Tibetan
ཅས་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ།། མཆོད་པ་ནི་མཉམ པའི་ཐལ་མོ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྱེན་དུ་གཏོར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་པ་ནི་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁ་བལྟས་པ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་ཁ་བལྟས་པས བཟུང་སྟེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གྱི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་པ་སྟེ། དོན་ཡོན་ཅིང་ཐོགས་པ་ མེད་པ་འདི་བཅིངས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པ་དང་བདུད་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱིས་ཐུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་གང་གིས བཅིངས་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ།། དེ་མཆོད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ ནི་པདྨ་ཆེན་པོའོ།། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ།། དེ་མཆོད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ།། སྐུ་མཆོག་ནི་བཤད་དོ།། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག རྒྱ་བཤད་པའོ།། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་འོག་ཏུ་བརྐྱང་ལ་མཐེ་བོ་དང་མཛུབ་མོ་རྩེ་མོ་བཅིངས་པ་སྙིང་ག་ལས་བཏེག་སྟེ་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་རྩེ་མོ་རབ་ཏུ་བཞག་པ་ནི་རིན་ཆེན་མའོ།། དེ་ཉིད་གྱེན་དུ་ཁ་ལྟ་བའི་མཛུབ མོ་གཉིས་ཕྱིར་བཀུག་པས་རྡོ་རྗེ་པདྨའོ།། སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་དབུས་མ་བཅིངས་པའོ།། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཞེས་བཤད་དོ།། གཡོན་པ་ཆོས་གོས་དང་བཅས་པ རང་གི་སྙིང་གར་སྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཟུང་སྟེ།། གཡས་པས་ས་གནོན་ཞིང་རབ་ཏུ་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ངེས་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་འཇོམས་པའོ།། དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་གྱེན་དུ་ཁ་ལྟ་བར་བཟུང ནས་གཟིངས་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟུང་བ་སློང་བར་བྱེད་ཅིང་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ།། དེ་ཉིད་ཆོས་གོས་མཐའ་མར་པདྨའི་འདབ་མ་ཁ་འབྱེད་པར་བྱེད་པ་ཆོས་འབྱུང་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྱོད་པར་བྱེད་པའོ།། དེ ཉིད་བ་དན་གསུམ་གྱིས་བཟུང་བ་སློང་བར་བྱེད་པ་སྟེ་གདོན་མི་ཟ་བར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའོ།། འདི་རྣམས་གཡས་པས་ལས་བྱེད་ཅིང་དོན་ཡོད་པ་དང་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པའོ།། ལྷག་མ་ནི་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན དུ་བཟུང་བས་སོ།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་
Chinese
应当布施饮食。供养就是像平等的掌心一样向上抛洒等等。如来双拳的结法是，左手的食指向外，用右手的拳头抓住，这被称为一切如来现证菩提的殊胜菩提，一切如来的拳头。结此具有意义和功德且无碍的拳印，就不会从无上圆满菩提中退转，并且具有果实，不会被魔等其他所胜。谁结此手印，就应了知他是如来。供养他，就等于供养了一切如来。这是所有大手印的广大仪轨。誓言手印是大莲花。金刚手印。能证悟一切如来。供养它，就等于供养了一切如来。已经说了身供。现在说金刚事业手印。金刚掌心向下伸展，拇指和食指指尖相结，从心口抬起，指尖安放在灌顶的位置，这是宝生部。同样的，向上仰的两个食指向外弯曲，这是金刚莲花。心母金刚母是向外结中指。这是法的手印。然后，事业手印被称为金刚拳。左手拿着袈裟，以顶礼的姿势放在自己的心口。右手触地，名为降伏，能彻底战胜魔众的力量。同样地，完全旋转并向上仰着，名为举幡，能使堕落者奋起并能授记。同样地，袈裟末端做成莲花开放的样子，是法生，能行持一切法。同样地，用三股幡拿着，能使奋起，不会被鬼神吞噬，能赐予成就。这些都是右手所作的事业，只要有意义并结印就能成就。其余的就像那样拿着就行了。然后是事业手印等。
English
Food should be given as alms. Offering is done by scattering upwards, like equal palms. The way to bind the two fists of the Tathagata is to hold the left forefinger facing outwards with the right fist facing outwards. This is said to be the fist of all the Tathagatas, the supreme enlightenment of the complete enlightenment of all the Tathagatas. By binding this meaningful, virtuous, and unobstructed mudra, one will not regress from the unsurpassed, perfect enlightenment, and it is fruitful and cannot be overcome by demons and others. Whoever binds this mudra should realize that he is the Tathagata himself. Offering to him is equivalent to offering to all the Tathagatas. This is the extensive ritual of all the great mudras. The samaya mudra is the great lotus. The vajra mudra. It enables the realization of all the Tathagatas. Offering to it is equivalent to offering to all the Tathagatas. The supreme form has been explained. Now the vajra action mudra is explained. The vajra palm is extended downwards, and the tips of the thumb and forefinger are joined. Lifting it from the heart and placing the tips firmly at the place of empowerment is Ratnasambhava. The same, with the two upward-facing forefingers bent outwards, is the vajra lotus. The mind-mother vajra-mother is with the middle fingers bound outwards. This is the dharma mudra. Then, the action mudra is called the vajra fist. The left hand, together with the Dharma robe, is held in a gesture of reverence at one's own heart. The right hand touches the earth and is called subduing, which completely destroys the power of the Maras. The same, completely rotated and facing upwards, is called raising the banner, which makes the fallen rise and can give prophecies. The same, with the end of the Dharma robe made into the appearance of opening lotus petals, is Dharma-arising, which enables the practice of all dharmas. The same, holding with three banners, enables rising up, will not be devoured by ghosts, and can grant accomplishments. These are all actions done by the right hand, and they are accomplished simply by being meaningful and binding the mudra. The rest is done by holding it as it is. Then there are the action mudras, etc.