Tibetan
མཉམ་པའི་ཁ་འབུས་པའི་པདྨ་དང། སོར་མོ་ལྷག་པ་ཡང་དག་པར་བརྐྱང་བའི་འཁོར་ལོ་ ནི་པདྨའི་ཁྱབ་འཇུག་མའོ།། པདྨ་ལས་བྱུང་བའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་སོར་མོ་ལྷག་མ་ཁ་ཕྱེ་བའི་པདྨ་ལས་བྱུང་བའི་ཞེས་བྱའོ།། རྟ་མགྲིན་གྱི་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་སྦྱར་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་རྒོང མའི་ཁ་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་པའི་སྲིན་ལག་གི་རྩེ་མོ་དང།མཐེ་ཆུང་དང་གཉིས་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་སོ་སོར་ཕྱེ་ལ་གཡོན་གཡོ་ཞིང་བཟུང་བ་ནི་པད་མའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱའོ།། འདི་རྣམས་ཀྱིས་དབང་ བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་དང།། ལས་ཐམས་ཅད་དང། གྲོལ་བ་ཐམས་ཅད་དང། དགུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དོན་ཡོད་པའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་པའོ།། དེ ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཁ་ཊྭཱ~ཾ་ག་བཅིངས་ནས་པདྨའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཟུང་བས་སོ།། ངག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གཟུངས་དགུག་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ངག་གིས་བཟླས་པའི་དོན ཤེས་པའོ།། པདྨ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས་ཡིད་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ།། སེམས་ཀྱིས་ཞི་བར་བྱའོ།། དངོས་པོ་བསྲུང་བར་བྱའོ།། རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། ལས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས སོ།། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་དོ།།།། དེ་ནས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་ནོ།། དམ་ཚིག་གི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཏེ། མཐེ་བོང་དང་མཛུབ་མོའི་སོར བཞིའི་རྩེ་མོ་བསྙམས་ནས་འོག་ཏུ་རབ་ཏུ་བསྡུས་ཏེ།དབང་བསྐུར་བའི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོས་དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པའོ།། དེས་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བའོ།། རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་སྙིང་གར་རོ།། གྱེན་དུ་ཁ་ བལྟ་བའོ།། དེ་ཉིད་ཁུ་ཚུར་རོ། ཁུ་ཚུར་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་དབུལ་བར་བྱའོ།། འདི་ཉིད་གཉིས་སུ་བཞག་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་གཟུང་བའོ།། དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ ཆེའི་གཏེར་གྱི་མཆོད་པ་ཐོབ་པའི་དོན་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་གསལ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ།། གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བསྟོད་ནས་གཡས་པ་ནོར སྦྱིན་པ་བཀྲོལ་བའོ།། ནོར་བུའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ཀྱིས་སོ།། སྙིང་པོའི་ངག་ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་བཟླ་བ་སྟེ་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ་ལས་ལ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བའོ།། གལ་ཏེ་མ་གྲུབ་ན་དབང་བསྐུར་བར་གནས་པའི་རྡོ རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་བསྒོ་བའོ།། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་ནི་འདིའོ།། དོན་ཡོད་ཐོགས་མེད་གྲུབ་པ་དང། ལས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་སྒྲུབ་པ་དང།། ངག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་བཀའ བསྒོ་བ།། ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་མཁའ་ལས་བྱུང།། ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕྱིའི་རྒྱུད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི གཡོན་པར་ཁམ་ཕོར་དང་གཡས་ན་མདའ་གཏོད་པའོ།། དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་འཇུག་པ་ལ་བྱ་སྟེ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་མཐེ་བོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་གི་གདུ་བུས་ལུ་གུ་རྒྱུད་བཅིང་པར་བྱས་ལ་མཛུབ་མོ་དང་དབུས་མ དང།སྲིན་ལག་བསྙམས་ཏེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ་ནི་མིང་པོ་རྣམས་ཀྱིའོ།། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཟུང་བས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིའོ།། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་དབུས་མ་དང་སྲིན་ལག་གིས་སོར་མོའི་རྩེ་མོ་བཞི་ ལ་མཛུབ་མོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་བཞིའི་རྩེ་མོ་འདུས་པ་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་འདའ་བར་དཀའ་བའི་དམ་ཚིག་གོ།སྲིང་མོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ།། གང་གི་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བརྟག་པར་མ་ནུས་ན་དེའི་ཚེ་ འདི་བཅིངས་ཏེ་བལྟས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པ་དང་མཐོང་བ་དང་མཆོད་པ་ཅི་དགར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། གདེངས་ཀ་ཅན་གྱི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མཐེ་བོང་བཅིངས་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁ་བལྟས་པའི་སོར་མོའི གདེངས་ཀ་སྒྲེང་བ་སྟེ།ཀླུ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང། གཞུག་པ་དང། བཅིང་བ་དང། དབང་དུ་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་སྟེ། གལ་ཏེ་འདའ་བར་བྱེད་ན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ།། ལྟོ་འཕྱེ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲུབ་ པར་བྱེད་པའོ།། དབུས་མ་སྲིན་ལག་བཞིའི་མདུད་པ་ལེགས་པར་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བས་ཉེ་བར་སྟོད་ཅིང་བསྡུས་ལ་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བརྡེག་པར་བྱ་སྟེ་ཉེ་བར་འཕེལ་བ་དུག་ཐམས་ཅད་འབར བའོ།། ཀུན་ནས་བསྡུས་ན་དུག་ཐམས་ཅད་འཆིང་བའོ།། འདི་ཉིད་ཀྱིས་དུག་ཐམས་ཅད་བཟའ་བ་དང་འཕོ་བ་དང་དུག་མེད་པར་བྱ་བའོ།། གདུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་ནས མྱུར་དུ་གཞིག་པར་བྱའོ།། ཕྱིའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་དོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མཆོག་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་མཉམ་གཞག་ནས། བ་དན་གསུམ་ནི་ཡོངས་སུ བཟུང།། རྡོ་རྗེ་ཁྱབ་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ།། དོར་ན་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་བྱེད།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱས་ཉོན་མོངས་པ
Chinese
平展开放的莲花，手指伸直的轮，是莲花的遍入母。从莲花中生出的两根手指弯曲的铁钩和其余手指张开的，称为从莲花中生出的。马头明王的是两根手指紧密相合的铁钩，母猴的口极度伸展的无名指指尖，拇指和小指二者极度伸展，分开并左右摇动执持，称为莲花铁钩。这些能使所有灌顶，所有事业，所有解脱，所有勾招的成就都有意义。这是如来身之殊胜三摩地的手印解说。之后事业手印是，系着卡杖嘎，如执持莲花部一切誓言手印一般。语之三摩地以陀罗尼勾招，即以法的语言念诵之义。系着大莲花，以意作火供。以心息灭。守护事物。清净，如是行持。一切事业皆为手印之集合。这是圣观自在的自在手印续。之后虚空藏的大手印也是如此。誓言手印是金刚宝，拇指和食指等四指指尖相合，向下收拢，以灌顶金刚掌印获得一切灌顶。如是这般灌顶。此金刚置于心间。向上仰视。此即拳。拳置于头顶，献上鲜花等供品。将此二者放置，执持为事业手印。为了获得一切灌顶的珍宝藏之供养而圆满。薄伽梵的事业誓言是使光明完全圆满。左拳置于心间赞颂，右手施予财物。以宝拳手印自身。心要之语由龙王念诵，即是敕令，并如是接近事业。如果未成就，则安住于灌顶。
English
A lotus with a level and open face, and a wheel with fingers stretched out properly, is the all-pervading mother of the lotus. The hook with two fingers bent from the lotus and the remaining fingers open is called arising from the lotus. For Hayagriva, the two fingers are very close together, forming a hook, the tip of the ring finger with the mouth of the female monkey extremely stretched out, and the thumb and little finger both stretched out, separated and held while swaying left and right, is called the lotus hook. These make all empowerments, all actions, all liberations, and all accomplishments of summoning meaningful. This is the explanation of the samadhi mudra of the supreme body of the Tathagata. Then, the karma mudra is to tie the khatvanga and hold it as the samaya mudra of all the lotus families. The samadhi of speech is to summon dharanis, which means to recite with the language of the Dharma. Tie a great lotus and perform a fire offering with the mind. Pacify with the mind. Protect things. Purify, and thus accomplish. All actions are a collection of mudras. This is the tantra of the mudras of the noble Avalokiteśvara. Then, the great mudra of Akashagarbha is also the same. The samaya mudra is vajra-ratna, with the tips of the thumb and the four fingers together, gathered downwards, and with the vajra palm of empowerment, all empowerments are obtained. Empower in this way. Place this vajra in the heart. Look upwards. This is the fist. Place the fist on the crown of the head and offer flowers and other offerings. Place these two and hold them as karma mudras. In order to obtain the offerings of the treasure of jewels of all empowerments, it is perfectly completed. The karma samaya of the Bhagavan is to make the light completely perfect. Praise with the left fist placed at the heart, and release the right hand giving wealth. With the jewel fist mudra itself. The essential words are recited by the dragon king, which is the command, and thus approach the action. If it is not accomplished, then abide in the empowerment.
Chinese
是金刚宝从虚空中对一切的教诲。这是一切手印的集合。有意义，无碍成就，事业的集合是修持，语手印的教诲，一切迅速从虚空中生起。这是薄伽梵金刚萨埵所说。一切灌顶的广大仪轨。之后，外续是，大手印是，左手持钵，右手持箭。它们的誓言是进入时做的。两手的拇指和小指的环结成连环，食指、中指和无名指并拢，以三尖指象征，这是对兄弟们的。如实持握，这是对天女们的。金刚结的中指和无名指，四指的指尖，食指和四小指的指尖相合，这是天女们难以逾越的誓言。四姐妹坛城的手印。无论何时不能观察坛城，那时，如果结此印观看，就能如愿成就坛城的观察、见和供养。对于有傲慢的自在者们，拇指结缚，手指朝外，竖起手指的傲慢，这是召请一切龙，放入，束缚，和控制的誓言。如果违越，就会死亡。腹行等一切都能成办。以中指和无名指四指的结，好好地做结合，靠近，赞颂和聚集，用两个小指的指尖敲击，靠近增长，一切毒燃烧。完全聚集时，一切毒束缚。以此就能食用一切毒，转移和无毒。恶毒的坛城是，以金刚拳持握的金刚愤怒，迅速摧毁。外手印的续。之后，薄伽梵一切殊胜自在者，各种不同的手印是，从金刚合掌开始。完全持握三种旗帜。名为金刚遍入。舍弃则能断除一切。金刚轮手印能
English
It is the teaching of everything from the sky by Vajra Ratna. This is the collection of all mudras of Dharma. Meaningful, unobstructed accomplishment, the collection of actions is practice, the teaching of speech mudra, everything arises quickly from the sky. This is what the Bhagavan Vajrasattva said. The extensive ritual of all empowerments. Then, the outer tantra is, the great mudra is, the left hand holds a bowl and the right hand holds an arrow. Their vows are to be done upon entering. The thumbs and little fingers of both hands are looped together in a continuous chain, and the index, middle, and ring fingers are aligned, symbolized by the three points, which is for the brothers. Holding it as it is, is for the goddesses. The middle and ring fingers of the Vajra knot, the fingertips of the four fingers, the fingertips of the index and four little fingers are joined together, which is the vow that is difficult for the goddesses to transgress. The mudra of the mandala of the four sisters. Whenever one cannot examine the mandala, at that time, if one binds this and looks, one will accomplish the examination, seeing, and offering of the mandala as desired. For the proud masters, the thumbs are bound, the fingers face outwards, and the pride of the fingers is raised, which is the vow to summon, place, bind, and control all nagas. If one transgresses, one will die. All things such as belly-crawling can be accomplished. With the knot of the four fingers of the middle and ring fingers, make the combination well, approach, praise, and gather, strike with the tips of the two little fingers, approach and increase, all poisons burn. When completely gathered, all poisons are bound. With this, one can eat all poisons, transfer them, and make them non-toxic. The vicious mandala is, the Vajra held by the Vajra fist is wrathful, quickly destroy. The outer mudra's tantra. Then, the Bhagavan, the supreme lord of all, the various mudras are, starting from the Vajra palms placed together. Completely holding the three banners. Called Vajra pervader. Abandoning it will cut off everything. The Vajra wheel mudra can