Tibetan
།། དྲིལ་བུ་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བརྗོད།། རང་ལྷའི་སྦྱོར་བ་ཇི་བཞིན་དུ།། སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱའི་བདག་པོ་མཆོག། གླུ དང་རོལ་མོའི་ཆོ་ག་ནི།། དམ་ཚིག་གིས་ནི་རྗེས་བསྒྲུབ་བྱ།། འདི་ཡིས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལ།། རྡོ་རྗེ་འབེབས་མས་རབ་སད་པས།། རང་གི་ལྷ་ཡི་དམ་ཚིག་ནི།། ཐམས་ཅད་བཞི་འགྱུར་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། མཆོག ཏུ་གསང་བ་དམ་པའི་དཔལ།། དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གླུ་ཆེན་པོ་དང། རོལ་མོའི་ཆོ་ག་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་དེ་རྗེས་གནས་ཅི་བཞིན།། ཇི སྙེད་པ་དང་ཅི་བདེ་བས།། མེ་ཏོག་སྤོས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་ནི།། ཁང་པའམ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་སོགས་སུ།། བདག་ཉིད་ཅི་འདོད་རང་བསྒྲུབས་ནས།། ཇི་སྙེད་རྒྱན་དང་གོས་དང་ལྡན།། སྣ་ཚོགས་གོས་ཀྱིས་ཡང་དག བཀླུབས།། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བཅས་ཁ་དྲི་ཞིམ།། ལུགས་མ་འམ་ནི་བརྡུངས་པ་འམ།། འདུས་བྱས་སམ་ནི་རི་མོར་བྲིས།། དང་པོའི་འཁོར་ལོ་དེ་མདུན་དུ།། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཞུགས་གསོལ་ནས།། རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཇི བཞིན་དུ།། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རབ་སད་པས།། ཐམས་ཅད་དགུག་དང་མཆོད་པ་ཆེ།། བདག་བྱིན་རླབས་སོགས་འགྲུབ་པར་བྱ།། སྔོན་དུ་ལན་ཅིགབསྒྲུབ་བྱས་ནས།། དེ་ནས་དེ་རྗེས་ཅི་འདོད་པར།། ཅི་འདོད་པ་དང་ཅི་སྨྲ བ།། ཐམས་ཅད་བཟའ་ཞིང་ཐམས་ཅད་བྱེད།། ལངས་པའམ་ནི་འདུག་པའམ།། རབ་ཏུ་དགོད་དམ་སྨྲ་བའམ།། ཇི་བཞིན་དེ་བཞིན་དེ་དང་དེར།། ཇི་འདོད་པར་ནི་དེ་བཞིན་གཞག། གསང་བ་མཆོག གི་འཁོར་ལོ་ནི།། མེ་ཏོག་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་ནི།། ཇི་བཞིན་དུ་ནི་རྗེས་བསྒྲུབ་བྱ།། འདི་ནི་འདོད་པ་ཀུན་དབང་ཕྱུག། འགྲོ་དང་འོང་དང་འདོད་ན་འཕུར།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་འགྲུབ།། རྒ་ཤི་མེད པར་གཙོ་བོར་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གྲུབ་ཆེན་པོ།། ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་བདག། རྡོ་རྗེ་ཀུན་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ནི།། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་འཛིན།། མི་ཐུབ་པ་དང་མི་སོད་ཅིང།། ཐམས་ཅད་བྱེད་ཅིང ཀུན་གྱི་རྟེན།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེ།། ཚར་གཅོད་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་ནུས།། ཀུན་མཆོག་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཆེ།། འདོད་པ་འགྲུབ་པ་བདེ་བའི་མཆོག། ཀུན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྲུབ་འགྱུར་ཏེ།། ཀུན་མཆོག དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཡིན།། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་གནས།། རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་འཛིན་པ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རབ་འགྲུབ་འགྱུར།། དེ་ལྟར་མཆོག་ཏུ་རྗེས་ཆགས དགའ་བ་
Chinese
以铃自身随后述说，如自身本尊的结合一般，是各种手印的主尊，歌和乐的仪轨，以誓言来随顺修成。以此对于一切分别念，以金刚降临女彻底唤醒，自身本尊的誓言，一切将成就四倍增长。最为殊胜秘密的圣妙，三昧耶之歌大及，乐的仪轨最为秘密最为成就，薄伽梵金刚萨埵所说。之后如其所处的位置，随力所及及随其安乐，以花香供养后，在房屋或花园等处，自身随所欲而修持，随力所及具备装饰和衣物，以各种衣物善加穿着，具备花鬘且香气芬芳，塑像或者捣碎的，合成的或者绘画的，最初的轮坛于其前方，如仪轨般安住祈请后，如自身本尊的瑜伽一般，以金刚铃彻底唤醒，一切勾招及广大供养，自身加持等将会成就。首先修持一次后，之后随其所欲，随其所欲及随其所说，一切食用且一切行作，站立或者安坐，极度欢笑或者言说，如是这般于此及彼，随所欲而如是安放。最为秘密的轮坛，以花等供养后，如是这般随顺修成。此乃一切欲求自在，能行能来若欲则飞，一切悉地的自在成就，无老无死成为主要。金刚萨埵大成就者，一切手印的自在之主，金刚一切执持之王，执持一切金刚兵器，不可战胜且不被杀害，一切行作且为一切之基，为一切有情的大王，能调伏能摄受，对于一切殊胜极度贪着，欲求成就安乐之最，从一切中获得胜利将会成就，为一切殊胜自在的圣者，一切大悉地之最，安住于大自在的果位，国王金刚一切执持者，一切佛陀将会彻底成就。如是极度贪着，欢喜。
English
Then, with the bell itself, speak accordingly. Like the union of one's own deity, it is the supreme lord of various mudras. The ritual of song and music is accomplished by following the samaya. With this, for all conceptualizations, the vajra-avatara awakens completely. The samaya of one's own deity, everything will be accomplished fourfold. The most excellent, secret, and sacred glory, the great song of the three samayas, and the ritual of music, most secret and most accomplished, spoken by the Bhagavan Vajrasattva. Then, after that, according to the place, as much as possible and as comfortable as possible, after offering flowers and incense, in a house or garden, etc., cultivate oneself as desired. Possessing as many ornaments and clothes as possible, dress well with various clothes, possessing flower garlands and fragrant scents, a statue or something crushed, something assembled or painted, the first mandala in front of it, after inviting it to stay according to the ritual, like the yoga of one's own deity, awaken the vajra bell completely, accomplish all summoning and great offerings, self-blessings, etc. After cultivating it once beforehand, then after that, as desired, whatever is desired and whatever is spoken, eat everything and do everything. Standing or sitting, laughing greatly or speaking, just like that, here and there, place it as desired. The most secret mandala, after offering flowers, etc., accomplish it accordingly. This is the complete mastery of all desires, able to go and come, and if desired, to fly. The mastery of all siddhis is accomplished, becoming the chief without old age or death. Vajrasattva, the great accomplished one, the lord of mastery of all mudras, the king who holds all vajras, holding all vajra weapons, invincible and unkillable, doing everything and being the basis of everything, the great king of all sentient beings, able to subdue and embrace, extremely attached to all that is supreme, the supreme bliss of accomplishing desires, achieving victory over all, being the holy one of all supreme mastery, the best of all great siddhis, abiding in the state of great mastery, the king who holds all vajras, all Buddhas will be completely accomplished. Thus, extremely attached, joyful.
Tibetan
པདྨའི་ར་བ་ཆེ།། མཆོག་ཏུ་གསང་བ་གྲུབ་པའི་བླ་ན་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། མཆོག་གི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བས་གང་ཞིག་རྗེས་སུ་བསྟེན་པ་སྟེ།། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཉིད་དེས ཉམས་མྱོང་བ།། ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས་གསང་བ་ཆེན་པོ་དམ་པའི་དཔལ་དམ་ཚིག་གསུམ་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང། མཆོད་པ ཆེན་པོ་དང།བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།།།། གསུངས་པ་མཆོག་ནི་དགྱེས་པ་དང།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྗེས་བསྟན་པ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་གི་གནས།། ཐམས་ཅད་ བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས།། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད།། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག། འདི་ནི་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན འདས།། ལྷག་པའི་ལྷ་ནི་གཅིག་པུ་ཉིད།། ཅེས་བྱ་བ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ལྟར་མཆོག་ཏུ་རྗེས་ཆགས་དགའ་བ་པདྨ་ར་བ་ཆེ།། མཆོག་ཏུ་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། མཆོག་གི་རྒྱལ་མཚན བསྒྲེང་པ་གང་ཞིག་རྗེས་སུ་བསྟེན་པ་སྟེ།། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་དེ་ཉམས་མྱོང་བ།། ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས། དགའ་བ་ཆེན པོའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དགའ་བའི་དམ་ཚིག་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས སོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་སློབ་མའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་བཤད་པར་བྱའོ།། ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས སོ།། དེ་ལ་དང་པོ་ཁོ་ནར་རེ་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དམ་པའི་སྔགས་འདི་ལན་ཅིག་བརྗོད་པས་སེམས་བསྐྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། ཨོ~ཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟཾ་ཨུད་པཱ་ད་ཡཱ་མི།། འདི་བརྗོད་པ ཙམ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་བདུད་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་ཡང རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་གསུངས་སོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ།། མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བྱས་ནས་ནི།། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རབ་བཞག་ནས།། སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཱ~ཾ་ཧོ། སྙིང་པོས་རྡོ་རྗེ་ཅི་བདེར་
Chinese
蓮花之苑廣大兮，賜予至極秘密成就之無上悉地。豎立殊勝之法幢，凡是隨順依止者，殊勝之成就，大自在者親自體驗之。如是世尊金剛薩埵所宣說。從第一勝妙中，勾召廣大秘密殊勝之三昧耶，以及一切成就，廣大之供養，以及加持於我等之儀軌等。所說殊勝乃喜悅，諸佛之所隨順，金剛薩埵自之處，一切自性恆常住。無始無終之有情，金剛薩埵大喜悅，普賢一切之自性，金剛慢之主宰我。此乃自生之世尊，殊勝之天唯一尊。如是將會成就。如是至極隨喜蓮花苑廣大兮，賜予至極秘密無上之悉地。豎立殊勝之法幢，凡是隨順依止者，殊勝之成就，大樂者親自體驗之。如是世尊金剛薩埵所宣說。從第一勝妙中，大樂之殊勝，金剛義成之喜悅三昧耶，一切瑜伽之自在，一切如來之殊勝，自之三昧耶壇城，至極秘密圓滿矣。此後，將宣說一切如來大三昧耶之弟子廣大儀軌之攝受。如是世尊金剛薩埵所宣說。其中首先僅僅一次念誦此一切如來至極秘密殊勝之真言，令生起菩提心：嗡（藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城體：ओ३म्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡），薩爾瓦約嘎 चित्त（藏文：སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟཾ，梵文天城體：सर्व योग चित्तं，梵文羅馬擬音：sarva yoga cittaṃ，漢語字面意思：一切瑜伽心），烏達巴達亞彌（藏文：ཨུད་པཱ་ད་ཡཱ་མི，梵文天城體：उत्पादयमि，梵文羅馬擬音：utpādayāmi，漢語字面意思：生起）。僅僅念誦此，即不離一切如來，且不退轉，以能壓伏一切魔之手印，菩薩摩訶薩亦將證悟為如來。如是亦有宣說。菩提心乃無上，至極生起之後，於心間善安立金剛，蘇拉達薩瑪雅斯德瓦~昂 霍（藏文：སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཱ~ཾ་ཧོ，梵文天城體：सुरत समय स्त्वा हो，梵文羅馬擬音：surata samaya stvāṃ ho，漢語字面意思：妙欲誓言你 吼）。以心要之金剛隨意
English
The great lotus garden! Grant the supreme secret accomplished, unsurpassed siddhi. Whoever follows and relies on the raising of the supreme victory banner, The supreme accomplishment, the great powerful one, experiences it himself. Thus spoke the Bhagavan Vajrasattva. From the first supreme excellence, summoning the great secret, the sacred glory, the three samayas, and all the siddhis, and the extensive rituals such as great offerings and blessings upon myself. The supreme saying is delight, Following all the Buddhas, The abode of Vajrasattva himself, All essence constantly dwells. The being without beginning or end, Vajrasattva is great joy, Samantabhadra, the essence of all, The lord of Vajra pride, the self of the master. This is the self-born Bhagavan, The supreme deity is the only one. Thus it will be accomplished. Thus, with great attachment and joy, the great lotus garden! Grant the supreme secret, unsurpassed siddhi. Whoever follows and relies on the raising of the supreme victory banner, The supreme accomplishment, the great bliss, experiences it himself. Thus spoke the Bhagavan Vajrasattva. From the first supreme excellence, the glory of great joy, the samaya of the joyful Vajra Don Yö, the master of all yogas, the glory of all the Tathagatas, the mandala of one's own samaya, supremely secret, is completely perfected. Then, the extensive ritual of receiving the disciples of the great samaya of all the Tathagatas will be explained. Thus spoke the Bhagavan Vajrasattva. Therein, at the very beginning, for a moment, causing the mind to arise by reciting once this supreme secret sacred mantra of all the Tathagatas: Om（藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城體：ओ३म्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Om）, Sarva Yoga Cittam（藏文：སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟཾ，梵文天城體：सर्व योग चित्तं，梵文羅馬擬音：sarva yoga cittaṃ，漢語字面意思：All Yoga Mind）, Utpadayami（藏文：ཨུད་པཱ་ད་ཡཱ་མི，梵文天城體：उत्पादयमि，梵文羅馬擬音：utpādayāmi，漢語字面意思：I generate）. By merely reciting this, one will not be separated from all the Tathagatas, and will not turn back, and with the mudra that subdues all demons, the Bodhisattva Mahasattva will also realize himself as the Tathagata. Thus it is also said. The Bodhicitta is unsurpassed, After having generated it supremely, Having well placed the Vajra in the heart, Surat Samaya Tvam Ho（藏文：སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཱ~ཾ་ཧོ，梵文天城體：सुरत समय स्त्वा हो，梵文羅馬擬音：surata samaya stvāṃ ho，漢語字面意思：Rapture Samaya You Ho）. With the Vajra of the essence, as comfortable