Tibetan
་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དང་ཇི་ལྟར་མངོན་པར འདོད་པ་དང་ཇི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུ~ཾ་གི་གླུའི་བཟླས་པས་དགའ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དགའ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ འདོད་པ་དང་ཇི་ལྟར་དགའ་བ་བསྒྲུབ་པའོ།། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས།། ཇི་བཞིན་གཟུགས་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་བས།། མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་ལྡན།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རང ཉིད་འགྱུར།། དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཤད་པའོ།། འདི་ལས་རྡོ་རྗེ་མདའ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ།། འདི་ལྟ་སྟེ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁ་བལྟས་པའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་པ་ཙམ་ནི་རྡོ་རྗེའི མདའོ།། མཐེ་བོ་ཡོངས་སུ་བཅིང་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའོ།། མཐེ་བོ་གཉིས་ཁ་ཕྱེ་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོས་དབུས་མ་འདྲེན་པའི་སྲིད་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་མཉམ་པའི་ཁ་ཕྱེ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྲིན ནོ།། བརླ་གཉིས་ལ་བསྐོར་ཞིང་གནས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མའོ།། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་རང་གི་སྙིང་གར་བསྐོར་བས་སྒེག་པ་དང་བཅས་པའི་མིག་གིས་བལྟ་ཞིང་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ལ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་ཕབ སྟེ་གྱེན་དུ་གཏོར་བ་དང་འོག་ཏུ་བླུགས་པ་དང་མཐེ་བོང་སྦྱར་ནས་བསྐོར་བ་དང་རབ་ཏུ་བརྐྱང་ཞིང་བྱུག་པ་ནི་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་མར་མེ་དང་དྲི་དབུལ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པ་རྣམས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ།། ཕྱིའི མཚམས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་བསྐོར་བས་སྒེག་པའོ།། ཁ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་སྤྱི་བོར་འཇོག་པའོ།། གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་བཀུག་པའི་གཡོན་པ་གཡས་པས་བཀུག་པས། རྡོ་རྗེ་པི་ཝང་བརྡུང་ཞིང་རྡོ རྗེ་གླུས་མངོན་པར་བསྟོད་པའོ།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་གར་བྱས་ལ་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིང་བའོ།། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནང་དུ་བཅིངས་པའི་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུའོ།། མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱིས་མདུད པའོ།། མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོང་རྣམས་ཀྱི་མདུད་པའོ།། གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་མཐེ་བོང་བཅིངས་པའོ།། དེ་ནས་གསང་བའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་གསང་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ་དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི། མཐེབ་མཛུབ་རྩེ་སྦྱར་དབུས་མའི་རྩེ།། མིག་འབྲས་ལྟར་བྱས་འཛིན་པའོ།། དབུས་མའི་རྡོ་རྗེའི་འོག་ཏུ་ནི།། མཐེ་བོང་གིས་མནན་བཙིར་བར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་འདྲེན་པ་དང་འདྲ་བ།། སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་ཁ་ཕྱེ བ
Chinese
如所欲求，如所显现欲求，如所加持，以字ཧཱུ~ཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之歌的念诵，以大乐金刚真实之乐的力量，如金刚萨埵等一切事物，如其所是地欲求，如其所乐地成办。其后是大手印：以身语意之金刚，如实随逐形色，具足有相之手印，自身转为大勇识。其后是誓言手印，即宣说大乐之金刚。从这产生金刚箭等。例如，向外朝上的两根手指弯曲，仅此就是金刚箭。完全缠绕拇指的是金刚基利基利。两拇指张开，两指尖牵引中指，无名指和小指并拢张开，这是金刚鳄鱼。环绕两腿而住的是金刚欲自在母。金刚合掌在自己心间旋转，以妩媚之眼观看，以头顶礼，置于头顶后放下，向上抛洒，向下倾倒，拇指相合旋转，极力伸展涂抹，这被说成是供养花、香、灯、香水的金刚供养等。在外围各处，金刚合掌在心间旋转，显得妩媚。在口上完全旋转后置于头顶。左手弯曲手指，右手弯曲左手。敲打金刚琵琶，以金刚歌赞颂。以两个金刚拳舞蹈，在头顶结金刚合掌。金刚捆绑，向内缠绕的右手指是铁钩。两拇指打结。手指和拇指的结。在两者之中缠绕拇指。其后是秘密誓言，即大乐金刚誓言的秘密铁钩，从那产生的是：拇指与食指尖相合，中指尖，如眼珠般执持。在中指的金刚之下，用拇指按压挤压。如同金刚牵引，无名指小指张开。
English
As desired, as manifestly desired, as blessed, through the recitation of the song of the letter ཧཱུ~ཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), with the power of the great bliss, the joy of Vajra Reality, all things such as Vajrasattva, as they are, are desired and accomplished as they are delighted in. Then, the great mudra: With the vajra of body, speech, and mind, following form as it is, possessing the true symbolic mudra, the great being himself transforms. Then, the samaya mudra is the explanation of the vajra of great bliss. From this arise the vajra arrow and so forth. For example, merely bending the two fingers facing outwards is the vajra arrow. Completely binding the thumb is the vajra kīlī kīla. Opening the two thumbs, with the tips of the two fingers drawing the middle finger, the ring finger and little finger together opening, this is the vajra makara. Circling and abiding on the two thighs is the vajra desire-empowering mother. Circling the vajra palms at one's own heart, looking with alluring eyes, bowing with the head, placing it on the crown of the head and then lowering it, scattering upwards and pouring downwards, joining the thumbs and circling, greatly extending and smearing, these are said to be the vajra offerings of offering flowers, incense, lamps, and perfumes. In the outer directions, circling the vajra palms at the heart is alluring. After completely circling the mouth, placing it on the crown of the head. With the left hand bending the finger, the right hand bending the left hand. Striking the vajra lute and praising with vajra song. Dancing with two vajra fists and binding the vajra palms on the crown of the head. The vajra binding, the right finger bound inwards is the iron hook. The two thumbs are knotted. The knot of the fingers and thumbs. Binding the thumb within the two. Then, the secret samayas are the secret iron hook of the great bliss vajra samaya, from which arises: Thumb and forefinger tips joined, the middle finger tip, holding it like an eyeball. Beneath the vajra of the middle finger, press and squeeze with the thumb. Like the vajra drawing, the ring finger and little finger open.
Tibetan
།། བསྐོར་ནས་པུས་མོར་བཞག་པ་སྟེ།། གཞན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཇི་བཞིན་བཤད།། དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་པ་གཉིས་སུ་བྱས་ན་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རོ།། དེ་ནས་ལས་དང་དམ་ཚིག་གི ཕྱག་རྒྱ་ནི།རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་སོ།། འདི་ལྟ་སྟེ་གཡོན་པ་བསྙེམས་པས་གཡས་པ་སྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྙིང་གར་གཟུང་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའོ།། སྟོད་པ་དང་བཅས་པའི་སྙིང་གར་འཛིན་ པའོ།། རྡོ་རྗེ་སྟོད་པའི་ཚུལ་ནི་ཀི་ལི་ཀི་ལའོ།། རྒྱལ་མཚན་སྒྲེང་བའོ།། བསྙེམས་པ་གཉིས་སྟོད་པ་ནི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་མའོ།། མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་གར་མ་བཤད་པའོ།། སྒེག་མོ་ལ སོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ།། རྡོ་རྗེ་སྒོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གཡོན་པའི་མདུད་པ་ལག་པ་གཡས་པ་སྟེང་དུ་བྱུང་བས་རྡོ་རྗེ་བཀའ་བསྒོ་བ་བྱེད་པའོ།། དེས་གཡས་པ་བསྟོད་པའོ།། མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོང་མཁྲིག་མར་བཟུང སྟེ་མདུད་དེ་བཙིར་རོ།། རང་གི་སྙིང་གར་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བའི་ཚུལ་ལོ།། འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་གཞུག་པ་དང།། དོན་ཡོད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་གསུངས་སོ།། ཇི བཞིན་གྲུབ་མཆོག་མཚན་མ་རྣམས།། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་སྩོལ།། དང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་དགེ་འདི་དག། དཀྱིལ་འཁོར་མེད་པ་རྣམས་ཀྱང་འགྲུབ།། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་མེད་སྒྲུབ་པའི།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན པོ་བཅིང་བ་ནི།། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། གཞུག་པ་དང་དགུག་པ་དང་བརྟན་པ་དང་ལས་རྣམས་ལྟ་བས་སོ།། རྟགས་དང་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་ག་དང་དབང་བསྐུར་བ་དང་སྤྱི་བོར གཞག་པར་བྱའོ།། དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ག་དང་རྟགས་དང་ཁ་དང་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་བཞག་ནས་བཏུང་བར་བྱའོ།། མཛུབ་མོ་དང་དབུས་མ་དང་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་གི་རྡོ་རྗེའོ།། དཔུང་པ་དང་སྙིང ག་དང་ལྕེ་དང་སྤྱི་བོར་བསྟོད་པའོ།། ནམ་མཁར་བསྐྱེད་པ་དང་མཛུབ་མོ་དང་སྲིན་ལག་འབར་བ་དང་སྙིང་གར་དགའ་བ་དང་རང་གི་ལུས་ལ་བསྐོར་བའོ།། ཐམས་ཅད་བསྐོར་ནས་དབང་པོ་ཀུན་ལ་གཞག་པར བྱའོ།། དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་རེག་པའོ།། རང་གི་ལས་བྱེད་པས་སོ།། དབང་བསྐུར་བར་བཞག་ནས་དེ་བཞིན་དུ་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པའོ།། ས་ལ་བཞག་ནས་བྱའོ།། ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་ནས་ཡིད ཀྱིས་སྤྲུལ་པར་བྱའོ།། འཛུམས་པ་མེད་པའི་ཁྲོ་ཞིང་འབར་ལ་གཡོ་བ་ནི་ལྟ་བས་བལྟ་བའོ།། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དང་རྐེད
Chinese
绕后置于膝盖上。其他所有都如实讲述。降下誓言金刚，弯曲两指成两个，即金刚拳。然后是事业和誓言的手印，用两个带金刚的拳头。例如，左手轻蔑，右手以赞颂之势置于心间，即轻蔑金刚。以赞颂之势执于心间。金刚赞颂之势是吉利吉利（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。竖立胜幢。两个轻蔑，一个赞颂，是所有欲望的金刚自在母。在方位上，未讲述金刚舞。娇姿等也是如此。金刚门者，左手结印，右手置于其上，即作金刚吩咐。以此赞颂右手。食指和拇指抓住手腕，结印并挤压。自己心中摇动铃铛之势。通过这些，所有勾招、束缚和引入等，以及成就意义之事，也如是宣说。如实成就殊胜相，迅速赐予大成就。最初的手印善哉，无坛城者也能成就。然后是成就无有之手印，大印束缚是，最初的金刚手印应以四续之势修持。引入、勾招、稳固和事业等，以观视。置于标志、脐、心间、灌顶和头顶。将中央金刚置于心间、标志、口和灌顶处，然后饮用。食指、中指、无名指和小指的金刚。赞颂于臂膀、心间、舌头和头顶。于虚空中生起，食指和无名指燃烧，心间欢喜，围绕自身。全部绕后置于所有根门。中央金刚触及所有根门。以自己的事业而为。置于灌顶处，如是成就。置于地上而为。全部绕后以意幻化。无笑容的愤怒、燃烧和摇动，是以观视而观视。饮食和颈部
English
After circling, place it on the knees. All others are explained as they are. The commitment vajra is lowered, bending two fingers into two, which is the vajra fist. Then, the mudras of action and commitment are with two fists with vajras. For example, the left hand is disdainful, and the right hand is held at the heart in a praising manner, which is the disdainful vajra. Holding at the heart with praise. The manner of praising the vajra is Kili Kila (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Raising the victory banner. Two disdainful, one praising, is the Vajra自在母 of all desires. In the directions, the vajra dance is not explained. The coquettish one, etc., is also the same. For the vajra doorkeepers, the left hand forms a knot, with the right hand placed on top, which is the vajra command. With this, the right hand is praised. The index finger and thumb grasp the wrist, form a knot, and squeeze. The gesture of ringing the bell in one's own heart. Through these, all summoning, binding, and introducing, etc., and the accomplishment of meaningful things, are also spoken of as such. As the true and supreme signs are accomplished, quickly grant great accomplishment. These first mudras are virtuous, and even those without a mandala can accomplish them. Then, the mudra for accomplishing the non-existent, the great mudra of binding is, the first vajra mudra should be practiced in the manner of a garland of four continuums. Introducing, summoning, stabilizing, and actions, etc., are through viewing. Place on the mark, navel, heart, empowerment, and crown of the head. Place the central vajra on the heart, mark, mouth, and place of empowerment, and then drink. The vajra of the index finger, middle finger, ring finger, and little finger. Praising on the arms, heart, tongue, and crown of the head. Generating in the sky, the index finger and ring finger burning, joy in the heart, circling around oneself. After circling completely, place on all the senses. The central vajra touches all the senses. By one's own actions. Placing on the empowerment, and thus accomplishing. Place on the ground and do it. After circling completely, transform with the mind. The unsmiling anger, burning, and shaking is viewing by viewing. Eating, drinking, and neck