Tibetan
སྙིང་པོ་འདི་ཡིན་ཏེ།། ཀུན་མཆོག་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདེ་བའི་མཆོག། ཀུན་མཆོག་རྣམ་རྒྱལ་མཐོང བའམ།། ཐམས་ཅད་དབང་ཕྱུག་མཆོད་པ་ཆེ།། དངོས་གྲུབ་རྣམས་དང་ཕུན་ཚོགས་དང།། དགའ་བ་དག་དང་བདག་པོ་རྣམས།། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཐོག་མཐའ་མེད།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ཡི་མཆོག། ཅེས་བྱའོ།། དེ་ནས མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་མི་རྣམས་ནི་དགའ་བ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་དགའ་བའི་དམ་ཚིག་གི་འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་མ་དང།དགའ་བ་ཆེན་པོ་དཔལ་དོན་ཡོད་ལ་ཆགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་དང། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་ལ་ཆགས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་མ་དང།། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་ལ་ཆགས་པའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མའོ།། འདི་རྣམས གསང་བའི་མཚན་དག་ནི།། མཁས་པས་གང་ཞིག་དད་པས་བརྗོད།། དེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་བདག་བདག་པོར་འགྱུར།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་གསང་བས གསུངས་པ་ཡིན་ནོ།། དེ་ནས་འདི་སྒྲུབ་བཤད་བྱ་བ།། དངོས་གྲུབ་ཤིན་ཏུ་བརྟག་པ་སྟེ།། སྡིག་པ་ཆེ་ལ་དགའ་བ་དང།། སྒྲུབ་པ་གང་ཞིག་མ་གྲུབ་ཀྱང།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་པ་བཞིན།། དེ་དག་ཡང་ནི་མྱུར འགྲུབ་འགྱུར།། ཉིན་རེའམ་ནི་ཟླ་རེའམ།། དེ་བཞིན་ལོ་ནི་རེ་རེ་ལ།། ཅི་མངོན་མངོན་འདོད་འགྲུབ་པར་བྱ།། ཅི་རྙེད་པ་དང་ཅི་བདེ་བས།། རས་ལ་བཅོམ་ལྡན་བྲི་བར་བྱ།། ཀུན་བདག་དམ་ཚིག་དབང་ཕྱུག སྟེ།། གང་ཞིག་བྲིས་པར་གྱུར་ན་ནི།། མཆོག་ཏུ་རྟག་པའི་ཐར་པ་ཐོབ།། བཞད་པ་དང་བཅས་ཟླ་བའི་འོད།། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་འོད་འབར་བ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དབང་བསྐུར་སོགས།། སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དང་ན བཟའ་ལྡན།། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས།། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའི་མཆོག་འཆང་བ།། གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་མཆོག་བསྙེམས་པ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བརྟག། དེ་ཡི་ལོགས་ན་བཞུགས་པ་རྣམས།། དེ ཡི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟེན།། རབ་ཏུ་དགའ་དང་བདེ་བའི་སྐུ།། གསང་བ་ཆེན་པོ་དགོད་པར་བྱ།། དང་པོ་པདྨ་ལྟར་དཀར་དམར།། གཞན་ནི་པ་ལ་ཤ་ལྟར་དཀར།། གཞན་ནི་ཨུཏྤལ་འདབ་ལྟར་སྔོ།། རྡོ་རྗེ བསྙེམས་མ་སེར་པོ་འཛིན།། དང་པོ་དང་ནི་གཉིས་པ་དག། གཡས་ཀྱི་ལོགས་ལ་བརྟེན་པ་སྟེ།། གསུམ་པ་དང་ནི་བཞི་པ་དག། གཡོན་གྱི་ལོགས་སུ་བཞུགས་པ་ཡིན།། རྡོ་རྗེ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་མ།། དབུས་ཀྱི་རང་ལྷ དགྱེས་པར་སྤྲོ།། དེ་ཡི་
Chinese
其精髓在于：对一切殊胜进行个别辨识，是所有成就之乐的至高，见到一切殊胜的胜利，或供养一切自在者是伟大的。与诸成就和圆满，喜悦以及诸主宰，金刚天女无始无终，是金刚萨埵之身的至高。如是说。此后，对于极密之人，乃是大乐吉祥金刚义成喜之誓句的欲金刚母，以及大乐吉祥义成所执之誓句的金刚吉利吉利，以及大乐吉祥金刚义成所执之誓句的极胜金刚母，以及大乐吉祥金刚义成所执之誓句的金刚欲自在母。这些秘密之名，智者若以虔诚之心诵念，则将成为一切手印之成就的主宰。如是，薄伽梵金刚萨埵极密所说。此后，当讲述此修法时，成就极为重要，对于罪大者是欢喜，即使任何修法未成就，如金刚萨埵所说，那些也将迅速成就。每日或每月，同样每年一次，应成就任何显现的愿望。以任何所得和任何安乐，应在布上书写薄伽梵。一切主宰誓句自在者，若被书写，则将获得极度恒常的解脱。伴随着微笑的月光，各种莲花的光芒闪耀，诸佛的灌顶等，具备各种装饰和衣着，以菩萨的跏趺坐姿安坐，手持金刚慢，左手执持铃杵，应善加观察金刚萨埵。那些安住于其侧者，依托于其光之坛城，是极度欢喜和安乐之身，应作极密之欢笑。最初如莲花般白里透红，其他如巴拉夏般白皙，其他如乌 উৎপala花瓣般湛蓝，金刚慢母手持黄色。最初和第二个，安住于右侧，第三个和第四个，安住于左侧。金刚吉利吉利母，令中央的自生本尊欢喜。
English
Its essence lies in: individually discerning all that is supreme, being the highest of the bliss of all attainments, seeing the victory of all that is supreme, or offering to all sovereign ones is great. With all attainments and perfections, joys, and lords, Vajra Goddess without beginning or end, is the supreme of Vajrasattva's body. Thus it is said. Thereafter, for the most secret people, is the desire Vajra Mother of the great bliss, auspicious Vajra Meaningful Joy's samaya, and the Vajra Kili Kili of the great bliss, auspicious Meaningful Attachment's samaya, and the supremely victorious Vajra Mother of the great bliss, auspicious Vajra Meaningful Attachment's samaya, and the Vajra Desire Sovereign Mother of the great bliss, auspicious Vajra Meaningful Attachment's samaya. These secret names, whichever a wise person recites with devotion, will become the master of all mudras' attainments. Thus, the Bhagavan Vajrasattva most secretly spoke. Thereafter, when explaining this practice, attainment is extremely important, joy for those with great sins, even if any practice is not accomplished, as Vajrasattva said, those will also be quickly accomplished. Daily or monthly, likewise once a year, one should accomplish whatever manifest desires. With whatever is obtained and whatever is comfortable, one should write the Bhagavan on cloth. The all-master samaya sovereign, if written, will obtain the ultimate and constant liberation. With a smiling moon light, the light of various lotuses shines, the empowerments of all Buddhas, etc., possessing various ornaments and garments, seated in the bodhisattva's lotus posture, holding the supreme Vajra pride, the left hand holding the supreme bell, one should carefully contemplate Vajrasattva. Those who dwell on his sides, rely on the mandala of his light, are bodies of great joy and bliss, one should make the great secret laughter. The first is white-red like a lotus, the others are white like palasha, the others are blue like উৎপala petals, the Vajra Pride Mother holds yellow. The first and second, rely on the right side, the third and fourth, dwell on the left side. The Vajra Kili Kili Mother, delights the self-born deity in the center.
Tibetan
ལོགས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆེའི།། མདའ་ནི་གསོར་བ་ལ་བརྩོན་པ།། བསྙེམས་པའི་ཕྱག་གིས་ཡོངས་འཁྱུདུ་པའི།། ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་དང་བཅས།། དེ་ཡི་ལོགས་ན་བཞད་དང བཅས།། མཆོད་པས་བདག་པོ་ལ་རྡེག་པ།། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་མཚན།། ཐམས་ཅད་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཟིགས།། རང་ལ་བདག་ནི་ཐུགས་གཏད་པ།། ཟུར་དུ་བལྟ་ཞིང་བཞུགས་པའོ།། རས་རིས་འདི ནི་མཐོང་པ་ཡིས།། རྟག་པའི་བསོད་ནམས་ཐོབ་པར་འགྱུར།། མཆོད་པ་དང་ནི་བརྟགས་པ་ཡིས།། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ཐར་པ་ཐོབ།། ཅེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། དེ་ལྟར་མཆོག ཏུ་དགའ་བ་རབ་ཏུ་འདོད་པ་ནི།། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དག་པ་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ།། གསལ་ཞིང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡི།། རྒྱལ་བའི་རས་རིས་ཆེན་པོ་འདི།། ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་རྣམས་མཆོད་པ།། ཆེན པོ་ཡིས་ནི་དཔལ་འདིར་རོལ།། འཁོར་ལོ་དེ་ནི་བརྟགས་བྱས་ནས།། མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། རྣམ་པར་དབེན་པའི་ཁང་པར་རམ།། ཡང་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་སོགས་སུ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་མཆོག ཆེན་པོ་ཡི།། རས་རིས་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན།། དྲིལ་བུ་དང་བཅས་ཡིད་དགའ་བའི།། བླ་རེ་ཕུལ་བས་མཆོག་གྱུར་པའི།། རྡོ་རྗེ་གླུ་ཡི་མཆོད་སོགས་དང།། གླུ་དང་རོལ་མོ་རྣམ་འཕྲུལ་བ།། མེ་ཏོག་སྤོས་སོགས རབ་སྦྱོར་བ།། མར་མེའི་སྦྱོར་བས་ཡང་དག་མཆོད།། ཁང་པ་སུམ་བརྩེགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། མཆོག་གི་གསང་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། པང་ན་བདག་ཉིད་ཁོ་ན་མཆོག། རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷར་བསྒོམ་བྱ།། དེ་ནས འཁོར་ལོར་མ་ཞུགས་ཀྱང།། རང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྟག་ཞུགས་ནས།། རྡོ་རྗེ་ཀུན་འཆང་སློབ་དཔོན་ནི།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། རང་ཉིད་ཁྲུས་བྱས་དྲི་ཞིམ་བསྒོས།། ཇི་སྙེད་རྒྱན་དང་གོས་དང ལྡན།། སྣ་ཚོགས་གོས་ཀྱིས་ཡང་དག་བཀླུབས།། ཕྲེང་བཅས་ཁ་ནི་དྲི་ཞིམ་པ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། མེ་ཏོག་སྤོས་དང་དྲི་སྣོད་བཅས།། རྡོ་རྗེ་གླུ་ནི་འདི་དག་གིས།། གར་བྱེད་གྲོང་ཁྱེར་འཇུག་པར བྱ།། དེ་ལ་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཔལ་དམ་ཚིག་གསུམ་འཇུག་ལ་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་གླུའི་མཆོད་པ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་ཉམས་དགའ་བའི།། ཐར་པའི་གྲོང་དུ་བཅོམ་ལྡན བདེ་ཆེན་འཇུག།མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས།། ཛཿཧཱུ~ཾ་བ~ཾ་ཧོཿརབ་ཏུ་གྲུབ་པར་མཛོད།། རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་གཡོན་པ་ཡིས།། རྡོ་རྗེའི་མིག་གིས་མགོན་ལ་འདུད།། གཡོན་པ་བསྙེམས་པ
Chinese
旁边是金刚杵。 努力地拉弓。 用傲慢的手完全拥抱。 与竖起的摩羯鱼旗帜一起。 在那旁边，带着微笑。 用供品击打主人。 是佛陀宝贵灌顶的象征。 用眼睛的印记观看一切。 自己对自己寄托希望。 斜视着，安坐着。 看到这幅唐卡。 将获得永恒的福德。 通过供养和观察。 将获得极度喜悦的解脱。 这是薄伽梵金刚萨埵所说。 如此一来，极度喜悦，极其渴望。 极度喜悦，清净，神圣的成就实现。 光明且完全胜利的。 这幅伟大的胜利唐卡。 供养所有看见者。 以伟大的荣耀享受此。 观察那个轮。 极其秘密的坛城。 在僻静的房间里。 或者在花园等等地方。 以如来至尊。 用唐卡国王等装饰。 伴随着铃铛，令人愉悦的。 以悬挂的幡幢作为殊胜的供养。 金刚歌的供养等等。 歌舞和音乐的各种幻化。 鲜花、香等等，充分混合。 用灯的供养正确地供养。 在三层楼的坛城中。 修行至上的秘密。 怀抱中只有自己是至上的。 观想自己作为额外的本尊。 然后，即使没有进入轮。 自己也总是进入。 金刚持上师。 将成就一切成就。 自己沐浴，涂抹香。 拥有所有装饰和衣服。 用各种衣服正确地覆盖。 带着念珠，口中散发着香味。 通过金刚萨埵的结合。 伴随着鲜花、香和香炉。 用这些金刚歌。 进入舞蹈的城市。 因此，对于进入至上秘密的誓言三昧耶，这是至上秘密的歌曲供养的至上成就：一切成就的喜悦，令人愉悦的。 进入解脱的城市，薄伽梵大乐进入。以至上喜悦的神圣成就。 匝（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：生起） 榜（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：束缚） 霍（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：欢喜）完全成就。 完全进入后，用左手。 用金刚之眼敬礼怙主。 左手傲慢
English
Beside it is a great vajra. Diligent in drawing the bow. Embracing completely with an arrogant hand. Together with raising the makara fish banner. Beside it, with a smile. Striking the master with offerings. It is a symbol of the precious empowerment of the Buddha. Seeing all with the seal of the eyes. Entrusting oneself to oneself. Looking askance, sitting. Seeing this Thangka. Will gain eternal merit. Through offering and contemplation. Will attain the supreme joy of liberation. This was spoken by the Bhagavan Vajrasattva. Thus, supreme joy, extremely desired. Supreme joy, pure, the sacred accomplishment is achieved. Clear and completely victorious. This great victorious Thangka. Offering to all who see. Enjoy this glory with great splendor. Having contemplated that wheel. The most secret mandala. In a secluded room. Or in a garden, etc. With the Tathagata Supreme. Decorated with Thangka kings, etc. Accompanied by bells, delightful. With the hanging banner as a supreme offering. The offering of Vajra songs, etc. Various illusions of song and music. Flowers, incense, etc., fully mixed. Offering correctly with the offering of lamps. In a three-story mandala. Practice the supreme secret. In the lap, only oneself is supreme. Meditate on oneself as an additional deity. Then, even without entering the wheel. One always enters oneself. The Vajra-holder master. Will accomplish all accomplishments. One bathes oneself, anoints with fragrance. Possessing all ornaments and clothes. Covering correctly with various clothes. With a rosary, the mouth is fragrant. Through the union of Vajrasattva. Accompanied by flowers, incense, and incense burners. With these Vajra songs. Enter the city of dance. Therefore, for entering the supreme secret vow Samaya, this is the supreme accomplishment of the supreme secret song offering: the joy of all accomplishments, delightful. Entering the city of liberation, the Bhagavan Great Bliss enters. With the sacred accomplishment of supreme bliss. Jaḥ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临) Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：生起) Vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：束缚) Hoḥ (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：欢喜) completely accomplish. Having fully entered, with the left hand. Saluting the protector with the Vajra eye. The left hand arrogant.