Tibetan
་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམས་ཀྱང།། བཟའ་མིན་པ་ཡང་བཟའ་བྱས་ན།། རྟག པའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར།། ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གསུམ་མོ།། དེ་ལྟར་བརྗོད་ནས་སྙིང་པོ་བྱིན་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་སློབ་ཏུ་བཅུག་ནས་ཅི ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་རྡོར་འཛིན་སློབ་དཔོན་གྱིས།། རྡོ་རྗེ་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་ནི།། ཅི་འདོད་པ་ཡི་མཆོད་པ་ཡིས།། སློབ་མ་ཐམས་ཅད་མཆོག་དུ་གཞུག། ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་ལ ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང།། དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ་ཕུལ་བ།། འདོད་པས་བདག་དང་གཞན་རྣམས་ལ།། མཆོད་པ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཆོ་གའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ རྗེ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཆོ་ག་ནི།རས་ལ་བཅོམ་ལྡན་བྲི་བྱ་སྟེ།། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀུན་བདག་པོ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར།། ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་མཆོག་ཏུའོ།། དེ་ཡི་པད་འདབ་གཅིག་ བཞུགས་པ།། དེ་ཡི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་ལོར་སྟེན།། གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཆེའི།། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལོགས་ལ་བྲི།། དང་པོར་དམར་དང་དཀར་བ་དང།། གཞན་ནི་ཐལ་བ་ལྟར་དཀར་བ།། གསུམ་པོ་དཀར དང་ལྟ་བ་སྟེ།། བཞི་པ་གསེར་ལྟར་དྲི་མེད་པའོ།། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་དབང་ཕྱུག་གྲུབ།། རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱ~ཾ་བསྒྲེང་དང་བཅས།། རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་མེ་ལྟར་འབར།། དེ་ཡི་ལོགས་ལ་མཚན་མ་གཏོད།། རྡོ་རྗེ་ཁྱབ་འཇུག་མ་རྡོ རྗེའི།། འཁོར་ལོ་གཏོང་པ་དེ་བཞིན་གཞན།། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བ་དན་ནམ།། དེ་ཡི་ལོགས་ན་གཡོན་བསྙེམས་མ།། ཅུང་ཟད་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཡིས།། ཁྲོ་དང་བཅས་པས་ཞལ་བཞད་པ།། རང་བདག་ལ་ནི་ཐུགས གཏད་ཅིང།། སྐུ་ནི་ཟུར་གྱི་ཕྱོགས་པ་བཞུགས།། དེ་ནས་འདི་ཡི་སྙིང་པོ་ནི།། ཧཱུ~ཾ། དེ་ནས་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ནི།། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་སོགས་ལྷན་ཅིག་ཏུ།། རྣམ་དབེན་རོལ་མོ་བརྡུངས་པ་ཡིས།། ཧི་ཡི་གླུ་དང་ཕོ་མོ་ནི།། བརྡུང ཞིང་ཟུར་བཞི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ།། ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་བཟླས་པའི་ཆོ་གའོ།། འཁོར་ལོ་དེར་ནི་བསྟན་བྱས་ནས།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི།། མཚོན་ཆ་མཆོག་གི་ཆོ་ག་ཡིས།། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྒྱས པའོ།། དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་ཆོས་དང། དམ་ཚིག་གི་ཆོ་ག་སྦྱིན་པ་ནི། རྟག་ཏུ་ཆགས་པ་ལས་བྱུང་ཁྲོ།། རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་ཕུང་པོའི་སྐུ།། འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེ།། རབ་འབར་བ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་སྐུ།། རྡོ་རྗེ་འབར་བའི རྣལ་འབྱོར་ཆེ།། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འབར།། ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའོ།། དེ་ནས་ཆོས་ནི། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ།། ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད།། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་རྣལ་འབྱོར པས།། ཐམས་ཅད་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སྒྲུབ།། ནམ་མཁའ་ཀུན་མཆོག་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང།། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པས།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡང་ཟ་བར བྱེད།། ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གོ། ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་དུ།། མཉམ་པར་གཞག་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། ཀུན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཡིས།། ལས་ཀྱི ཚོགས་རྣམས་མི་ཟད་པའོ།། ཞེས་བྱ་བའོ།། དེ་ནས་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོ་གས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་གར་གྱི་མཆོད་པ་བྱས་ནས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཆོ་གའོ།།།། དེ་ནས་མཆོག་ཏུ་ཕྲ་བ་དང།། ཤིན་ཏུ་བཟང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡི།། གྲུང་ཆེན་གསང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི།། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོར་བཤད།། གྲོང་ཁྱེར་སྐྱེད་མོས་ཚལ་སོགས་ནི།། ཅི ལྟར་བ་བཞིན་བརྒྱན་བྱས་ནས།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཀུན་སློབ་དཔོན་གྱིས།། ཇི་བཞིན་དུ་ནི་བསྒྲུབས་པ་ཡིས།། ཡིད་འོང་བཞི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ།། རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་མེ་ཏོག་གཏོར།། ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་གྲོང་ཁྱེར འདུག།གཡོན་པའི་ཁ་ནི་གྱེན་དུ་གཏོད།། རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་བཞད་ཆེན་པོ།། སྒྲ་སྒྲོགས་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། འཇུག་སྟེ་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བྱ།། དེ་ལ་ཕྱག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ།། ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་བྱས་ལ།། ཤིན་ཏུ་ དགའ་བའི་དབུགས་རླུང་གིས།། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ལླ~ཾ་དྲུག་ལྡན་པར་མའི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ལླ~ཾ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་ཕྱག་འཚལ་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་འདིར་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དང གཞན་རྨོངས་པ་དང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་དགོངས་ཤིང་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་འདི་གསུངས སོ།། དེ་ནས་ཡིད་འོང་དམ་བཅས་པས།། མེ་ཏོག་སིལ་མ་དོར་ནས་ནི།། རྡོ་རྗེ་པདྨའི་དབང་བསྐུར་གྱིས།། དམ་ཚིག་གསུམ་ནི་གསལ་བར་སྦྱིན།། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། པདྨའི་ཐོད་པ ལས་བྱ་སྟེ།། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱི་བརླབས་པས་ན། རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཞེས་བྱ་བའོ།། དེ་ནས་འདིར་ཕྱག་རྒྱ་བཅི
Chinese
五种功德，非食亦食之，可得常恒之成就。此乃诸如来之最极秘密三大誓言。如是说已，传授心要并教以结印，当如何成就所欲。然后金刚持上师，以金刚供养而供养后，以随欲之供养，令诸弟子皆入于胜位。一切受用之中，亦以受用，供养三宝，以欲乐自身与他者，即能成就供养。此乃最胜第一中之极密仪轨。，，然后是大金刚忿怒王之极密仪轨：于布上应书写世尊，金刚部之主，金刚日如火燃烧，仪轨如是为最胜。彼之莲瓣一安住，彼之光芒以为轮。秘密金刚瑜伽母之，空行母众另书之。初为红色与白色，其次如灰白色，三者白色与观视，四者如金无垢。成就金刚暴恶之自在，与金刚卡杖嘎~ཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）并举，金刚欲如火燃烧，于彼之侧面施设标志。金刚遍入母金刚之，轮之施放如是其他。金刚铃杵或旗幡，于彼之侧面左倾女，略微龇牙咧嘴，含怒而笑，于自性安住，身乃侧方而住。然后此之精髓是：吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后是近精髓：金刚铃等一同，以寂静之乐器敲击，以嘿之歌与男女，敲击且四角极力修作。此乃此处念诵之仪轨。于彼轮中指示后，秘密之坛城圣者，以兵器最胜之仪轨，一切仪轨皆增广。然后是如实与法及，誓言之仪轨施予：恒常从贪欲生怒，金刚火焰之蕴身，燃烧之金刚大忿怒，极燃烧之众会身，金刚燃烧之瑜伽
English
The five qualities, even what is not food is eaten, and constant accomplishment can be obtained. This is the supreme secret of all Tathagatas, the three great vows. Having said this, the essence is given and the mudra is taught to be bound, and how to accomplish what is desired. Then the Vajra Holder master, after making offerings with Vajra offerings, with offerings according to desire, may all disciples be placed in the supreme position. Among all enjoyments, also with enjoyment, offering to the Three Jewels, with desire for oneself and others, one can accomplish offerings. This is the most secret ritual from the supreme first. , , Then there is the most secret ritual of the Great Vajra Wrathful King: the Bhagavan should be written on cloth, the lord of all Vajra families, the Vajra Sun burns like fire, the ritual is like this as the most supreme. One of his lotus petals dwells, his light supports the wheel. The secret Vajra Yogini, the Dakini assembly is written separately. First red and white, then ashen white, the third white and viewing, the fourth like gold without stain. Accomplishing the freedom of the Vajra Fierce, and with the Vajra Khatvanga~ཾ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the Vajra desire burns like fire, and signs are placed on its side. The Vajra pervasive mother Vajra, the release of the wheel is like the other. Vajra bell or banner, on its side a left-leaning woman, slightly baring her teeth, smiling angrily, abiding in her own nature, her body is on the side. Then the essence of this is: Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then there is the near essence: Vajra bell etc. together, struck with silent instruments, with the song of He and male and female, struck and the four corners are extremely cultivated. This is the ritual of recitation here. After pointing out in that wheel, the secret mandala is holy, with the ritual of the most victorious weapon, all rituals are expanded. Then the ritual of suchness and Dharma and vows is given: constantly anger arises from desire, the body of the Vajra flame aggregate, the burning Vajra great wrathful one, the body of the extremely burning assembly, the Vajra burning yoga
Chinese
哦热！空行母们皆炽燃！此乃金刚。其后法是：一切为空性之体性，然空性亦无体性。瑜伽士与空性等同，故能迅速成就一切。以空性至上之结合，一切皆称之为空性。以金刚手印加持，亦能吞噬三界。此乃金刚瑜伽之空行母最极秘密之誓言。以此仪轨，于一切时，以平等之禅定而修持。以至上之大成就，事业之众永不穷尽。如是说。其后如是，如来之仪轨以自身之手印作舞蹈之供养，则能成就。吉祥第一品中金刚瑜伽之仪轨。其后，至极微细且极佳之金刚，大猛秘密之瑜伽，宣说空行母之坛城。城市、园林等，如是布置庄严后，金刚持一切上师，如实修持，与四悦意一同，以自身手印散花。如是安住于城市。左手之口朝上。大猛金刚大笑，以最胜发声之手印，进入，向怙主顶礼。其顶礼是：念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之后，以极喜之气息，ra lu ra lu hūṃ（藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་ལླ~ཾ，梵文天城体：रुलु रुलु हूं，梵文罗马拟音：rulu rulu hūṃ，汉语字面意思：如鲁如鲁吽）六字圆满，巴玛ra lu ra lu hūṃ（藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་ལླ~ཾ，梵文天城体：रुलु रुलु हूं，梵文罗马拟音：rulu rulu hūṃ，汉语字面意思：如鲁如鲁吽）。此乃大猛金刚顶礼之最胜发声，此处是金刚手之手印，一切手印以及其他无明与无碍之成就一切事业皆能如愿，至上成就，如是薄伽梵金刚萨埵最极秘密如是说。其后，以悦意立誓，抛洒花朵，以金刚莲花之灌顶，清晰授予三誓言。其金刚萨埵之手印是：以莲花颅器行事，以金刚加持，故称金刚莲花。其后，于此处结手印
English
O ra! The Dakinis are all ablaze! This is Vajra. Then the Dharma is: everything is the nature of emptiness, but emptiness also has no nature. The yogi is equal to emptiness, so he can quickly accomplish everything. With the supreme union of emptiness, everything is called emptiness. By sealing with the Vajra mudra, one can also devour the three realms. This is the most secret vow of the Dakini of Vajra Yoga. With this ritual, at all times, practice with equal meditation. With the supreme great accomplishment, the assembly of actions will never be exhausted. Thus it is said. Then, as it is, the Tathagata's ritual makes offerings of dance with his own mudras, and then it will be accomplished. The ritual of Vajra Yoga from the glorious first chapter. Then, the extremely subtle and excellent Vajra, the great fierce secret yoga, explains the mandala of the Dakini. Cities, gardens, etc., are decorated as they are, and all the Vajra holders, the masters, practice as they are, and scatter flowers with their own mudras together with the four pleasing ones. Thus abide in the city. The mouth of the left hand faces upwards. The great fierce Vajra laughs loudly, enters with the supreme sound-making mudra, and prostrates to the protector. The prostration is: after reciting Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), with the breath of great joy, ra lu ra lu hūṃ (藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་ལླ~ཾ，梵文天城体：रुलु रुलु हूं，梵文罗马拟音：rulu rulu hūṃ，汉语字面意思：如鲁如鲁吽) is complete with six syllables, Pama ra lu ra lu hūṃ (藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་ལླ~ཾ，梵文天城体：रुलु रुलु हूं，梵文罗马拟音：rulu rulu hūṃ，汉语字面意思：如鲁如鲁吽). This is the supreme sound-making of the great fierce Vajra's prostration, here is the mudra of the Vajra hand, all mudras and other accomplishments without ignorance and obstruction can fulfill all wishes, supreme accomplishment, thus the Bhagavan Vajrasattva said this most secret. Then, vowing with pleasure, throwing flowers, with the Vajra lotus initiation, clearly bestow the three vows. The mudra of Vajrasattva is: acting with a lotus skull cup, blessed by the Vajra, therefore it is called Vajra Lotus. Then, here bind the mudra.