Tibetan
་འགྲུབ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཉིད་དུ་བརྗོད།། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་དོན ཡོད་པ་དམ་ཚིག་གི་བཤད་པའི་རྒྱུད་ཡིན་ཞེ་ན།དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་མི་འགྱུར་བདེ།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བརྗོད་དོ།། རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་དོན་ཡོད་གྲུབ།། དམ་ཚིག་འདའ་བར་དཀའ་བའོ།། ཞེས་བྱ་བའི་མཆོག་གི་དམ་ པའི་གླུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོན་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན།། ཇི་ལྟར་གནས་དང་འཁོར་ལོ་དང།། ཇི་ལྟར་དགོད་པར་འགྲོ་བ་དང།། འཁོར་དང་བཅས་པ དགོད་པ་གང།། དེ་འདྲའི་འཁོར་ལོ་མཆོག་གིས་སྤྲུལ།། དེ་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི།། འཁོར་ལོ་མངོན་སུམ་མཐོང་བ་ཡིས།། རྟག་པའི་བསོད་ནམས་ཅི་འདྲ་བ།། ཕྱིར་ན་བྲིས ནའང་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་ནས་ཐིག་གདབ་པའི་ཆོ་ག་ནི།། ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས།། ཕྱོགས་ཀུན་མཉམ་པ་ཉིད་དམིགས་ལ།། ཤར་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་ལྷོར།། ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར བརྒྱད།། རྡོ་རྗེ་ཐིག་གིས་ཡོངས་བསྐོར་བར།། ཀ་བ་བརྒྱད་གྱིས་ཉེར་མཛེས་ཤིང།། སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་ཁ་ཁྱེར་དང།། དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ལ་སོགས་བརྒྱན།། དེར་བདག་པོའི་དོན་ཤེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ ན།ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་མཚན་ལྡན་ཕྱིར།། ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་མཆོག། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ་རང་བཞིན།། དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ཞེས་བྱར་བརྗོད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་གང་ཞེ་ན། ཀུན་ མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཡི།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ།། རབ་ཏུ་དགའ་བ་མི་འགྱུར་མཆོག། ཅེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་སྤྱན་རས གཟིགས་དབང་གིས།། པདྨ་རཱ་ག་དང་མཚུངས་པ།། ཐམས་ཅད་དག་པ་བླ་ན་མེད།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་བདག་ཉིད།། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད།། དེ་ནས་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི། རྡོ་རྗེ ཆོས་ནི་རབ་གྲུབ་ཕྱིར།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་ཕྱིར།། པདྨ་ཆེན་པོའི་རིགས་དག་པའི།། ཏིང་འཛིན་ཡི་ཤེས་ཀུན་ནས་བསྡུས།། ཞེས་བྱའོ།། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཡིན་ཞེ་ན། ཐམས ཅད་ནམ་མཁའ་བཅོམ་ལྡན་འདས།། སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་མཐོང་ཞིང་ཆེ།། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སེམས་དཔའ་དང། དེ་ནས་ནོར་བུ་རིགས་ཀྱི་ནི།། དབང་བསྐུར་བ་དང་གཏེར་དང་ནི།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་མཆོད པ་ཆེ།། ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་རིགས་གྲུབ་པ།། བསམ་པ་ཐ
Chinese
成就。被称为亲近的心髓。那么，如何成为具有大乐金刚意义的，符合誓言的解释的续部呢？一切成就的不变乐，被称为大乐。金刚即是意义的成就，难以违越誓言。这是至高神圣的歌，由薄伽梵金刚萨埵所说。那么，如何了解坛城的意义呢？如何是处所和轮，如何是安置和行进，以及包含眷属的安置之处？如此的轮由胜者所化现。然后是辨识，金刚萨埵等诸神的轮，通过亲眼所见，是怎样的永恒福德？即使向外书写，也是如此。然后是绘制线条的仪式：有智慧者绘制坛城，观想各方平等，在东、西、北、南，画四条线，坛城有八方。用金刚线环绕，用八根柱子来装饰，四门有马头和开口，用网和半网等来装饰。在那里，了解主尊的意义，金刚萨埵是怎样的呢？因为虚空是具有特征的生处，是无始无终的至高者，金刚萨埵是自性大的，被称为最初的吉祥。那么，薄伽梵是谁呢？是至尊、大成就的主宰，是超胜之神，是金刚持一切之王，是极喜的不变至尊。这是薄伽梵金刚持所说。然后，观自在说：与红莲花相似，一切清净无上，金刚萨埵即是自性主宰，是观自在的自在者。然后是莲花部的真如：因为金刚法圆满成就，因为一切众生完全清净，莲花大部的清净，包含所有三摩地智慧。如是说。那么，如何是虚空藏呢？一切虚空薄伽梵，见众生之福德广大，虚空藏菩萨。然后是宝生部的：灌顶和宝藏，金刚幢是大的供养，宝生大部成就，所思
English
Accomplishment. It is called the essence of closeness. So, how is it that the Vajra of Great Bliss has meaning, and is a tantra that explains the vows? The unchanging bliss of all accomplishments, is called Great Bliss. That Vajra itself accomplishes meaning, and is difficult to transgress the vows. This is the supreme sacred song, spoken by the Blessed One Vajrasattva. So, how is the meaning of the mandala understood? How are the place and the wheel, how is the placement and the going, and where is the placement with the retinue? Such a wheel is emanated by the supreme one. Then, the discernment is: the wheel of the deities such as Vajrasattva, through seeing it directly, what kind of eternal merit is it? Even if written outwards, it is the same. Then, the ritual of drawing lines is: the wise one draws the mandala, focusing on the equality of all directions, in the east, west, north, and south, draw four lines, the mandala has eight directions. Encircle it with Vajra lines, adorn it with eight pillars, the four doors have horse heads and openings, decorate it with nets and half-nets, etc. There, understanding the meaning of the Lord, what is Vajrasattva like? Because space is the birthplace with characteristics, it is the supreme one without beginning or end, Vajrasattva is great in nature, and is called the first glorious one. So, who is the Blessed One? He is the supreme, the master of great accomplishment, the surpassing deity, the Vajradhara, the king of all, the supreme unchanging joy. This is what the Blessed One Vajradhara said. Then, Avalokiteshvara said: similar to a red lotus, all pure and unsurpassed, Vajrasattva is the self-master, the master of Avalokiteshvara. Then, the Suchness of the Padma family is: because the Vajra Dharma is perfectly accomplished, because all beings are completely pure, the purity of the great Padma family, encompasses all Samadhi wisdom. Thus it is said. So, how is it the Akashagarbha? All space, the Blessed One, seeing the merit of beings is great, the Akashagarbha Bodhisattva. Then, of the Ratna family: empowerment and treasures, the Vajra banner is a great offering, the great Ratna family is accomplished, thoughts
Tibetan
མས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པའོ།། ཞེས་བྱ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉྀད་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཤེས་པ་ནི།སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ལ།། སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐུ།། ནོར་བུ་ནོར་བུའི་སྨིན་པའོ།། དེ་ནས་མཆོག་དང་པོའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་དེ་ ཁོ་ན་ཉིད་དོ།། ཀུན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཡི།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་མཚོན་ཆ་ཆེ།། གསང་བ་ལྔ་ཡི་དེ་ཉིད་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཞེས་བརྗོད་དོ།། དེ་ནས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པ ནི།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཉིད།། སྣ་ཚོགས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ཅན།། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཆོས།། ནོར་བུ་ནོར་བུ་བསགས་པའོ།། ཞེས་བྱ་བ་དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གྱི་དེ་ཁོ་ན ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ཐམས་ཅད་དགུག་པའི་རྒྱུད་ཡིན་ཞེ་ན།། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་གསང་ཆེན་གྱི།། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དྲིལ་བཅས་པས།། བཀུག་སྟེ་དེ་ནས་རྗེས་བསྒྲུབ པ།། དྲིལ་བུ་ཉིད་ཀྱིས་བྱ་བ་ཡིན།། ཇི་ལྟར་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིན་ཞེ་ན།། རྟོག་པ་ཀུན་གྱི་གསང་ཆེན་གྱིས།། རབ་ཏུ་དགའ་བས་མཆོད་ནས་ནི།། གླུ་དང་རོལ་མོ་རྣམ་འཕྲུལ་བས།། མཆོད་དེ་སླར་ཡང རྣལ་འབྱོར་མཆོད།། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། རྟོག་པ་ཀུན་གྱི་གསང་ཆེན་གྱིས།། ཕྱག་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ལེགས་བྱིན་བརླབས།། དམ ཚིགས་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱིས།། རང་ཉིད་བསྒྲུབས་ནས་སྙིང་པོ་བཟླས།། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད།། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས པའི་བདག་པོའི་བདག།ཅེས་བྱ་བ་མཆོག་དང་པོའི་སྐྱེས་བུའོ།། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་རང་ལྷག་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཡིན་ཞེ་ན།། བརྟན་པ་དང་ནི་གཡོ་བ་དང།། རྟོག་པ་ཀུན་ལས་བསྒྲུབ་བྱ་ གང།། རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་སྦྱོར་བས།། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་ནི།། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་གྱུར་ནས།། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རབ་སད་ཅིང།། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས བསྒྲུབས་པས།། མཆོག་དང་ལས་སོགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་འབད་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་ཡིན
Chinese
是为一切圆满。如是名为一切坛城之胜义谛，薄伽梵金刚萨埵所说。知晓金刚部一切之灌顶：佛陀珍宝金刚分，金刚珍宝金刚于，观世音菩萨金刚身，摩尼摩尼之成熟。此乃第一胜义之手印。一切殊胜大成就，大自在之大器械，五秘密之胜义谛，是说金刚五股杵。彼乃知晓一切部之手印胜义谛：一切佛陀即佛陀，种种事业金刚持，世间自在金刚法，摩尼摩尼积聚也。如是名为一切灌顶之手印胜义谛，薄伽梵金刚萨埵所说。彼如何是一切勾摄之续？一切分别大秘密，金刚铁钩铃铛俱，勾摄之后随成办，铃铛自身即事业。如何是一切供养之仪轨？一切分别大秘密，以极喜乐而供养后，歌舞伎乐种种变，供养已复供瑜伽。彼如何是一切成就之加持大誓言胜义谛？一切分别大秘密，以一切手印善加持，以此大誓言自身，自成办已诵心咒。无始无终之勇识，金刚萨埵大欢喜，普贤如来一切主，金刚慢之主宰主。是为第一殊胜士夫。彼如何是自增上诸天一切大成就之续？坚固与动摇，一切分别所成办，自之增上天结合，彼等一切皆成办。彼乃一切随成就之续：手持金刚铃，金刚铃铛善觉醒，一切分别随成办，殊胜与事业等将成。彼如何是无勤一切成就之续？
English
It is the complete fulfillment of all. Thus it is called the great reality of all mandalas, spoken by the Bhagavan Vajrasattva. Knowing the empowerment of all Vajra families: Buddha, Jewel, Vajra division, Vajra, Jewel, Vajra to, Avalokiteśvara Vajra body, Mani, Mani's ripening. This is the reality of the first supreme hand seal. All supreme great accomplishments, Great weapon of the great powerful one, The great reality of the five secrets, It is said to be the five-pronged vajra. Then, knowing the reality of the hand seals of all families is: All Buddhas are Buddhas themselves, Various activities Vajra holder, Worldly powerful Vajra Dharma, Mani, Mani accumulated. Thus it is called the reality of the hand seals of all empowerments, spoken by the Bhagavan Vajrasattva. How is it the tantra for attracting all? All thoughts are great secrets, Vajra hook with bell attached, Having attracted, then accomplish, The bell itself is the action. How is it the ritual of all offerings? All thoughts are great secrets, Having offered with great joy, With songs and music, various transformations, Having offered, again offer yoga. How is it the great samaya of the empowerment of all siddhis? All thoughts are great secrets, Well blessed by all mudras, By this great samaya itself, Having accomplished oneself, recite the mantra. The hero without beginning or end, Vajrasattva is greatly delighted, Samantabhadra is the master of all, The lord of the vajra pride. This is the first supreme being. How is it the great accomplishment tantra of all self-superior deities? Steadfast and moving, Whatever is to be accomplished from all thoughts, By combining one's own superior deity, Accomplish all of them. Then, the tantra for accomplishing everything is: Having become the holder of the vajra bell, The vajra bell is well awakened, By accomplishing all thoughts, Supreme and actions etc. will be accomplished. How is it the tantra for accomplishing everything without effort?