Tibetan
ཞེ་སྡང གཏི་མུག་རྣམས།། ཉེས་བྱས་ཀྱིས་ནི་དུག་ཉིད་འགྱུར།། གདོན་དང་རིམས་དང་སྡིག་པ་དང།། དམྱལ་བར་ཡང་ནི་འགྱུར་བ་ཡིན།། དེ་ནས་གདུག་པའི་སྙིང་པོ་ནི།། ཧྲིཾ། ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ།། གདོན་གྱི་དཀྱིལ འཁོར་ཀུན་ཏུ་བྲི།། དེ་དབུས་དང་པོར་གདོན་ལ་སོགས།། ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དགོད་པར་བྱ།། དེ་ནས་བཤད་པ་བཞིན་ཞུགས་ནས།། དགོད་ཅིང་མྱུར་བར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞུགས་ནས་ནི།། ཁྲོས་པས རྐང་པ་གཡོན་པས་མཉེ།། དེ་ནས་གདོན་དང་རིམས་སྡིག་པ།། དམྱལ་བ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་ནི།། སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་ཡང།། རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་འཇིག་པར་འགྱུར།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས གསུངས་སོ།། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་འདོན་པའི་རྒྱུད་དོ།།།། དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ཀུན་མཆོག་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཡིས།། སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད གསུངས་པ་ཡིན།། དེ་ལ་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོ~ཾ་ཨཱཿཧཱུ~ཾ་ཧྲཱིཿཏྲ~ཾ། དེ་ནས་འདི་ནི་གསུངས་ཙམ་གྱིས།། ཀུན་མཆོག་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ནི།། གཟུགས་ཀུན་གྱིས་ནི་ཀུན་མཆོག་གི།། དབང་ཕྱུག་དམ་པ་མཛད་པ ཡིན།། གསང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡིས་ནི།། གང་ཚེ་འདུལ་བར་མ་གྱུར་པ།། དེ་ཚེ་སྣ་ཚོགས་ཆེར་མཛད་པ།། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དམ་པ་ཡིན།། དེ་ནས་གང་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ།། དམ་པ་ཡང་དག་བཤད བྱ་སྟེ།། ཀུན་མཆོག་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་རྒྱལ།། ཀུན་མཆོག་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཡི།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བྲིས་ནས་ནི།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཆོ་ག་བཞིན།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕར་བཞག་ལ།། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཚོགས དཀྱིལ་འཁོར།། དེ་ཡི་ངོས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། ཀུན་མཆོག་བདག་པོའི་སྐུ་རྣམས་སོ།། རྡོ་རྗེ་མཆོག་བཅས་མཚན་མ་ནི།། རང་གི་རིགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཞག། རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་སྲེད་མེད་བུའི།། གཟུགས་འཛིན་འཁོར ལོ་བསྣམས་པ་བྲི།། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་ཅན་རྡོ་རྗེ།། གཏུམ་དབང་རྡོ་རྗེ་མདུང་བསྣམས་པ།། རྡོ་རྗེ་པད་བྱུང་པདྨ་ཅན།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཚངས་གཟུགས་ལྡན།། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་འདོད་པའི་གཟུགས།། རྡོ་རྗེ་དང བཅས་མེ་ཏོག་མཚོན།། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་མཚམས་རྣམས་སུ།། རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བྲི་བར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་དཔལ་མོ་དཀར་མོ་དང།། རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་མཁའ་རྡོ་རྗེ།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ འདི་བཤད་པར་བྱ་སྟེ།ོ~ཾ་བཛྲ་ནཱ་རཱ་ཡ་ཎ་ཙྪིནྡ་པྲ་ཏི་ཧ་ན་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏེ་ན་ཧོ། བྷ་ག་བཱན་བཛྲ་ཏ་ཐཱ་
Chinese
嗔恨和愚痴等，以恶行会变成毒药，也会变成鬼怪、瘟疫和罪恶，以及地狱。然后是凶猛的精华：ཧྲིཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四角形有四个门，在所有鬼怪的坛城中绘制。首先在其中央，安放鬼怪等，详细地进行仪式。然后如所说进入，欢喜迅速地进入坛城。金刚持进入后，愤怒地用左脚践踏。然后鬼怪、瘟疫、罪恶和所有地狱，总是，即使是造大罪者，也会被金刚摧毁。如是，薄伽梵金刚萨埵所说。这是从所有痛苦中解脱出来的续部。 然后，导师金刚持，为了圆满成办一切众生的利益，讲述了一切坛城。其中的精华是：ཨོ~ཾ་ཨཱཿཧཱུ~ཾ་ཧྲཱིཿཏྲ~ཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）然后仅仅是说了这些，一切殊胜自在的圣者，以一切形象成为一切殊胜的自在者。以五种大秘密，无论何时没有被调伏，那时会显现各种各样，是调伏有情的圣者。然后，因为要讲述伟大的坛城，殊胜而真实的，一切殊胜的各种各样的胜利者，一切殊胜自在圣者的，绘制伟大的坛城后，在其中央如仪轨般，安放金刚萨埵，金刚天女众的坛城。在那一切的表面上，都是一切殊胜主尊的身像。具有金刚殊胜的标志，安放被各自的种姓所围绕的。绘制手持形象执持轮的金刚无贪子国王。遍入者金刚者，暴怒自在手持金刚矛，金刚莲花生，具有梵天形象的金刚持。虚空藏是欲望的形象，以金刚和鲜花为标志。在坛城的角落里，绘制种姓的明妃。金刚吉祥女白度母，金刚度母空行金刚。然后，将要讲述这些坛城主尊的精华：ཨོ~ཾ་བཛྲ་ནཱ་རཱ་ཡ་ཎ་ཙྪིནྡ་པྲ་ཏི་ཧ་ན་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏེ་ན་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）薄伽梵金刚如来
English
Hatred and ignorance, etc., through misdeeds, turn into poison, and also turn into demons, plagues, sins, and hells. Then, the essence of ferocity: Hrih. A square with four doors. Draw it in all mandalas of demons. First, in its center, place demons, etc., and perform the rituals in detail. Then, enter as described, joyfully and quickly into the mandala. When the Vajra Holder enters, he angrily tramples with his left foot. Then demons, plagues, sins, and all hells, always, even those who commit great sins, will be destroyed by the Vajra. Thus spoke the Bhagavan Vajrasattva. This is the tantra that liberates from all suffering. Then, the teacher Vajra Holder, in order to perfectly accomplish the benefit of all beings, spoke of all mandalas. The essence of it is: Om Ah Hum Hrih Tram. Then, just by saying these, the supreme and powerful holy one, with all forms, becomes the supreme and powerful one. With the five great secrets, whenever one is not subdued, at that time, various things will appear greatly, he is the holy one who subdues beings. Then, because the great mandala is to be explained, the supreme and true one, the all-victorious in various ways, of the supreme and powerful holy one, after drawing the great mandala, in its center, as in the ritual, place Vajrasattva, the mandala of the assembly of Vajra goddesses. On all of its surface, are the forms of all the supreme lords. With the sign of the supreme Vajra, place them surrounded by their respective families. Draw the king Vajra, son of the desireless, holding the form-holding wheel. The all-pervading Vajra-holder Vajra, the fierce and powerful one holding the Vajra spear, Vajra lotus-born, the Vajra-holder with the form of Brahma. Akashagarbha is the form of desire, symbolized by the Vajra and flowers. In the corners of the mandala, draw the consorts of the families. Vajra glorious goddess White Tara, Vajra Tara Dakini Vajra. Then, the essence of these lords of the mandala will be explained: Om Vajra Narayana Chinda Pratihana Vajra Chakra Tena Ho. Bhagavan Vajra Tathagata