Tibetan
་སློབ་མ་རྣམས་གཞུག་བྱ།། དེ་ལ་རེ་ཞིག་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཅུག་སྟེ་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ རྣམས་ལོགས་དག་ཏུ་བཞག་ནས།སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱང་གཞུག་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོའི་དམ་ཚིག་དང་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་དག་ལེན་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ།། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་རྣམས་རབ་ཏུ་བཞག་ ལ་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཞུགས་ཏེ།བསྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པ་དང་སྦ་བ་ཐམས་ཅད་བྱའོ།། དེ་ནས་འདིར་སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ།། མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་པར་ བྱས་ནས་ནི།། གར་བྱས་སྤྱི་བོར་ཐལ་སྦྱར་མཆོད།། སློབ་མ་ཐམས་ཅད་གཞུག་པར་བྱ།། ཅི་འདོད་པ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྐྱེད།། སློབ་མ་མེ་ཏོག་དོར་དུ་གཞུག། རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་གང་ལ་བབས།། དེ་དང་དེ་ཡི་ལྷ་མོ འགྲུབ།། དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ནས་ནི།། རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཡོན་བླངས་ནས།། རྡོ་རྗེ་པདྨའི་དབང་བསྐུར་གྱིས།། དམ་ཚིག་གསུམ་ནི་གསལ་བར་སྦྱིན།། འདིར་མནའ་བསྒག་པ་དང་དབང་བསྐུར་བ་ནི་དེ་ཉིད དོ།། དེ་ལ་འདིར་དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ།། མི་ཕྱེད་པ་དང་སོ་སོར་རྟོག། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་གནོན་པ་དང།། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཆེ་ཞིང་བརྟན།། མཚོན་ཆ་དེ་ནི རྒྱལ་ཀུན་གྱིས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ལག་ཏུ་སྦྱིན།། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཕྱིར།། དེ་ཕྱིར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིན།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ནི། རྟག་ཏུ་ཆགས་པ་ལས་བྱུང ཁྲོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གདུལ་བྱའི་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར།། མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན།། དེ་ནས་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ མཆོག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི།རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་འཆར་ལས་བྱུང།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གྲིབ་མ་འདི།། སྤྲུལ་ཏེ་མ་ལུས་བདུད་ལ་སོགས།། གདུག་པའི་ཁྲག་ནི་གསོལ་བར་སྤྱོད།། ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བ་མཆོག་གི་དེ་ཁོ་ན་ ཉིད་དོ།། དེ་ནས་འདིར་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཆོས་ཉིད་འབེབས་པའི་དྲིལ་བུ་ནི། ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་དྲག་པ་དང།། བདག་པོ་དྲག་པོའི་བུ་རྣམས་དང།། ཤིན་ཏུ་གཉིད་ནི་ལོག་པ་དག། རྡོ་རྗེ་མཆོག་ནི་འཛིན་པས གསུངས།། ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ།། མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཆོས་ཉིད་འབེབས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་གྱིས་དྲིལ་བུ་ཐམས་ཅད་འབེབས་པ་དང། རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་བྱེད པ་དང།ཐམས་ཅད་ལྟུང་བར་བྱེད་པ་དང། སློང་བར་བྱེད་པའོ།། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ནི།། ཁྲག་ཆེན་ག་པུར་དང་བཅས་པ།། ཙནྡན་དམར་དང་སྦྱར་བ་ནི།། ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་རབ་ཞུགས་ ནས།། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། སྲིན་ལག་མཐེ་བོ་རྩེ་མོ་ཡིས།། ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་སྦྱོར་མཆོག་ལྡན།། ཟླ་བའི་བཏུང་བ་བཞིན་མྱངས་ན།། རྟག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། འདོད་པ་ཀུན་ལ ལོངས་སྤྱོད་ཅིང།། ཅི་འདོད་པ་ནི་བསྟེན་བཞིན་དུ།། ནམ་མཁའ་ཀུན་མཆོག་སྦྱོར་བ་ཡིས།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ནམ་མཁའ་ཀུན་མཆོག་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བརྗོད ཅིང།། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་ཡི།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡང་བཟའ་བར་བྱ།། དངོས་གྲུབ་ལས་དང་དེ་བཞིན་བདེ།། འདི་ལ་ཅུང་ཟད་མི་འགྲུབ་མེད།། ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས།། དངོས་གྲུབ་མ་ལུས སྒྲུབ་པར་འགྱུར།། དོན་ཡོད་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་དང།། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་གནོན་པར་བྱེད།། སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འཕྲོག་དཔལ་དང་ལྡན།། རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི་ལས་ཀུན་བྱེད།། ཅེས་བྱ་བ་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་བཅོམ ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་རོ་དང་བཟའ་དང་སྤྱོད་པ་གར་དང་གླུ།། རོལ་མོའི་མཆོད་པ་སོགས་ཀྱིས་མགོན་ལ་མཆོད།། ཕུལ་བ་དེ་ཡིས་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཆེ།། དད་པས་བདག་དང་གཞན་རྣམས མཆོད་པར་བྱ།། མྱོས་བཅས་མྱོས་བྱེད་བཏུང་བ་ནི།། ཅི་འདོད་པར་ནི་བསྟེན་པ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་འབར་སོགས།། ཇི་བཞིན་རྗེས་འགྲོའི་བཟླས་པ་བཟླ།། རང་གསང་ཆོ་གས་བླངས་པ་ཡི།། གླུ་དང་རོལ་མོ་གར རྣམས་དང།། སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་དང།། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ལ་སོགས་པ།། བུད་མེད་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཡི།། མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་ཐམས་ཅད་དང།། ཅི་འདོད་པ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས།། མཆོད་པ བྱས་ནས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ།། ཅེས་བྱ་བ་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ལ་སོགས་པའི་དབུགས་དབྱུང་བ་སྦྱིན པར་བྱ་སྟེ།། འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི།། ཕྲ་རབ་རྡུལ་དང་མཉམ་པ་ཉིད།། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་གྲུབ་པ་སྟེ།། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་མཆོག་གྲུབ་པའི།། གང་ཞིག་བློ་ནི་དཔག་མེད་པའི།། ཁྱད་པར་དུ་ནི་དམིགས མི་འགྱུར།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བདེ་བ་ནི།། དམ་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའོ།། ཟ
Chinese
应当引入弟子们。对此，首先仅仅由上师引入，在会众的坛城中，以三昧耶的加持，将金刚瑜伽母们分别安置。男子们也应当引入，以菩提心，引入受持金刚大忿怒尊的三昧耶和三昧耶律仪。童男童女们应当善加安置，与会众一起，自己也应当参与，进行一切守护、救护和隐藏。此后，这里是引入弟子的广 Elaborate 仪轨：菩提心是无上的，应当 श्रेष्ठ 发起，以舞姿在头顶合掌供养，引入所有弟子。产生一切所欲的成就，让弟子们抛掷鲜花。瑜伽母落在何处，就成就那尊天女。之后，揭开面罩，以各种方式收取供养，以金刚莲花的灌顶，清晰地给予三昧耶。这里发誓和灌顶就是那样的。对此，这里给予三种三昧耶是这样的：不可分割和各别了知，压制一切恶毒，一切佛陀的实相就是金刚，菩提心是伟大而坚定的。那件武器，一切胜者，都给予普贤菩萨的手中，为了成就一切教法，因此是持金刚。之后，金刚日如火燃烧的最极秘密是：恒常从贪欲中生起忿怒，为了调伏金刚萨埵的所化，金刚日如火燃烧，是最极恐怖的。之后，最极秘密的金刚瑜伽的空行母们的秘密，最极的真如是：金刚日从升起中产生，如来（Tathāgata）的这个影子，幻化为无余的魔等，享用恶毒的血液。这被称为最极秘密的真如。之后，这里是最极秘密的降下法性的铃铛是：极其恶毒和猛烈，以及猛烈的主尊之子们，以及极其沉睡的，由执持金刚胜者所说。这是薄伽梵所说。是最极秘密的降下法性的金刚卡
English
The disciples should be brought in. For this, first only the teacher should bring them in, and in the mandala of the assembly, with the blessings of the three samayas, the Vajrayoginis should be placed separately. Men should also be brought in, and with the mind of enlightenment, they should be brought in to receive the samaya and samaya vows of the great wrathful Vajra. Boys and girls should be well placed, and together with the assembly, one should participate and perform all protection, rescue, and concealment. Then, here is the elaborate ritual for introducing disciples: The mind of enlightenment is unsurpassed, it should be excellently generated, and with a dance, offer with folded hands on the crown of the head, and introduce all the disciples. Generate the desired attainments, and have the disciples throw flowers. Wherever the yogini falls, that goddess will be accomplished. Then, after removing the mask, collect offerings in various ways, and with the Vajra Lotus empowerment, clearly bestow the three samayas. Here, swearing and empowerment are like that. For this, giving the three samayas here is like this: indivisible and individually knowing, suppressing all malice, the reality of all Buddhas is Vajra, the mind of enlightenment is great and firm. That weapon, all the victors, give to the hands of Samantabhadra, for the sake of accomplishing all the teachings, therefore it is Vajrapani. Then, the ultimate secret of the Vajra Sun burning like fire is: anger always arises from desire, for the sake of taming the disciples of Vajrasattva, the Vajra Sun burns like fire, and is the ultimate terror. Then, the secret of the most secret Vajra Yoga dakinis, the ultimate Suchness is: the Vajra Sun arises from rising, this shadow of the Tathāgata, transforms into all the demons and so on, and enjoys the poisonous blood. This is called the ultimate secret Suchness. Then, here is the bell for descending the Dharma nature of the most secret: extremely malicious and violent, and the sons of the violent lord, and extremely sleepy, spoken by the holder of the supreme Vajra. This was spoken by the Bhagavan. The Vajra Khaṭvāṅga for descending the Dharma nature of the most secret
Chinese
嗡(藏文: ཱཾ ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)！旗帜和幡幢能降伏一切铃铛，能善加成办，能使一切堕落，能令生起。其后是瑜伽之最胜誓言：大血与樟脑和合，再与红旃檀调和，于会供中善入已，手持金刚杵之金刚持，以无名指与拇指之指尖，具足连结一切虚空之胜妙，如饮用月液般受用，则将获得常恒之成就。享用一切欲妙，恒常随侍所欲之物，以连结一切虚空之胜妙，将获得一切成就。以连结一切虚空之胜妙，如是宣说一切虚空，以金刚手印加持，三界亦可啖食。成就事业，如是安乐，于此无有丝毫不能成办者。以事业会供之成就，将成办一切无余之成就。能成办具义之最胜，且能镇伏一切暴恶，能夺一切痛苦，具足光荣，此瑜伽能作一切事业。如是名为最极秘密之薄伽梵金刚萨埵所说。其后，以味、食、受用、歌舞、乐器供养等供养本尊。以此奉献，供养金刚上师大乐。以虔信供养自他一切众生。随心所欲地享用令人沉醉与致醉之饮品。如金刚、日轮、火焰等，如是念诵随行之真言。以自秘密仪轨所取出之歌、乐、舞等，以及种种手印之供养，及三界胜者等，与天女会供一同，以一切广大之供养，及随心所欲之享用，作供养后善加修持。如是名为最极秘密之薄伽梵金刚萨埵所说。其后，当行如来一切集会等之舒息施予：一切有情之界中，与极微尘相等同，即是思择之王成就，亦是成办诸佛等之最胜，何者心识不可衡量，于彼不观待任何差别。如来之安乐，即是摄集一切圣者。
English
Oṃ! The banners and flags cause all bells to fall, perfectly accomplish, cause all to fall, and cause to arise. Then, the supreme samaya of yoga is: great blood mixed with camphor, combined with red sandalwood, having well entered into the assembly, Vajradhara holding the vajra, with the tips of the ring finger and thumb, possessing the supreme union of connecting all of space, if experienced like drinking lunar nectar, then constant siddhi will be attained. Enjoying all desires, constantly attending to whatever is desired, through the supreme union of connecting all of space, all siddhis will be attained. Through the supreme union of connecting all of space, saying that all of space, sealed with the vajra mudra, even the three worlds can be consumed. Siddhi of action, and likewise bliss, in this, there is nothing that cannot be accomplished. Through the siddhi of the assembly of actions, all siddhis without exception will be accomplished. Accomplishing the supreme meaning, and subduing all the wicked, stealing all suffering, possessing glory, this yoga performs all actions. This is what the Bhagavan Vajrasattva said, which is called the most secret. Then, offering the protector with tastes, foods, enjoyments, dances, songs, and musical offerings, etc. By that offering, the great vajra lama is pleased. With faith, offer to oneself and all others. By attending to intoxicating and intoxicating drinks as desired, recite the mantras that follow, such as vajra, sun, fire, etc., as they are. With the songs, music, and dances taken from one's own secret ritual, and various mudra offerings, and the three realms victorious, etc., together with the assembly of women, with all the vast offerings, and with the enjoyment of whatever is desired, having made offerings, practice well. This is what the Bhagavan Vajrasattva said, which is called the most secret. Then, one should bestow the relaxation of all the Tathagatas' assembly, etc.: In the realms of all beings, equal to the finest dust, is the king of thought accomplished, and the supreme accomplishment of Buddhas, etc., whose mind is immeasurable, no difference is observed in them. The bliss of the Tathagatas is the collection of all the holy ones.