Tibetan
པོ་ཉིད་དང་ཚེ་འཕེལ་བ་ལ་སོགས པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལ་དགོས་པ་ཡིན་པས་བཏུང་བ་བྱས་ན་བསྡུག་སྔལ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་ཡིན་ནོ།། དེ་ནས་དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། བ་དན་གསུམ་དང་ཁ་ཊྭཱ~ཾ ག།བཅིངས་ན་ཅི་ནུས་པར་ནི་དགའ།། རྡོ་རྗེ་གར་བསྐོར་དགྲོལ་བ་ཡི།། ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་འཛིན་པ་ཆེ།། ཀ་པུ་ཏ་ཁའི་སྦྱོར་བ་ནི།། སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་ཕབ་ནས་ཀྱང།། སྒེག་བཅས་མཛུབ་མོ་མཐེའུ་ཆུང་ སོགས།། བཀྲོལ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་དབུལ།། འདི་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ཞུགས་ཀྱང།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཐོབ་འགྱུར།། རང་ཉིད་ཞུགས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི།། མཆོད་པས་དོན་ཡོད་གྲུབ་ཕྱིར་རོ།། ཡོངས་སུ་རྫོགས པའམ་མ་ཚང་བ།། ཡང་ན་སླར་ཡང་ཅི་སྙེད་པའི།། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་མཚན་ནས།། ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་བའི།། བ་དན་གསུམ་མཆོག་ཁ་ཊྭཱ~ཾ་ག། སྒེག་བཅས་མཐའ་མ་ལ་སོགས་བཀྲོལ།། གློག འགྱུ་མཆོག་ཏུ་བསྐོར་བ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་གར་ཞེས་དེ་བཤད་དོ།། སྒེག་མོ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི།། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་མཆོད་པས་མཆོད།། སྒེག་པ་དང་བཅས་པའི་འཛུམ་པའི་མིག་གིས་ཕྱག་འཚལ་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱས་ནས་ཕྱག་བྱེད་དུ་གཞུག་པའོ།། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་བས་མ་ལུས་པར་བྱས་ནས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས ཅད་ལྕགས་ཀྱུ་མཆོག་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་མཐེ་བོ་བསྟན་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་པའི་ལུས་ཅན་དབུས་མ་མཉམ་པའི་ཁ་འབུས་པའི་མཆོག་གི་ཡན་ལག་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་གཡས་ལོགས སུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཅོད་པན་བཅིངས་ལ་མདུན་ལོགས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་མདུད་པའི་ཚུལ་བྱ་སྟེ།། ཕྲེང་བ་བཅིངས་པ་བྱས་ལ་སྒེག་པ་དང་བཅས་པས་མཐེའུ་ཆུང་ལ་སོགས་པ་བཀྲོལ་ཏེ་ལོགས་གཉིས་ལ་དར དཔྱངས་འཆིང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ་མཉམ་པའི་ཐལ་མོས་རྒྱས་བཏབ་པས།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ།། དེ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་བྱས་ ཏེ།ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ།། རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་འབར་བའི་རྩེ་མོ་ཅན་ཁ་དོག་དམར་པོ་སྦྱིན་པར་བྱའོ།། སློབ་མས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་ལ་ཡོན་ཕུལ་ལ་དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་དཔོ
Chinese
因此，为了获得力量和长寿等一切成就，饮用此物可以摧毁一切痛苦。接下来是进入最初坛城的印契：如果能将三幡和卡杖嘎（藏文：ཁ་ཊྭཱ~ཾ ག།）捆绑在一起，那将是令人愉快的。金刚舞旋转解脱，完全旋转是伟大的把握。莲花口部的结合是，放在头顶后放下，带着优雅，解开手指和小指等，献给金刚持。即使没有进入这个坛城，也会获得金刚阿阇梨的地位。仅仅自己进入，通过供养，目的就会实现。无论是圆满还是不圆满，或者再次有多少，从鲜花等供品开始，给予一切共同成就。解开三幡之首和卡杖嘎（藏文：ཁ་ཊྭཱ~ཾ ག།），带着优雅，最后等。以闪电般旋转，这就是所谓的金刚舞。以优雅的姿态，令人愉悦的金刚，以金刚舞的供养来供养。以优雅和微笑的眼神顶礼膜拜，使金刚萨埵和所有如来都随之欢喜，然后让他们顶礼膜拜。用金刚合掌旋转，无遗余地地对一切进行赞颂的印契。所有如来的最胜铁钩是，金刚结印的拇指，示现跏趺坐，弯曲两根手指的身体，中间不平，口部张开的最胜肢体，放在头顶，在右侧为一切系上发髻，在前面用两个金刚拳结成结。结成花环，带着优雅，解开小指等，在两侧做成悬挂的旗帜，用平等的合掌来印封，就会成为金刚萨埵的灌顶。然后用大乐金刚甘露之水进行灌顶，就会成为一切的金刚阿阇梨和伟大的金刚持。用金刚拳给予五股金刚，具有燃烧金刚光芒的顶端，颜色为红色。弟子也向老师献上供养，然后是鲜花等一切灌顶，一切的老师。
English
Therefore, to obtain all attainments such as power and longevity, drinking this can destroy all suffering. Next is the mudra for entering the initial mandala: If one can bind the three banners and khatvanga (Tibetan: ཁ་ཊྭཱ~ཾ ག།) together, that would be delightful. Vajra dance rotates and liberates, complete rotation is a great grasp. The union of the lotus mouth is, placing it on the crown of the head and then lowering it, with elegance, untying the fingers and little finger, etc., offering it to the Vajra Holder. Even without entering this mandala, one will obtain the status of Vajra Acharya. Merely entering oneself, through offering, the purpose will be accomplished. Whether complete or incomplete, or again how many, starting from offerings such as flowers, bestowing all common attainments. Untying the chief of the three banners and khatvanga (Tibetan: ཁ་ཊྭཱ~ཾ ག།), with elegance, the last, etc. Rotating like lightning, this is what is called the Vajra Dance. With an elegant posture, the delightful Vajra, offering with the offering of the Vajra Dance. With elegant and smiling eyes, prostrating, making Vajrasattva and all the Tathagatas rejoice, and then having them prostrate. Rotating with the Vajra Anjali, without leaving anything out, the mudra of praising everything. The supreme iron hook of all the Tathagatas is, the thumb with the Vajra knot mudra, showing the lotus posture, the body with two fingers bent, the middle uneven, the supreme limb with the mouth open, placing it on the crown of the head, tying a topknot for everything on the right side, and in front, making a knot with two Vajra fists. Forming a garland, with elegance, untying the little finger, etc., making hanging banners on both sides, sealing with equal Anjali, one will become the Vajrasattva empowerment. Then, empowering with the water of great bliss Vajra nectar, one will become the Vajra Acharya of all and the great Vajradhara. With the Vajra fist, give the five-pronged Vajra, with the tip of the burning Vajra light, the color being red. The disciple also offers to the teacher, and then all the empowerments such as flowers, the teacher of all.
Tibetan
ན་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་བའི་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བླང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དཀྱིལ འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་གའོ།།།། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་ནི། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་ལྕགས་ཀྱུ་རང་གི་སྙིང པོའི་སྔགས་ལན་ཅིག་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲང་བའོ།། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དང་ལྡན་པས། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་མཆོད་པ་དབུལ་བས་གློག་འགྱུ་བའི་གར་དང་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཡོངས་སུ བཟུང་བས་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲེང་བར་བྱས་ལ་སྒེག་མོ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་མས་ཕྱག་བྱའོ།། རྡོ་རྗེ་གླུས་ནི་གླུ་ལེན་ཅིང།། བཟླས་པའི་དོན་ནི་ཅི་བདེ་བར།། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི མཆོད་པ་ཡིས།། ཡང་དག་མཆོད་ནས་མྱུར་དུ་གྲུབ།། དེ་ལས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་གསང་བའི་གླུ་འདི་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དམ་པ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཐུགས།། རྡོ་རྗེ སེམས་དཔའ་ཁྱེད་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཡིན།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་བརྟན་ཞིང་འཐོར་བར་བདག་གྱུར་ཅིག། སོ་སོར་རྟོགས་ཤིང་མྱུར་དུ་བསྒྲུབས་ཤིང་ཕྱག་ཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེའི་གླུ་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱིས།། བདེ་ཆེན་ལ་ནི་ལན ཅིག་བསྟོད།། རྗེས་སུ་ཆགས་ནས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས།། བརྟན་པར་གྱུར་ནས་སྒྲུབ་པར་འགྱུར།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལན་ཅིག་ཏུ།། སྙིང་པོས་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། ཤིན་ཏུ་གཡོ་མེད་ལྕེ་རྩེ་དང།། སོ་དང་མཆུ་གཉིས ཡང་དག་ལྡན།། རྡོ་རྗེ་དག་ནི་དབྱངས་དང་བྲལ།། རིགས་ཀུན་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་བྱེད།། རི་བི་ཏ་སོགས་ཧཱུ~ཾ་གི་གླུ།། རྒྱན་ལྡན་ཅི་འདོད་ཅི་ནུས་པར།། དྲུག་ལྡན་ལ་སོགས་སྙན་པའི་གླུ།། ཅི་འདོད་གཱ་མ་རཱ་གའི གླུ།། རབ་དགའ་རྡོ་རྗེ་གར་གྱིས་ནི།། གན་དར་བ་ཡི་གླུ་མཆོག་བླང།། ངག་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། བཟླས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དགོས་པ་ཅི་སྲིད་མངོན་པར་འདོད་པའི་བཟླས་པའོ།། བཟླས་པའི་དོན་ནི་ཉེ བའི་སྙིང་པོ་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྲུབ་པའོ།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་རང་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པས་འཛིན་ཅིང་ཡི་གེ་ཧཱུ~ཾ་དང་གླུའི་བཟླས་པས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། ལན་ཅིག་བསྒྲུབ་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མངོན་པར་འདོད་པའི་བཟླས་པས་སོ།། དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དང
Chinese
那么就用金刚合掌旋转的敬礼手印来做，这样就是所有坛城的仪轨了。然后是成就一切悉地的自在者，成就的金刚持大王修法的手印续部：用大乐的伟大秘密铁钩，念诵一遍自己的心咒，迎请金刚萨埵。以具足菩萨跏趺坐姿，献上金刚舞的供养，以闪电般的舞蹈和完全握紧金刚拳，举起带有傲慢的金刚武器等，以妖娆欢喜的金刚母来敬礼。金刚歌就是歌唱，念诵的意义是随心所欲，以金刚舞的供养，如实供养后迅速成就。因此，首先要唱诵最初的金刚秘密之歌，以及最初等等，一切都是随顺殊胜安乐的意愿。金刚萨埵您是极其欢喜的，愿大乐坚固且不散失成为我的。分别了知，迅速成就，敬礼。以这金刚之歌，一次赞颂大乐，随顺之后极其喜悦，变得坚固而得以成就。一次大手印，以心要加持自身，极其不动摇的舌尖，牙齿和双唇完全具备。金刚远离音声，令一切种姓都得以成就。日比达等吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）之歌，以装饰具足随心所欲，随力所能。具足六种等的悦耳之歌，随心所欲的嘎玛拉嘎之歌。极其欢喜的金刚舞，唱诵甘达尔瓦的最胜之歌。此语是极为成就的，对于一切念诵，凡是需要什么，都是显现所希望的念诵。念诵的意义是了知近的心要，即是修持金刚萨埵。以大手印加持自身后，以金刚的眼光如是观看，以金刚的傲慢执持，以字吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和歌的念诵来修持薄伽梵。一次修持就是如其所愿的显现所希望的念诵。然后在那之后，如何显现精进等。
English
Then, one should take the mudra of prostration with the vajra palms joined and rotated. Thus, this is the ritual for all mandalas. Then, the lineage of the mudra for accomplishing the great Vajradhara king, the master of all siddhis: With the great secret iron hook of great bliss, reciting one's own heart mantra once, one invokes Vajrasattva. Endowed with the posture of a bodhisattva in lotus position, offering the dance of vajra, with the dance of flashing lightning and fully holding the vajra fist, one raises the vajra weapons and so forth with pride, and pays homage with the coquettish and joyful vajra mother. The vajra song is singing, the meaning of the recitation is as one pleases, with the offering of the vajra dance, one quickly attains accomplishment after truly offering. Therefore, one should sing the first vajra secret song, and the first and so on, all with the intention of following supreme bliss. Vajrasattva, you are exceedingly joyful, may great bliss be stable and not dissipate, may it become mine. Discriminatingly knowing, quickly accomplishing, I prostrate. With this vajra song, one praises great bliss once, following after, one is exceedingly delighted, becoming stable, one will attain accomplishment. One great mudra, with the essence, bless oneself, the tip of the tongue is exceedingly unmoving, the teeth and two lips are perfectly complete. The vajra is devoid of sound, making all lineages perfectly accomplished. The song of Ri Bi Ta and so on, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ཾ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable), with adornments, as one desires, as one is able. Melodious songs with six qualities and so on, songs of Gama Raga as one desires. With exceedingly joyful vajra dance, one sings the supreme song of Gandharva. This speech is supremely accomplished, for all recitations, whatever is needed, it is the recitation that manifests what is desired. The meaning of the recitation is to know the near essence, which is the practice of Vajrasattva. After blessing oneself with the great mudra, one looks with the vajra gaze in that way, holding with the vajra pride, with the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ཾ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) and the recitation of the song, one should accomplish the Bhagavan. One accomplishment is the recitation that manifests what is desired as it is. Then after that, how to manifest diligence and so on.