Tibetan
་ཞེ་ན།། བསྒྲུབ་བྱ་ཅི་འདོད་བསྒྲུབས་ནས་ནི།། ཕྱི་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཡིས།། ཅི འདོད་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང།། ཐམས་ཅད་བྱེད་ཅིང་ཐམས་ཅད་བཟའ།། ཡང་པའམ་ནི་འདུག་པའམ།། གང་དང་དེ་རུ་འཆག་པའམ།། དགོད་པ་དང་ནི་སྨྲ་པའམ།། གང་དེར་ཇི་བཞིན་དེ་བཞིན་ནོ།། དབང་པོ་གང དང་གང་ལམ་གྱུར།། དེ་དང་དེ་ཡི་ངོ་བོར་བྱ།། མཉམ་པར་བཞག་ནས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་སྦྱོར་བྱ།། དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་འདི་ཡིས་ནི།། ཐམས་ཅད་ཉིད་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། སངས་རྒྱས་ཀུན དངོས་ཐམས་ཅད་ནི།། རྟག་ཏུ་མཐོང་ཞིང་གྲུབ་པར་འགྱུར།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ནི།། མཁས་པ་གང་ཞིག་དད་པས་ཀློག། དེ་ནི་སྡིག་ཀུན་དང་བྲལ་བས།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་འགྱུར།། ཞེས་བྱ་བ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ།། དེ་ལྟར་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་ཆོ་ག་མ་ཉམས་མཆོག་གི་བླ་མ་གསལ།། མཆོག་ཏུ་གསང་བ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བདེ་མཆོག་མྱུར་དུ་གྲུབ་ཕྱིར་གསོལ།། རྡོ་རྗེ་མཆོག་འཛིན་དང བཅས་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པ།། བདེ་ཆེན་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགའ་ཆེན་མཆོག་གིས་དེ་གསུངས་སོ།། དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཆོ་གའོ།། དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ རྗེ་འཛིན།། མཁའ་ལྟར་ཐུགས་མེད་ཀུན་ཏུ་འགྲོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྟོད་ནས་ནི།། རྟོག་པའི་མཐར་ཐུག་དོན་གསུངས་སོ།། བདག་གི་སྙིང་པོ་དང་འདི་མཆོག་ཆེན་པོའོ།། བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་མཆོག་དང་རྗེས སུ་ཆགས་པ་ཆེ།། ཀུན་མཆོག་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྟག་ཏུ་འབྱུང་གནས་ནི།། ཀུན་མཆོག་འབྱོར་བའི་དབང་ཕྱུག་འདི་ནི་གསོ་བ་ཡིན།། མཐའ་ཡས་པ་དང་ཐོག་མེད་མཐར་ཐུགས་མེད་པ་ནི།། མཆོད་བྱ་ཆེན པོ་ཐམས་ཅད་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཆེན་པོ།། ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་མཆོག་གི་དངོས་འཕེལ་གསོལ།། དེ་ནི་སུས་ཀྱང་མཐར་ཐུག་བྱེད་པར་ནུས་པ་མིན།། སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དམན་ལ་ཞེན་ཅིང་ཉུང་ལ་དགའ།། དད པ་མེད་ཅིང་སླུ་བ་བྱེད་ལ་མ་སྦྱངས་པ།། རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་ཆགས་ཤིང་ཆགས་བྲལ་ལ་ཆགས་པ།། དེ་རྣམས་ལ་ནི་ཕན་ཕྱིར་འདི་ནི་མཐར་ཐུག་པའོ།། གང་གི་ཁྱིམ་ན་འདི་གནས་གང་གིས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ པའམ།། ཡང་ན་ཇི་བཞིན་གསུངས་པ་རྟག་ཏུ་འདིར་སྒྲུབ་བྱེད།། སོ་སོར་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་མཐུ་ཡིས་ཐམས་ཅད་དུ།། བདུད་ཀྱི་ལས་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ནི་གནོད་མི་ནུས།། རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་སྐུ་ནི་གང་གིས སྒྲུབ་བྱེད་པ།། གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་འདིར་ནི་ཇི་བཞིན་གསུངས།
Chinese
那么，想要成就什么就成就什么，之后随心所欲，想要什么就享用什么，一切都做，一切都吃。或是站立，或是坐着，无论在哪里行走，欢笑或是说话，无论在哪里，都如其本来面目。哪个根成为哪个道，就做那个的自性。安住于等持中，瑜伽士将自己的殊胜本尊结合。仅仅通过这个瑜伽，一切都能成就。所有佛和一切事物，将永远被看见并成就。那个伟大的誓言，无论哪个智者以信心读诵，他都将远离一切罪恶，成为一切成就的主宰。这被称为伟大誓言的真实性。如此，殊胜第一的仪轨不退转，殊胜上师显明。为了迅速成就至上秘密的修行仪轨，祈请！与金刚持一同，以及所有善逝之子们所加持的，至上大乐金刚持，大喜胜者如此宣说。出自殊胜第一的至上秘密仪轨。然后，导师金刚持，如虚空般无心，遍一切处。被所有佛赞颂后，宣说了思虑的究竟意义。我的心髓和这个是伟大的至上。大乐至上的至上和随之而来的贪著是伟大的。一切至上菩萨们的恒常生处是，一切至上财富的主宰，这个是滋养。无边无始无终极是，所有伟大供养者的伟大方式。与虚空等同，祈请至上之物的增长。那是谁也不能穷尽的。众生们执着于低劣，喜欢微小，没有信心，欺骗他人，没有被调伏，总是随顺贪著，对离贪著而贪著。为了利益他们，这个是究竟的。谁的家中安住这个，谁精进修持，或者如实宣说，总是于此修行。通过各自体验的力量，在一切时，魔的业力都不能伤害他。金刚持等身是谁修持的，形象等等一切，都在这里如实宣说。
English
Then, having accomplished whatever is desired to be accomplished, afterwards, according to whatever is desired, one engages in whatever is desired to be enjoyed, does everything, and eats everything. Whether standing or sitting, wherever one walks, laughing or speaking, wherever it is, it is just as it is. Whichever sense becomes whichever path, one makes that its own nature. Remaining in equipoise, the yogi unites with his own supreme deity. By this very yoga, everything is accomplished. All Buddhas and all things will always be seen and accomplished. That great samaya, whichever wise one reads with faith, he will be separated from all sins and become the lord of all accomplishments. This is called the suchness of the great samaya. Thus, the ritual of the supreme first is not lost, the supreme guru is clear. In order to quickly accomplish the practice ritual of the supreme secret, I pray! Together with Vajradhara, and blessed by all the Sugata's sons, the supreme bliss Vajradhara, the great joy victor spoke this. From the supreme first, the supreme secret ritual. Then, the teacher Vajradhara, like the sky, without mind, goes everywhere. Having been praised by all the Buddhas, he spoke the ultimate meaning of thought. My heart essence and this are the great supreme. The supreme of great bliss and the attachment that follows are great. The constant source of all supreme Bodhisattvas is, the lord of all supreme wealth, this is nourishing. Limitless and without beginning, without end, is the great way of all great offerings. Equal to the sky, I pray for the increase of the supreme object. That is something that no one can exhaust. Sentient beings are attached to the inferior and delight in the small, without faith, deceiving others, untamed, always following attachment, attached to detachment. For the benefit of them, this is ultimate. In whose house this abides, who diligently practices, or truthfully speaks, always practices here. Through the power of individual experience, at all times, the activities of demons cannot harm him. Whose body, such as Vajradhara, is practiced, all images and so on, are truthfully spoken here.
Tibetan
། དེས་ནི་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་ཉམས་མྱོང་ནུས་པར་ལྡན།། བདུད་ཀྱི་ལས་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ནི་གནོད་མི་ནུས།། གང་ཞིག་རྡོ་རྗེ ལ་སོགས་གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་པ།། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད།། རབ་ཏུ་འདོད་པས་ཡི་གེ་ཧཱུ~ཾ་ལས་བྲིས་ནས་ནི།། འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་དེ་ཡིས་སྟེར་ཞིང་ཐོབ་པར་འགྱུར།། རྒྱལ་པོ རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་མཛད་པ་ནི།། གང་ལ་དོན་ཀུན་དག་ཕྱིར་མཛད་པར་མི་འགྱུར་མིན།། འདིར་ནི་བགེགས་བྱེད་བདུད་རྣམས་ཀྱང་ནི་ཡོད་མ་ཡིན།། རྟོགས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས པ་ཡིན།། ང་ནི་བདུད་ཉིད་མི་འགྱུར་བརྟན་མེད་ཉིད་མི་འགྱུར།། བརྟན་པ་ཉིད་ཕྱིར་ང་ནི་བསྟན་པར་མཛད་པ་ཡིན།། རྟག་པ་འདི་ནི་མཆོག་ཆེན་གང་གིས་སྒྲུབ་བྱེད་པ། དེ་ལ་ང་ནི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པར བྱེད།། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པ་དང། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་དང། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང། རྟག་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ།། གང་ཞིག་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོ་སྙིང་པོ་སྒྲུབ་བྱེད པ།། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་ཤིང་རྒྱལ་བ་དགྱེས་པར་མཛད།། དེ་དག་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་ནས་བདེ་བའང་ཐོབ།། དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་དད་ཅིང་གུས་པར་བྱ་བ་ཡིན།། དེ་ནས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ།། ཡབ་མཆོག་སངས་རྒྱས་སྲས་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས།། སྲས་མཆོག་སངས་རྒྱས་སྲས་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས།། རྡོ་རྗེ་མཆོག་ནི་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བ་ལེགས།། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད ལེགས་སོ་ལེགས།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་བྱིན་བརླབ་པ།། རྟག་ཏུ་མི་འགྱུར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཆེ།། ཇི་ལྟར་དང་པོའི་གྲུབ་པ་དེ་བཞིན་དུ།། ཕྱི་ནས་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་ལྟར་ངག་ཆེན གསུང་ནས་ནི།། སྲས་དང་བཅས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡི།། གསུང་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་མཛད།། དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་རྫོགས སོ།།།། ཐུགས་དམ་སའི་སྙིང་པོ་ཐོ་ལྡིང་དུ། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པཎྜི་ཏ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་མནྟྲ་ཀཱ་ལ་ཤ་དང། སྒྲ་བསྒྱུར་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ལྷ་བཙན་པོ་དགེ་སློང་བླ་མ་ཞི་བའི་འོད་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ གཏན་ལ་ཕབ་པ།།།། ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ཡིས།། དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྒྱུད་འདི་བསྒྱུར་བ་ལ།། བར་བར་དཔེ་མ་རྙེད་པས་མ་འགྱུར་ནས།། བདག་གིས་འབད་པས་དཔེ་བཙལ
Chinese
因此，他能够分别体验一切。 魔众的行事不能够伤害他。 任何金刚等形象等等， 所有这些都能如愿成就。 以极大的意愿从字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中写出， 它将给予并获得所希望的成就。 国王们所作的种种净化， 并非为了所有目的都不成就。 这里也没有作祟的邪魔。 通过证悟获得成就和加持。 我不会变成魔，也不会变成无常。 因为是常恒，所以我被宣示。 谁能成就这伟大的常恒， 我将迅速为他成就悉地。 对于伟大的悉地，一切都随之而来，非常喜悦，非常稳固，非常广大，并且永远变得广大。 谁能修持至高之王的心髓， 他令一切胜者欢喜，并使胜者喜悦。 他们获得伟大的名声，也获得安乐。 因此，应当对此信奉和恭敬。 然后，诸位胜者对薄伽梵说“善哉”。 父尊佛子，善哉善哉！ 子尊佛子，善哉善哉！ 金刚至尊，金刚生者，善哉！ 圣法之自体，善哉善哉！ 诸佛所真实加持的， 是常恒不变、有意义的伟大成就。 如同最初的成就一样， 之后也将同样成就。 如是宣说大语之后， 与诸子一起的诸佛， 随喜大金刚萨埵的 圣言。 吉祥至上最初所出一切分别之王圆满。 心意誓句之精要，于托陵（Tholing，今属阿里地区）之处，由印度堪布班智达大智者曼陀罗迦罗奢，以及译师拉尊波格隆喇嘛寂光于面前翻译、校订并最终确定。 大译师仁钦桑波， 在翻译这部《吉祥至上最初续》时， 由于中间没有找到范本而没有翻译， 我努力寻找范本
English
Therefore, he is capable of experiencing everything separately. The actions of the Maras cannot harm him. Whatever vajras and other images, etc., All these he accomplishes as desired. Having written from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) with great desire, It will give and obtain the desired accomplishment. The various purifications performed by the kings, It is not that they will not accomplish all purposes. Here, there are also no obstructing demons. Through realization, accomplishment is obtained and blessings are bestowed. I will not become a Mara, nor will I become impermanent. Because I am permanent, I am declared. Whoever accomplishes this great permanence, I will quickly accomplish the siddhi for him. For the great siddhi, everything follows, being very pleased, very stable, very vast, and always becoming vast. Whoever practices the heart essence of the supreme king, He pleases all the Victors and makes the Victors rejoice. They obtain great fame and also obtain happiness. Therefore, one should have faith and respect for this. Then, the Victors gave the word "Excellent" to the Bhagavan. Father Supreme Buddha-son, excellent, excellent! Son Supreme Buddha-son, excellent, excellent! Vajra Supreme, Vajra-born, excellent! The Self of the Holy Dharma, excellent, excellent! That which is truly blessed by the Buddhas, Is the great, unchanging, meaningful accomplishment. Just as the first accomplishment was, So too will it be accomplished afterward. Having spoken such great words, The Buddhas together with their sons, Rejoiced in the words Of the Great Vajrasattva. The Supreme Glory, the Utmost of all Kings of Initial Conceptions, is complete. The heart essence of the mind vow, in Tholing (now belonging to Ngari Prefecture), was translated, edited, and finalized by the Indian Abbot Paṇḍita, the great scholar Mantrakalaśa, and the translator Lhatsunpo, the monk Lama Zhiwa-ö, in his presence. The great translator Rinchen Zangpo, When translating this Tantra of the Supreme Glory, Because he could not find the text in between, it was not translated, I searched for the text with effort.
Tibetan
རྙེད་པས་བསྒྱུར།།།། འདི་སྔ་འགྱུར་གྱི་འགྱུར་བྱང་གསལ་བ་མི་འདུག་རུང་རྩ་རྒྱུད་རྟོག་པ་བཅུ་པ་དང།། ལོ་པཎ་གཅིག་ཡིན་ནམ་སྙམ་མོ།། སླར་ཡང་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཀྱི་འགྲེལ་བ་སློབ་དཔོན་ཀུན་དགའ་སྙིང ་པོས་མཛད་པ་བསྡུས་འགྲེལ་དང་རྒྱས་འགྲེལ་གཉིས་ཀ་ལ་གཏུགས་ཏེ་དག་པར་བགྱིས་པའོ།་
Chinese
由寻获者翻译。 虽然这没有前译的译者署名，但它是根本续《十品分别》。我认为译师和班智达是同一个人。之后，又参照昆噶宁波（一切喜藏）阿阇梨所著的此续的注释，简释和广释二者，进行了校正。
English
Translated by the finder. Although there is no clear colophon of the earlier translation, it is the root tantra, the Tenth Chapter of Discrimination. I think the translator and the paṇḍita are the same person. Afterwards, this tantra's commentary, the concise and extensive commentaries composed by Acarya Kunga Nyingpo (Kun dga' snying po, All-Joy Essence), were consulted and corrected.