Tibetan
་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ངག་གི་ཁྲོ་བོའི་བཟླས་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་འདོད་ པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང།ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའོ།། ཧཱུཾ། གསུམ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་འདོད་པའི་མེ་འབར་བ་ཐལ་བར་རློག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ ཆེན་པོ་དང་ཁ་ཊྭཱ~ཾ་གའི་རྒྱལ་མཚན་འཆང་བ་སྒེག་པ་དང་བཅས་པའི་བཞད་པས་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཁྲོ་གཉེར་གྱི་ཁྲོ་བོའི་སྤྱན་ཏེ།རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཁྲོ་བོའི་སྤྱན་གྱི་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་ པར་མཛད་པའོ།། བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་དང། རུ་ལུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧྣི་ཞེས་བྱ་བ་ཙམ་གྱིས་བདུད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་དང། དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང། ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ དགོངས་ཤིང་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའོ།། ཧཾ། བཞི་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་མེ་འབར་བ་ཐལ་བར་རློག་པ་འཆི་བ་སློང་བ་ཞེས་བྱ་བ་གཡོན་བསྙེམས་པ་གཡས་པས་རང་གི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྤྱོད་པར་མཛད་པ་སྒེག པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་ཤིན་ཏུ་གདངས་པ་སྟེ།རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དྲིན་གྱི་སྤྱན་གྱི་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ། ཐལ་ལྕག་ལ་སོགས་དང་བཞད་གད་དང་རྡོག་པ་དང་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པས་འཆི་ བ་ཐམས་ཅད་སློང་བར་མཛད་པ།དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང། ལས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་དགོངས་ཤིང་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་འདིའི་དྲིལ་བུའི་ དབྱངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་བཟླས་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་འདོད་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའོ།། ཥྟ། དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག། ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་དང་མི་མཉམ པ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ལྟར་གྲངས་མེད་ཅིང།། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ལས་བྱུང་བ།། ནམ་མཁའ་ཀུན་གྱི་གནས་སྐྱབས་ཀྱི།། དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་རབ་ཞུགས་པ།། རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱི།། དབང་ཕྱུག་མ་ལུས་ཀུན་ནས་འབེབས།། དེ ནས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟོན་པ་དེས་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི་ལོགས་དག་ཏུ་འགོད་པ་ཡིན་ཏེ།ཟླ་ཚེས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་ཡིས། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་དགོད་པར་བྱ།། བཀོད་ནས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ མཆོག་གི།། དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། ཐམས་ཅད་དགུག་དང་མཆོད་པ་ཆེ།། བདག་བྱིན་བརླབ་སོགས་གྲུབ་པ་ཡིས།། ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ།། བརྟག་པ་དང་ནི་བསྒྲུབས་ནས་ཀྱང།། རྡོ་རྗེ འཛིན་ཀུན་སློབ་དཔོན་གྱིས།། རྡོ་རྗེ
Chinese
以金刚语忿怒尊的念诵，能以意愿成就一切悉地，对于事业的集合来说是最殊胜的成就。吽。第三尊是名为金刚大欲火焚烧一切的大天女，手持世尊的金刚杵和喀章嘎法杖，以妩媚的姿态和笑容，显现眉间的忿怒皱纹和忿怒尊的眼神，以金刚大忿怒尊的卡利卡拉忿怒眼神的印相，能成办一切事业。仅仅念诵“班杂（བཛྲ，Vajra，金刚）”和“如鲁如鲁如鲁合尼”，就能摧毁一切魔障，对于有意义且无碍的一切悉地和事业的集合，都能如愿并获得最殊胜的成就。 吽。第四尊是名为金刚大欲火焚烧一切并能起死回生的尊，左手傲慢，右手在自己的头顶摇动金刚铃，显现妩媚的姿态和极度张开的眼神，以金刚国王慈悲眼神的印相，能成办一切事业。 通过拍打等动作，以及大笑、跺脚和手印的加持，能使一切死亡起死回生。对于有意义且无碍的一切悉地和事业的集合，都能如愿并获得最殊胜的成就。 之后，世尊母的铃声金刚忿怒尊的念诵，能以意愿成就一切悉地和一切事业的集合，是最殊胜的成就。 ཥྚ། 诸如此类无边殊胜者，法界平等与不平等，如虚空界般无量，从金刚日中生起者，是虚空一切处所的庇护，完全进入此坛城中，金刚殊胜瑜伽的，所有自在者从各处降临。 之后，金刚瑜伽士的导师将瑜伽士安置在各自的位置上，以月相坛城的形态，在坛城中安置。安置之后，为了获得一切最殊胜的，殊胜悉地，要迎请一切并作大供养，通过自我加持等成就，这个极其秘密的坛城，经过观察和修持之后，一切金刚持由金刚
English
The recitation of the Vajra Speech Wrathful One accomplishes all siddhis according to one's wishes, and is the supreme accomplishment for all activities. Hūṃ. The third is the great goddess called Vajra Great Desire Fire Burning All, holding the Vajra and Khaṭvāṅga banner of the Blessed One, with a charming posture and laughter, displaying the wrathful wrinkles between her eyebrows and the eyes of the wrathful one. With the mudra of the Vajra Great Wrathful One's Kīlī Kīla wrathful eyes, she accomplishes all. Just by saying "Vajra (བཛྲ, Vajra, Diamond Scepter)" and "Rulu Rulu Rulu Hṇi," all demons are destroyed, and all meaningful and unobstructed siddhis and activities are fulfilled and supremely accomplished. Haṃ. The fourth is called Vajra Great Desire Fire Burning All, Raising the Dead, with the left hand arrogant, the right hand using the Vajra bell on her head, displaying a charming posture and wide-open eyes. With the mudra of the Vajra King's compassionate eyes, she accomplishes all. By actions such as slapping, laughing, stomping, and sealing with mudras, she raises all the dead. All meaningful and unobstructed siddhis and activities are fulfilled and supremely accomplished. Then, the recitation of the Vajra Wrathful One with the bell sound of the Blessed Mother accomplishes all siddhis and all activities according to one's wishes, and is the supreme accomplishment. Ṣṭa. Limitless and supreme like that, the Dharmadhātu is equal and unequal, countless like the realm of space, arising from the Vajra Sun, is the refuge of all places in space, fully entering this mandala, the power of the supreme Vajra Yoga, all the free ones descend from everywhere. Then, the Vajra Yoginī teacher places the yogis in their respective positions, in the form of a lunar mandala, placing them in the mandala. After placing them, in order to accomplish all the most supreme, excellent siddhis, one must invite all and make great offerings, through self-blessing and other accomplishments, this extremely secret mandala, after examination and practice, all Vajra holders by the Vajra.