Tibetan
་པ་བསྐྱོད་པ་དང་སྤྱི་བོར་བཀའ་བསྒོ་བའོ།། ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་དྲན པས་སོ།། མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོང་དང་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་བཞི་སྙིང་གར་བྱའོ།། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་ཡི་གེ་ཧཱུ~ཾ་དང་བཅས་པས་དགུག་པར་བྱའོ།། དབུས་མའི་རྡོ་རྗེས་དཔྲལ་བར་འཕྲེད་ལ་མིག་བྱེད་པས་སོ།། རང གི་སྙིང་གར་བཅིངས་ལ་གཡོ་བ་མེད་ཅིང་མ་བཙུམས་པའི་ལྟ་བས་ས་འོག་ཏུ་བལྟ་ཞིང་ཧ་ཧཱུ~ཾ་དྷ~ཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ།། གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི་གདོང་པ་བྲིས་ནས་རྡོ་རྗེས་དགུག་པའོ།། འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་བཞག ན་རྟག་པར་འགྱུར་རོ།། ཁའི་དབུས་སུ་བཞག་ན་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་འགྱུར་རོ།། ཕྱག་བྱས་ན་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ།། སྙིང་གས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། ཅིག་ཆར་དུ་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་དྲལ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་ལས སོ།། བཅིངས་ནས་ཛཿཧཱུ~ཾ་བ~ཾ་ཧོཿ། དབུས་མའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཅིངས་པས་སྤྱི་བོ་དང་སྙིང་ག་དང་ཁ་དང་ཕྱོགས་རྣམས་བསྐོར་བའོ།། སྙིང་གར་བཞག་ནས་རང་གི་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ་པའོ།། རང་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ བསྒོམ་པའོ།། རང་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ།། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་ནི།། རྡོ་རྗེ་གར་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ རྗེ་འཆང་བདག་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པའོ།། རྡོ་རྗེ་སྐུ་མཆོག་གི་གཙུག་ཏོར་གྱི་ལས་ནི། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཙིར་བ་དང་དབུས་མའི་ནོར་བུ་དང་བསྐོར་བ་དང སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་སོར་མོ་ལྷག་མའི་འོད་ཟེར་གྱི་འཁོར་ལོའོ།། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་བའོ།། ཁར་བསྐོར་བའོ།། སྙིང་གར་ཕབ་ཅིང འབར་བར་བྱེད་པས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ར་བ་སྟེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་ཀྱང་འཇུག་པར་མི་ནུས་སོ།། དམ་ཚིག་བརྗོད་པར་བྱའོ།། བསྒྲུབ་པ་ལ་བརྩམ་མོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི རྡོ་རྗེ་ལྟ་བའི་འཕྲོག་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུམ་དང་བཞི་དང་ཕྱིར་ལྡོག་པ་དང་རྟག་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་བསྐོར་ཞིང་བཙུམ་པ་མེད་པའི་མིག་གིས་རབ་ཏུ་ཞི་བའོ།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་མཐེའུ་ཆུང་གི ལྕགས་ཀྱུའི་མདུད་པ་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་མཉམ་པའི་ལས་ནི་སྙིང་གར་རབ་ཏུ་བཞག་པའོ།། བྱབ་པའོ།། མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོས་གནན་པར་བྱའོ།། དགོད་པས་རབ་ཏུ་བཞག་པའོ།། ཡོངས་སུ་
Chinese
是移动和在头顶加持。一切处旋转，一切处忆念。小指、拇指和中指的金刚四者置于心间。两根食指以带字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来勾召。以中指金刚在额头横向作眼。于自己的心间系缚，以不动摇且不闭合的目光看向地下，并念诵哈哈（藏文：ཧ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）德（藏文：དྷྃ，梵文天城体：धँ，梵文罗马拟音：dham，汉语字面意思：德）。绘制夜叉等的面容后，以金刚勾召。置于下方，则恒常。置于口中，则极度进入。作礼则成供养。心间成就。一时之间张开所有手指是意之业。系缚后，匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）榜（藏文：བྃ，梵文天城体：बँ，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：榜）霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）。以系缚于中指外侧来围绕头顶、心间、口和方位。置于心间后，观想为自己的金刚。观想自己为菩萨。忆念自己为如来。忆念自己为大金刚持。此后是成办诸事业之手印续。从金刚舞所出的手印，金刚持及一切如来也认为是有意义且无碍的。金刚身殊胜之顶髻的事业是：金刚结缚、挤压和中指的宝、围绕，以及所有手指的金刚和剩余手指的光芒之轮。忿怒尊以两个金刚拳围绕方位的轮，并再三围绕。在口中围绕。降于心间并令其燃烧，因此在所有方位有金刚燃烧的栅栏，即使是大忿怒尊燃烧的金刚们也无法进入。应说誓言。开始修持。金刚萨埵的金刚眼夺取者们以三和四及返回和恒常出现及无量是围绕且以不闭合的眼睛完全寂静。以两个金刚拳，小指的铁钩结和两根食指并合的事业是极度置于心间。涂抹。以食指尖端按压。以欢笑极度安放。完全
English
is moving and blessing on the crown of the head. Circling in all places and remembering in all places. The four vajras of the little finger, thumb, and middle finger are placed at the heart. The two index fingers are used to summon with the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). The middle finger vajra makes eyes horizontally on the forehead. Bound at one's own heart, looking at the ground with an unwavering and unclosed gaze, and reciting Haha Hūṃ (藏文：ཧ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Dham (藏文：དྷྃ，梵文天城体：धँ，梵文罗马拟音：dham，汉语字面意思：Dham). After drawing the faces of yakshas and others, summon with the vajra. If placed below, it becomes constant. If placed in the middle of the mouth, it becomes extremely entered. If prostrated, it becomes an offering. It is accomplished in the heart. Opening all fingers at once is the action of the mind. After binding, Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Jah) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Bam (藏文：བྃ，梵文天城体：बँ，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：Bam) Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoh). By binding outside the middle finger, the crown of the head, heart, mouth, and directions are circled. After placing it in the heart, meditate on one's own vajra. Meditate on oneself as a Bodhisattva. Remember oneself as the Tathagata. Remember oneself as the Great Vajradhara. Then, the tantra of mudras for accomplishing all the collections of actions. The mudras arising from the vajra dance, Vajradhara himself and all the Tathagatas also consider it meaningful and unobstructed. The activity of the supreme vajra body's crown is: vajra binding, squeezing, and the jewel of the middle finger, circling, and the vajra of all fingers and the wheel of light rays of the remaining fingers. The wrathful ones with two vajra fists circle and circle the wheel of directions. Circling in the mouth. Lowering to the heart and causing it to blaze, therefore in all directions there is a fence of blazing vajras, even the great wrathful ones' blazing vajras cannot enter. The samaya should be spoken. Begin to practice. Vajrasattva's vajra-eyed plunderers, with three and four and returning and constantly appearing and immeasurable, are circling and completely pacified by unclosed eyes. With two vajra fists, the hook knot of the little finger and the action of joining the two index fingers is to place it extremely in the heart. Smearing. Press with the tips of the index fingers. Placing extremely with laughter. Completely
Tibetan
བསྐོར་ནས་དེ་བཞིན་དུ མཛོད་སྤུར་གཞག་པར་བྱའོ།། ཁ་ཊྭཱ~ཾ་ག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པས་མཐེའུ་ཆུང་རྡོ་རྗེའི་ལེགས་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉེ་བར་འཕེལ་བའོ།། བསྡུས་པའི་དོན་གྱི་ཚུལ་ལོ།། རྡོ་རྗེས་བཏེག་པའོ།། ཐལ་མོས་འཕྲོག པའོ།། རྡོ་རྗེས་བརྡུང་བའོ།། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་ཅིང་བསྙམས་ལ་ནང་དུ་བཞག་སྟེ་མཐེ་བོང་གཉིས་ཁ་ཕྱེ་བའི་མཆེ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ།། དེས་མཐིལ་དཔྲལ་བར་བརྡབ པའོ།། མཛུབ་མོའི་སེན་མོ་བྲུད་པའོ།། དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་བསྟན་པའོ།། བྱབས་ནས་མྱུར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ་བའོ།། སོར་མོ་སྦྱར་ནས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་རོ།། བ་དན་གསུམ་པ་གཉིས་ཁ་གྱེན་དུ་ཁ་བལྟས་པ་དང་འོག་ཏུ ཁ་ལྟ་བའི་མཛུབ་མོ་དང་དབུས་མའི་མདུད་པ་བྱས་ལ་མཛུབ་མོ་དང་དབུས་མ་དེ་དག་འདུས་པའོ།། རྡོ་རྗེ་ཧཱུ~ཾ་མཛད་ཀྱི་ལས་སོ།། མདུད་པ་བཙིར་བའོ།། ཅིག་ཆར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ་བའོ།། བཙིར་ནས་དྲལ བའོ།། དབུས་མས་བསྣུན་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལས་ལྟུང་བའི་ཚུལ་ལོ།། སློང་བའི་ཚུལ་ཡང་ངོ།། བ་དན་གསུམ་པ་གཉིས་མཉམ་པའི་མཐེའུ་ཆུང་རྩེ་མོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མ་མདུད་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ལ་དབང་བསྐུར་བའི གནས་སུ་མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་བཞག་པའོ།། དབྱེ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུ~ཾ་གིས་སོ།། གདོན་ལས་དགྲོལ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུ~ཾ་མུ་ཡིས་སོ།། འཆི་བ་སློང་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨ་ཡིས་སོ།། ཚེ་འཕེལ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུ~ཾ་གི་གླུས་སོ།། ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བ་ནི ཡི་གེ་ཧ~ཾ་གི་ཆོས་ཀྱི་ངག་གིས་སོ།། པདྨ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས་ཅི་སྲིད་འདོད་པའི་བཟླས་པའམ། ཡང་ན་པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པ་བསྙེམས་པར་མར་དང་ཏིལ་མར་དང་ཏིལ་དང་འབྲས་དང་ཁམས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་སྦྱིན་སྲེག མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་སྟེ།། ཨོ~ཾ་ནི་བ་ར་ཎ་སརྦ་དྷརྨ་ཏཱ་བཛྲ་ཧ་ནི་ཧ~ཾ། ཨོ~ཾ་བི་ར་ཛོ་བི་ག་ཏ། སརྦ་དྷརྨ་བཛྲ་ཧ་རི་ཎི་ཧ~ཾ། ཨོ~ཾ་ས~ཾ་ནོ་པ་སརྦ་དྷརྨ་པྲ་ཏི་བི་དྷ་བཛྲ་ཧ་རི་ཎི་ཧ~ཾ།། ཨོ~ཾ་ནི་རི་ཏི་མི་ཏ་སརྦ་དྷརྨ་ཏཱ་བཛྲ་ཧ་ར་ཎི་ཧ~ཾ། ཨོ~ཾ་སྭ བྷ་བ་བྷ་ས་ར་སརྦ་དྷརྨ་ཧ་རི་ཎི་ཧ~ཾ།ཀཏ་ཀ་གཉིས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལེགས་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སེན་མོ་བྲུད་པའོ།། འོག་དང་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པས་བསྐྱོད་པའོ།། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་ མཐེའུ་ཆུང་ལ་སོགས་པ་བཀྲོལ་བས་གར་རོ།། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་མཛུབ་མོའི་རྡོ་རྗེ་ངག་འབྱིན་པའོ།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་གི་ལྕགས་ཀྱུས་བརྟན་པ་དང་
Chinese
环绕后，同样地，放在发髻中。以两个喀章嘎（藏文：ཁ་ཊྭཱ~ཾ་ག་，梵文天城体：khaṭvāṅga，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，汉语字面意思：喀章嘎）用金刚结缚，小指以金刚的善妙行持之方式而增长。是总摄意义的方式。以金刚举起。用手掌夺取。用金刚敲击。金刚结缚的两个手指弯曲并放平，置于内侧，两个拇指张开的獠牙是金刚夜叉的印。以此用掌心击打额头。手指的指甲脱落。中指显示金刚。洗净后迅速解开手印。手指并拢是金刚顶髻。两个三股杵向上仰视，下方是向下看的食指和中指结印，食指和中指聚集。是金刚吽（藏文：ཧཱུ~ཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的事业。紧紧地握住结。同时解开手印。握紧后撕裂。用中指敲击，是从天空坠落的方式。也是祈求的方式。两个相同的三股杵，小指尖端的金刚，用中指结环绕，在灌顶之处放置手指尖。区分是依靠字母吽（藏文：ཧཱུ~ཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从魔障中解脱是依靠字母吽（藏文：ཧཱུ~ཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）穆。祈求死亡是依靠字母阿。增长寿命是依靠字母吽（藏文：ཧཱུ~ཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的歌声。极其守护是依靠字母吽（藏文：ཧ~ཾ་，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）的佛法之语。结缚大莲花后，尽力念诵所欲之咒，或者左手莲花拳，倾斜地用酥油、麻油、芝麻、稻米和豆粉作火供，是殊胜的成就。嗡（藏文：ཨོ~ཾ་，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）尼瓦拉纳萨瓦达玛达瓦日拉哈尼吽（藏文：ཧ~ཾ་，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）。嗡（藏文：ཨོ~ཾ་，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）维拉卓维嘎达。萨瓦达玛瓦日拉哈日尼吽（藏文：ཧ~ཾ་，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）。嗡（藏文：ཨོ~ཾ་，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）桑诺巴萨瓦达玛普拉底维达瓦日拉哈日尼吽（藏文：ཧ~ཾ་，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）。嗡（藏文：ཨོ~ཾ་，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）尼日底米达萨瓦达玛达瓦日拉哈拉尼吽（藏文：ཧ~ཾ་，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）。嗡（藏文：ཨོ~ཾ་，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）梭巴瓦巴萨拉萨瓦达玛哈日尼吽（藏文：ཧ~ཾ་，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）。以两个卡塔卡结缚金刚，以善妙行持之方式使指甲脱落。在下方和上方用金刚结缚而移动。解开金刚结缚的小指等，是舞蹈。金刚结缚的手指发出金刚语。大乐金刚，以不空成就的誓言之铁钩稳固
English
After circling, similarly, place it in the hair knot. With two khatvangas (Tibetan: ཁ་ཊྭཱ~ཾ་ག་, Sanskrit Devanagari: khaṭvāṅga, Sanskrit Romanization: khaṭvāṅga, literal Chinese meaning: khatvanga) bound by a vajra knot, the little finger increases in the manner of the vajra's excellent conduct. This is the way of summarizing the meaning. Lifting with the vajra. Seizing with the palm. Striking with the vajra. The two fingers bound by the vajra are bent and flattened, placed inward, and the fangs of the two open thumbs are the mudra of Vajra Yaksha. With this, strike the forehead with the palm. The fingernails fall off. The middle finger shows the vajra. After washing, quickly release the mudra. Joining the fingers is the vajra crown. The two three-pronged vajras face upwards, and below are the downward-facing index and middle fingers making a knot, and those index and middle fingers gather. This is the action of Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུ~ཾ་, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum). Tightly grasp the knot. Release the mudra all at once. Grasp and tear. Strike with the middle finger, which is the manner of falling from the sky. It is also the manner of requesting. Two identical three-pronged vajras, the vajra at the tip of the little finger, encircled by the middle finger knot, and the fingertips are placed at the place of empowerment. The distinction is by the letter Hum (Tibetan: ཧཱུ~ཾ་, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum). Liberation from demonic obstacles is by the letter Hum (Tibetan: ཧཱུ~ཾ་, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) Mu. Requesting death is by the letter A. Increasing life is by the song of the letter Hum (Tibetan: ཧཱུ~ཾ་, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum). Extreme protection is by the Dharma speech of the letter Ham (Tibetan: ཧ~ཾ་, Sanskrit Devanagari: haṃ, Sanskrit Romanization: haṃ, literal Chinese meaning: Ham). After binding the great lotus, recite the desired mantra as much as possible, or with the left lotus fist tilted, make a fire offering with ghee, sesame oil, sesame seeds, rice, and bean flour, which is a supreme accomplishment. Om (Tibetan: ཨོ~ཾ་, Sanskrit Devanagari: oṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: Om) Nivarana Sarva Dharma Dava Vajra Hani Hum (Tibetan: ཧ~ཾ་, Sanskrit Devanagari: haṃ, Sanskrit Romanization: haṃ, literal Chinese meaning: Hum). Om (Tibetan: ཨོ~ཾ་, Sanskrit Devanagari: oṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: Om) Virajo Vigata. Sarva Dharma Vajra Harini Hum (Tibetan: ཧ~ཾ་, Sanskrit Devanagari: haṃ, Sanskrit Romanization: haṃ, literal Chinese meaning: Hum). Om (Tibetan: ཨོ~ཾ་, Sanskrit Devanagari: oṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: Om) Samnopa Sarva Dharma Prati Vidha Vajra Harini Hum (Tibetan: ཧ~ཾ་, Sanskrit Devanagari: haṃ, Sanskrit Romanization: haṃ, literal Chinese meaning: Hum). Om (Tibetan: ཨོ~ཾ་, Sanskrit Devanagari: oṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: Om) Niritimita Sarva Dharma Dava Vajra Harani Hum (Tibetan: ཧ~ཾ་, Sanskrit Devanagari: haṃ, Sanskrit Romanization: haṃ, literal Chinese meaning: Hum). Om (Tibetan: ཨོ~ཾ་, Sanskrit Devanagari: oṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: Om) Svabhava Bhasara Sarva Dharma Harini Hum (Tibetan: ཧ~ཾ་, Sanskrit Devanagari: haṃ, Sanskrit Romanization: haṃ, literal Chinese meaning: Hum). With two Katakas bound by a vajra, make the fingernails fall off in the manner of excellent conduct. Move by binding the vajra below and above. Releasing the little finger etc. bound by the vajra is the dance. The fingers bound by the vajra emit vajra speech. Great bliss vajra, stabilized by the iron hook of the oath of Amoghasiddhi.