Tibetan
བསྒྲུབ།། འདི ཡིས་རྡོ་རྗེ་བསྐུལ་བ་ན།། འདོད་པ་ཀུན་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་ཉིད་བསྐུལ་བས་མྱུར་དུ་ནི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ།། ཀུན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་འགྱུར།། ཞེས བྱ་བའི་མཆོག་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། གར་བྱས་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར།། གོས་ཀྱིས་གདོང་ན་གཡོགས་པ་རྣམས།། ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་ཡིས།། སློབ་མ་ཐམས་ཅད་གཞུག་པར བྱ།། ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། སློབ་མ་མེ་ཏོག་འདོར་དུ་གཞུག། ཕྱག་རྒྱ་གར་ལ་དེ་བབས་པའོ།། དེ་དེའི་ལྷ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བྱས་ལ།། རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་ཡོན བླངས་ནས།། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་གྱིས།། དམ་ཚིག་གསུམ་ནི་གསལ་བར་སྦྱིན།། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་མནའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ཏེ།། འདི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱའོ།། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ།། དམ ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད།། དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི།། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ།། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། གལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་སྨྲས།། སྐྱེ་བོ་འདུས་པའི་ནང་ན་གནས།། དད་པ མེད་པས་བཞད་གད་སྨོད།། ཞེས་བྱ་བས་མནའ་བསྒག་གོ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བའིཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཡིས་དབང་བསྐུར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི མཆོག་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་བཞག་སྟེ།ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟཱ~ཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་ར་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ།། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ ཉིད།། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ།། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ཆེན་པོ།། ཡོངས་སུ་མི་སྤང་རྟག་ཏུ བསྒྲུབས།། ཤིན་ཏུ་གསང་བདེ་འདི་ཡིན་ཏེ།། ཨོ~ཾ་བཛྲ་ཀརྨྨ་བཱ་དྷི་དྷི་ཤྲཱི་བཛྲ་ནཱ་མ་སིད་དྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭ~ཾ་བྷཱུ་ར་བྷུ་བ་སྭཱཿ། གང་ལ་རྡོ་རྗེའི་མིང་བཏགས་པ་དེ་ལ་ཀྱེའི་སྒྲ་དང་པོར་སྦྱར་བར་བྱའོ།། དེའི་མིང་དེ ཡང་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡང་མིང་དུ་འགྱུར་རོ།། དེ་ལ་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དམ་པའི་དཔལ་དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི སེམས་དཔའ་ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད།། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག། ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྐྱེས་བུ་མཆོག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད ཀྱི་གསང་བ་ལྔའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤད་པར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ།། འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲིད་པའི་བདག་པོ་དམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དབང་ཕྱུག་གི་དམ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་གི བཀའ་ཡང་དག་པ་སྩོལ་བར་མཛད་པ་ནི།། སྲིད་པ་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དག། རང་བཞིན་གྱིས་ནི་སྲིད་བྲལ་བྱས།། རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་མཆོག། སྲིད་པ་མཆོག་ནི་མཛད་པ་ཡིན།། མཆོག་ཏུ་གསང བའི་ཆོས་ཉིད་འབེབས་པ་ནི་དྲིལ་བུའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པར་བྱ་བའམ་ལྷ་གྲུབ་པའི་ཚེ་དཀྲོལ་བར་བྱའོ།། དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་སད་པའི་ཕབ་པ་རྣམས་ཀྱིས སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ།། རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་འབེབས་པར་བྱེད་པ་དང་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང། དབང་དུ་བྱེད་པ་དང་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར རོ།། དེ་ནས་སྲིད་པ་དག་པའི་ཐབས་ཀྱི་མཆོག་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་ལ་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ལ་འདི་ནི་དེང་ཁྱོད་ཀྱི།། སྲིད་བདེ་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་ནི།། སྡུག་བསྔལ་ཆེན པོ་དག་བྱའི་ཕྱིར།། ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དམ་པའི་ཐབས།། དམ་ཚིག་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད།། འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ།། ཅི་འདོད་པར་ནི་བརྟེན་བཞིན་དུ།། རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། བདག་དང་གཞན ལ་མཆོད་པར་བྱ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཡང་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་གི་སྦྱོར་བ་ནི་བཅོན་ལྡན་འདས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ།། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ ཀུན་གྱིས་ཀྱང།། འདའ་བ་རུ་ནི་མི་མཛད་པས།། ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་ཅེས་ནི་བསྒྲགས།། ཡིད་ཀྱི་སྐུ་ནི་བརྟན་ཕྱིར་རོ།། ཞེས་བྱ་བ་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། དེ་ལ་འདི བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ།། ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་གནས་སུ་ནི།། མཁས་མཆོག་འདུག་པར་གྱུར་པའི་ཚེ།། ཇི་སྲིད་མཚུངས་མེད་སེམས་ཅན་དོན།། མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས།། གསང་བ་དམ་པ་དམ་ཚིག་ཐབས།། བསོད ནམས་བྱིན་གྱི་བརླབས་བསྒྲུབས་པ།། རྟག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་དབང་ཕྱུག། སེམས་ཅན་དོན་ནི་བྱེད་པ་ཡིན།། དམ་ཚིག་འདིས་ནི་མཆོག་སྒྲུབ་ཅིང།། ཅི་
Chinese
修法。以此金刚劝请时，一切所愿皆得成就。以彼劝请速疾地，无上菩提心。为了一切殊胜大成就，即成金刚萨埵。如是之最胜薄伽梵金刚萨埵所说。作舞于顶上合掌，以衣覆面者，以欲求何者成就之欲，令一切弟子进入。以欲求何者成就之菩萨，令弟子抛掷鲜花。手印之舞即降临于此。彼之天女应修持。其后解脱面覆，取一切种类之物，以佛宝灌顶，明示三昧耶。于彼以大金刚之誓水灌顶，应如是说。此乃汝之地狱之水，若违越誓言则焚烧。若守护誓言则成就，以此金刚甘露之水成就。金刚铃之手印是，若说未见坛城，处于众人聚集之中，不具信心者嘲笑诽谤。以此立誓。于彼佛之珍宝灌顶之仪轨是，以金刚水灌顶后，安立为一切如来之身之最胜灌顶处，嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 玛哈 萨玛雅 阿迪帕地 斯达 阿比辛恰 米 玛哈 瓦吉ra 达ra（藏文，梵文天城体：ओंसर्वतथागतमहासमयअधिपतिस्तअभिषिञ्चमिममहावज्रधर，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatamahāsamaya adhipati sta abhiṣiñcami mamahāvajradhara，汉语字面意思：嗡，一切如来大誓言，主宰，灌顶我，大金刚持）之咒语，以金刚置于手中。此乃一切诸佛，金刚持之金刚，金刚持之大行，汝亦应恒常执持。一切如来之，无上菩提大心，永不舍弃恒常修持。此乃极密安乐，嗡 瓦吉ra 嘎玛 巴地 地 希日 瓦吉ra 纳玛 悉地 萨玛雅 斯瓦 布ra 布瓦 斯瓦哈（藏文，梵文天城体：ओंबज्रकर्मबाधिधि श्री वज्रनामसिद्धि समयस्त भूरभुवस्वः，梵文罗马拟音：oṃ vajrakarma bādhi dhi śrī vajranāma siddhi samayasta bhūra bhuva svaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚事业，束缚，吉祥，金刚名，成就，誓言，地，空间，天空）凡是赋予金刚之名者，于彼应首先加上“给”之音。彼之名亦将成为直至菩提心之究竟的如来之异名。于彼最极秘密之殊胜三昧耶，施予三种誓言是，无始无终之菩萨是，金刚
English
Practice. When urging the Vajra with this, all desires will be accomplished. By urging that, quickly, the unsurpassed Bodhicitta. For the sake of all supreme great accomplishments, one becomes Vajrasattva himself. Thus spoke the most excellent Bhagavan Vajrasattva. Performing the dance, join the palms on the crown of the head. Those whose faces are covered with cloth, with the desire to accomplish whatever they desire, cause all the disciples to enter. With the Bodhisattva who desires whatever accomplishment, cause the disciples to throw flowers. The seal of the dance descends upon that. One should practice that deity. Then, having removed the face covering, taking offerings of all kinds, perform the empowerment of the Buddha Jewel. Clearly bestow the three samayas. Thereupon, empower with the oath water of the Great Vajra, and speak thus. This is your hell water, if you transgress the oath, it will burn. If you keep the oath, then the accomplishment will be achieved, by this Vajra nectar water. The hand seal of the Vajra bell is, if one says they have not seen the mandala, dwelling in the midst of a gathering of people, those without faith laugh and slander. With this, establish the oath. The ritual for the empowerment of the Buddha's Jewel is this: after empowering with Vajra water, establish it as the supreme empowerment place of the body of all the Tathagatas, oṃ sarvatathāgatamahāsamaya adhipati sta abhiṣiñcami mamahāvajradhara (藏文，梵文天城体：ओंसर्वतथागतमहासमयअधिपतिस्तअभिषिञ्चमिममहावज्रधर，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatamahāsamaya adhipati sta abhiṣiñcami mamahāvajradhara，汉语字面意思：嗡，一切如来大誓言，主宰，灌顶我，大金刚持) With this mantra, place the Vajra in the hand. This is all the Buddhas themselves, the Vajra of Vajradhara, the great conduct of Vajradhara, you too should always hold it. Of all the Tathagatas, the great mind of supreme Bodhi, never abandon it, always practice it. This is the most secret bliss, oṃ vajrakarma bādhi dhi śrī vajranāma siddhi samayasta bhūra bhuva svaḥ (藏文，梵文天城体：ओंबज्रकर्मबाधिधि श्री वज्रनामसिद्धि समयस्त भूरभुवस्वः，梵文罗马拟音：oṃ vajrakarma bādhi dhi śrī vajranāma siddhi samayasta bhūra bhuva svaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚事业，束缚，吉祥，金刚名，成就，誓言，地，空间，天空) To whomever a Vajra name is given, to that one, the sound "kye" should be added first. That name of his will also become another name of the Tathagata until the ultimate end of the Bodhi essence. To that one, the most secret and sacred glorious three samayas are bestowed, the Bodhisattva without beginning or end is, the Vajra.
Chinese
勇士大欢喜。 普贤一切之自性。 金刚慢姿主之主。 如是名薄伽梵，殊胜第一之士夫胜义谛，已说五密之胜义谛，应作金刚施。 此薄伽梵有之主，一切殊胜自在之殊胜如来，即是法之殊胜，亦作真实语。 有自性即清净。 以自性而离有。 自性清净菩萨胜。 作有之殊胜。 降注殊胜秘密之法性乃铃。 应供养一切如来，或于成就天之时摇动之。 由是诸法之胜义谛，以极醒觉之降注，能使一切障垢皆得清净。 能降注一切金刚，能极成就，能自在，能极喜悦，如是即得成就。 由是清净有之方便胜，一切分别之大秘密，应恒常依止誓句。 如是说。 其中，此乃汝今。 有乐极迅速。 为除大痛苦之故。 极乐殊胜之方便。 此誓句应恒常生起。 于一切欲之受用。 如所欲而依止时。 以自本尊之结合。 应供养自他。 一切如来之无上殊胜秘密大乘之极大大誓句结合，即是薄伽梵之誓句。 如是，一切如来亦。 不作越度。 是故宣说手印之誓句。 为坚固意之身故。 如是说，极秘密薄伽梵金刚萨埵所说。 其中，应说此。 乃至有之住处。 贤胜住立之时。 乃至无等众生义。 能作不入涅槃。 秘密殊胜誓句方便。 成就福德加持。 恒常一切成就皆自在。 是作众生义。 以此誓句能成就殊胜。 任何
English
The brave one, great joy. Samantabhadra, the self-nature of all. The lord of the vajra-proud manner, the lord. Thus, the Bhagavan is named, the supreme first, the supreme truth of the supreme being, having explained the supreme truth of the five secrets, one should give the vajra. This Bhagavan, the lord of existence, the supreme of all the noble ones, the supreme sovereign, the Thus-gone One, is the supreme of the Dharma, and also speaks the true word. Existence is pure by its very nature. By its very nature, it is free from existence. The supreme bodhisattva of pure nature. He makes the supreme of existence. Pouring down the supreme secret Dharma-nature is the bell. One should make offerings to all the Thus-gone Ones, or shake it when the deity is accomplished. Then, by the pouring down of the supreme awakening of the true nature of all dharmas, all obscurations are purified. It causes all vajras to descend, and causes them to be perfectly accomplished, and causes them to be empowered, and causes them to be greatly pleased, and thus it will be accomplished. Then, the supreme method of purifying existence, the great secret of all thoughts, one should always rely on the samaya words. Thus it is said. Among them, this is yours now. The bliss of existence is very swift. For the sake of eliminating great suffering. The supreme method of supreme bliss. This samaya should always arise. In all the enjoyments of desire. While relying on whatever is desired. By the union of one's own deity. One should make offerings to oneself and others. The unsurpassed supreme secret great vehicle of all the Thus-gone Ones, the very great union of samaya is the samaya of the Bhagavan. Thus, all the Thus-gone Ones also. Do not transgress. Therefore, it is proclaimed as the samaya of the mudra. For the sake of the stability of the mind's body. Thus it is said, spoken by the supremely secret Bhagavan Vajrasattva. Among them, this should be spoken. As long as there is a dwelling place in samsara. When the supreme wise one dwells. As long as there is the meaning of incomparable beings. Able to not pass into nirvana. Secret supreme samaya method. Accomplishing the blessings of merit. Always all accomplishments are sovereign. It is doing the meaning of beings. By this samaya, one can accomplish the supreme. Any