས གྲུབ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དག་གིས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་དག་གིས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དོ།། ཐམས་ཅད་གསོདཔ་ནི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་དག་གིས་སོ།། ཐམས་ཅད་སྦྱར་བ་ནི་པདྨའི་ཁུ་ཚུར་དག གིས་སོ།། ནོར་ཐམས་ཅད་འབོག་པ་ནི་ནོར་བུའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སོ།། ཐམས་ཅད་འབེབས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་འབེབས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སོ།། ཐམས་ཅད་གར་བྱེད་དུ་གཞུག་པའི་ཁ་ཊྭཱ~ཾ་ག་གཏོར་བའི་ཁུ་ཚུར་དག་གིས སོ།། ཐམས་ཅད་སྨྲར་གཞུག་པ་ནི་མཛུབ་མོ་མཉམ་པའི་ལྕེའི་ཁུ་ཚུར་དག་གིས་སོ།། ཐམས་ཅད་བསྐྱོད་པ་ནི་བརྟན་པའི་ཁུ་ཚུར་དག་གིས་སོ།། ཐམས་ཅད་གཞུག་ཅིང་དོན་ཡོད་པར་བསྒྲུབ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཁུ ཚུར་གྱིས་སོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་ཅི་འདོད་པའི་ལག་པའི་སོར་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་སྟེ། དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་སྐད་ཅིག་མས་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། པི་བང་དང། གླིང་བུ་དང། རྫ་རྔ་དང། མུ་ཀུཎྜ་དང། ཆ་ལང་དང། རྔ་བོ་ཆེ་དང། རྔ་ཟླུམ་དང། རྔ་པ་ཊ་ཧ་དང། གུཉྫ་དང། ཏི་མི་ལི་སྟེ། འདི་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་ན་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང། དབང་དུ་བྱེད་པ དང།འབེབས་པ་དང། རིམས་དང། དུག་དང། སྦྱར་དུག་དང། གདོན་ལས་གྲོལ་བ་དང། གསོད་པ་དང། འཐབ་མོ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ གསུངས་སོ།། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་རྣམས་དག་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡིན།། ཕྱག་རྒྱའི་རྟོག་པ་རབ་ཏུ་བརྟགས།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སློབ་མ་མཆོག། དེ་ཉིད་དད་པའི་རྗེས་འབྲང་ལས།། རྟོགས་པ་ཙམ གྱིས་སྐད་ཅིག་གིས།། དོན་ཡོད་ཀུན་གྲུབ་བདེ་བར་གསོལ།། ཞེས་བྱའོ།། དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། དེ་ནས་མཆོག་ཏུ་མཁས་ཤིང་མཐའ་ལས་འདས པ་ཚད་མེད་ཅིང་གཞལ་དུ་མེད་པ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་མཆོག་ཏུ་དམ་པ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་གར ལས་བྱུང་བའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོང་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཉམ་གཞག་ནས།། སྒེག་བཅས་འཛུམ་སོགས་བཀྲོལ་བ ཡིས།། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བརྒྱ།། ཐམས་ཅད་གར་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཁྱད་པར་དུ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་སྟེ་བརྒྱ་ཕྲག་དང་པོ་མཆོག་ཏུ་བསྒྲུབས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་དམ ཚིག་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ།། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ནས་ནི།། ཁ་སྦྱོར་ནང་དུ་གསལ་བ་སྟེ།། མཆོག་དང་པོ་ཡི་གསང་ཆེན་གྱི།། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱ་གཞན་ཡིན།། ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་གསང་བ་ཐམས་ཅད ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ།། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆེའི།། ཐལ་མོས་སྤྱི་བོར་བཟུང་ནས་ནི།། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གྲུབ་པས་ན།། དབང་པོ་རྣམས་དང་སྦྱར་བར་བྱ།། ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི ཕྱག་རྒྱའོ།། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མས་གར་བྱ་ཞིང།། སྒེག་བཅས་མཐེའུ་ཆུང་སོགས་བཀྲོལ་བས།། དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་གར་བྱ་ཞིང། ཕྱི་མ་འདི་ནི་འབྱུང་བ་ཡིན།། ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་དོན་ཡོད་པའི་དམ ཚིག་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བརྒྱའོ།། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་མཉམ་གཞག་ནས།། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། མཆོག་དང་པོའི་ལས་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་གཞན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ།། མདའ་ལྔ་བསྡུས་པ་བཅིངས་ནས་ནི།། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བདེ་བ་བརྒྱུ།། རབ་ཏུ་དགའ་མཆོག་མ་བཀྲོལ་བར།། བ
Chinese
又，一切身的印是，以二金刚拳抱持，并以母唇齿咬住，令愚昧者生乐。通过修持，以极喜之成就，能极迅速地成就金刚萨埵。以第一殊胜之成就，向薄伽梵说“苏拉达斯当”，并劝请真实，即可成就。以极喜之智慧，能成办一切。以左手拳触碰隐处，能成办一切。以大乐从金刚所生之大金刚之见，能成就一切。眉毛向上挑起，能勾召堕落。以自己的母唇在内舔舐，能成办大善妙之福分。以转动自己的舌头，能清晰且不欺骗地说出自己的一切真理和真实。以加持自己的身体，能完全转变一切形相，成为金刚萨埵或佛。以观想自己的自性为金刚，能于虚空中行走。然后，从最初开始，一切的十种印是，以金刚合掌和卡杖嘎。一切成就都是以金刚拳。如来之拳能带来一切成就。以忿怒之拳能息灭一切。以莲花之拳能调伏一切。以宝之拳能赐予一切财富。以一切加持之拳能加持一切。以卡杖嘎散布之拳能令一切作舞。以手指并拢之舌之拳能令一切言说。以稳固之拳能令一切行动。以金刚铁钩之拳能钩召一切并成办有义。然后，以二金刚拳作出随欲之手的十指印，此乃有义且无碍，能于刹那间迅速成就，即如：琵琶，笛子，陶鼓，牟昆达，叉铃，大鼓，圆鼓，帕塔哈鼓，贡加，和提弥离。以此等印加持，则能于一切处随顺爱乐，能作自在，能作加持，能除瘟疫，能解毒，能
English
Furthermore, the mudra of the entire body is to embrace with two vajra fists and hold with the mother's lips and teeth, causing bliss to arise for the ignorant. Through practice, with the siddhi of great joy, Vajrasattva will be accomplished very quickly. With the first supreme siddhi, saying "Surata-stam" to the Bhagavan and urging the truth, it will be accomplished. With the wisdom of great joy, everything is accomplished. Touching the secret place with the left fist accomplishes everything. By the view of the great vajra arising from the great bliss vajra, everything is accomplished. Raising the eyebrows upwards summons downfall. By licking one's own mother's lips inwardly, one accomplishes great and excellent fortune. By moving one's own tongue, one speaks clearly and without deception of all one's own truths and reality. By bestowing upon one's own body, one completely transforms all forms, becoming Vajrasattva or a Buddha. By meditating on one's own nature as vajra, one goes into the sky. Then, from the beginning, the ten mudras of everything are with the vajra palms and khatvanga. All siddhis are with the vajra fists. The fists of the Tathagatas bring all siddhis. The fists of wrathful ones subdue everything. The lotus fists subdue everything. The jewel fists bestow all wealth. The fists of all bestowal bestow everything. The fists scattering the khatvanga cause everything to dance. The tongue fists with fingers together cause everything to speak. The steadfast fists cause everything to move. The vajra hook fist hooks everything and accomplishes meaning. Then, with the two vajra fists, make the ten finger mudras of the desired hand, which are meaningful and unobstructed, and quickly accomplish in an instant, such as: the lute, the flute, the pottery drum, the mukunda, the chalang, the big drum, the round drum, the pataha drum, the gunja, and the timili. By sealing with these, one will be followed by love in all places, be able to control, be able to bestow, be able to remove epidemics, be able to detoxify, be able to
Chinese
能脱离毒物和邪魔，能战胜杀戮和争斗，能获得一切圆满，如是说。为了清净极大的贪欲，是金刚萨埵大尊。极善观察手印的分别，金刚上师是殊胜的弟子。仅仅从那信心的追随中，以证悟的刹那，祈愿一切有义皆成就安乐。如是说。吉祥第一最胜成就名为手印续圆满。此后，对于极度贤妙且超越边际、无量且不可衡量、无余且无遗的殊胜大成就，以及所有这些成就的事业之集合，名为极度殊胜的成就，将要宣说从金刚舞所出的所有集合之手印一千，世尊金刚萨埵如是说。从大手印等持中，以娇姿微笑等开展，事业的大手印一百，一切以舞蹈来成办。以大乐金刚秘密的铁钩，特别地系缚事业的手印，即第一百个被极度成办，是金刚誓句天女们的手印。金刚束缚后系缚，于结合中显明，是第一最胜之大秘密，事业的手印是其他手印。如是说，是所有金刚天女秘密的手印。金刚事业的大供养，以掌捧于顶上后，以事业手印的成就，与诸根相结合。如是说，是所有金刚大供养天女们的手印。金刚慢母作舞，以娇姿小指等开展，彼系缚后作舞，此后者是生起。如是说，是所有金刚事业有义之誓句成就自在的大尊之殊胜手印一百。从金刚掌等持中，以一切来成办，第一最胜之大事业手印是其他殊胜，如是说是所有妃女的手印。五箭集合系缚后，事业手印是百种安乐，未开展极喜最胜，巴
English
It is said that one can be liberated from poisons and demons, overcome killing and strife, and obtain all perfections. For the sake of purifying great desires, is the great Vajrasattva. Having thoroughly examined the distinctions of the mudras, the Vajra master is the supreme disciple. From merely following that faith, in an instant of realization, may all meaningful things be accomplished in bliss. Thus it is said. The tantra of the mudra called "Supreme Accomplishment from the First Excellent One" is complete. Thereafter, for the supreme great attainments that are extremely wise and beyond limits, immeasurable and unfathomable, complete and without remainder, and for the collection of all the activities of all these attainments, called the supreme and sacred accomplishment, I shall explain a thousand mudras of all the assemblies arising from the Vajra Dance, thus spoke the Bhagavan Vajrasattva. From the Mahamudra Samadhi, with graceful smiles and other expressions, the hundred great action mudras, all are to be accomplished through dance. With the great bliss, the iron hook of the Vajra Secret, especially binding the action mudras, that is, the first hundred are supremely accomplished, these are the mudras of the Vajra Samaya Goddesses. The Vajra having been bound and tied, being clear within the union, is the great secret of the first supreme, the action mudra is another mudra. Thus it is said, these are the mudras of all the secret Vajra Goddesses. The great offering of the Vajra action, having held the palms on the crown of the head, through the accomplishment of the action mudra, one should unite with the senses. Thus it is said, these are the mudras of all the great offering goddesses of the Vajras. The Vajra Proud Mother dances, unfolding with graceful little fingers and so on, having bound that, she dances, this latter is the arising. Thus it is said, these are the hundred supreme mudras of the great lord of accomplishment of the vows of all the meaningful Vajra actions. From the Vajra palms in equipoise, everything is to be accomplished, the great action mudra of the first supreme is another supreme, thus it is said, these are the mudras of all the queens. Having bound the collection of five arrows, the action mudra is a hundred kinds of bliss, without unfolding the supreme joy, Ba