Tibetan
ཉིདགསང བ་བརྗོད་ནས་ནི།། དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ།། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྩེ་གསུམ་བཅག། སྙིང་པོ་སྣོད་མིན་ལ་སྨྲས་སམ།། ཇི་སྐད་སྨྲས་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི།། གལ་ཏེ་འདིར་ནི་མ་སྤྱད་དམ།། སྙིང་སྟོབས་རྡུལ་དང མུན་པ་ཉིད།། ཚངས་པ་དྲག་པོ་གཡུང་དྲུང་སྟེ།། མིང་པོ་གསུམ་པོ་འདི་ཉིད་ནི།། ནམ་ཡང་བརྙས་པར་མི་བྱའོ།། གང་ཞིག་འདི་རྣམས་སྒོམ་པ་སློབ།། ཡང་དང་ཡང་དུ་ཞུགས་ནས་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པར་བྱ བ་དང།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར།། རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསླབས་ནས་ནི།། དེ་ལ་གར་གྱི་མཆོད་པ་དང།། འདོད་ཡོན་དམ་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས།། རྟག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པར བྱ།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་འབྱིན་པའི་རྒྱུད་དོ།།།། དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། སེམས་ཅན་ཀུན་རྗེ་སྟོན་མཛད་པ།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཕྱུང་དོན་གྲུབ་ཏུ།། སླར་ཡང་སྲིང་མོ་རྣམས་འབྱིན་མཛད།། ཀུན་ཏུ་ཆགས དང་ཞེ་སྡང་རྨོངས།། བརྟན་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ།། དགའ་དང་ཕྲག་དོག་བུད་མེད་ནི།། རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར།། གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་བཤད།། ཚོགས་ཀུན་གྱིས་མཆོད་ལྷ་མོ་རྣམས།། ཞི དང་འཇིགས་མ་དེ་བཞིན་གསེར།། གྲུབ་པ་དང་ནི་ཞི་བར་བཤད།། ཕྱི་རོལ་སེམས་ཅན་ཕན་ཕྱིར་དང།། རྟོགས་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་བྱའི་ཕྱིར།། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྙིང་པོ་དང།། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་དམ་ཚིག བཤད།། ཧྲཱི་ཧཱུ~ཾ་ཤྲཱི་བྷྱོ། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་སྒོ་བཞི་པ།། སྲད་བུ་གསུམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ།། མཚམས་ཀྱི་ཐིག་ནི་ཀ་བ་ཆེ།། བཞི་པོ་དག་ནི་རིམ་པ་བཞིན།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། བཞི་པོ་དག་ནི དེ་བཞིན་བྱ།། རང་གི་སྙིང་པོ་བཞི་པོ་ནི།། རང་གི་སྒོར་ནི་ཕྱོགས་པར་གཞག། སྐལ་བཟང་ལག་ན་རལ་གྲི་མཚོན།། སྲིང་མོ་ཕུབ་ཅན་ཞི་བ་མོ།། ཕག་མོ་ལག་ན་གཏེར་ཉིད་དེ།། གྲུབ་པ་མོ་ནི་བསྙེམས་དང བཅས།། དེ་ནས་དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཀུན་ནས་དེ་བཞིན་ཞུགས་ནས་ནི།། སྲིང་མོ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་རྒྱས།། གོ་རིམས་དག་ནི་ཇི་བཞིན་དུ།། ཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་ཆོ་ག་བཞིན།། སྤོས་ལ་སོགས་པས་མཆོད པར་བྱ།། དེ་ཉིད་གསང་བ་རབ་བསྒྲུབ་པས།། ཀུན་ནས་དགུག་པ་དག་ཏུ་བྱ།། ཨོ~ཾ་སུམ་བྷ་ག་ར་ཏིཥྛ་མ་ཡ་ཧི་བྷཱར། རཀྵ་ས་མཱ་ཏིཥྛ་མ་ཡ་ཧི་བྷཱུ་ར་བྷཱུ་བ། བ་རཱ་ཧཱ་ཨ་མིརྱཱ་ཏ་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སིད་དྷི་ཀེ་སིད་དྷི་ས་མ་ཡ་ཧི་ཨཱི མཱ~ཾ་ཀེ་མུ་དྲཱ་བྷིཿ།ཧྲཱིཿཧཱུ~ཾ་ཤྲཱི་བྷྱོ། དེ་ནས་ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། དེ་བཞི
Chinese
秘密宣说后， 授予殊胜誓言。 如果汝破三尖， 或向非器说心要， 如是所说之诸法， 若未用于此处， 精进、尘土与黑暗， 梵天、猛厉、雍仲（स्वस्तिक，svastika，吉祥）， 此三名号， 切勿轻蔑。 何人修习此等， 再三进入后， 供养坛城等， 将获得一切成就。 学习自己的手印后， 以歌舞供养彼， 以五种殊胜欲妙， 恒时供养坛城。 此为生出三界之续。 此后导师金刚持， 示现一切有情之主， 将三界引出，成就意义， 再次示现诸姊妹。 贪、嗔、痴， 是稳固之因。 喜悦与嫉妒之女性， 赐予极负盛名之成就。 于一切世间宣说， 一切众供养之天女。 寂静、怖畏及黄金， 宣说成就与寂静。 为利外部有情， 为使通达意义入于心中， 彼等之心要， 坛城及誓言，如是宣说。 ཧྲཱི་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་བྷྱོ། （藏文，श्री हुं श्री भ्यो，śrī hūṃ śrī bhyo，吉祥，吽，吉祥，敬礼） 四门之善妙坛城， 以三线作坛城。 边线为大柱， 此四者次第而列。 于其中央之坛城， 此四者亦如是作。 自身之四心要， 置于自身门之方向。 吉祥者手持利剑， 姊妹持盾乃寂静母， 猪母手持宝藏， 成就母则伴随傲慢。 其后于最初之坛城中， 从各方面如是进入后， 诸姊妹之自身手印， 次第如是。 进入后如是依仪轨， 以香等供养。 彼即秘密极成就， 从各方面作勾招。 ཨོཾ་སུམ་བྷ་ག་ར་ཏིཥྛ་མ་ཡ་ཧི་བྷཱར། （藏文，唵，सुम्भ गर तिष्ठ मय हि भर，oṃ sumbha gara tiṣṭha maya hi bhara，唵，松巴，嘎拉，安住，我，是，充满） རཀྵ་ས་མཱ་ཏིཥྛ་མ་ཡ་ཧི་བྷཱུ་ར་བྷཱུ་བ། （藏文，罗刹娑，मा तिष्ठ मय हि भूर भुव，rakṣa samā tiṣṭha maya hi bhūra bhuva，罗刹娑，不要，安住，我，是，大地，空间） བ་རཱ་ཧཱ་ཨ་མིརྱཱ་ཏ་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，瓦拉哈，अमिर्यत मय स्वाहा，varāhā a miryata maya svāhā，野猪，不测量，我，梭哈） སིད་དྷི་ཀེ་སིད་དྷི་ས་མ་ཡ་ཧི་ཨཱི མཱ~ཾ་ཀེ་མུ་དྲཱ་བྷིཿ། （藏文，悉地，के सिद्धि समय हि इ मां के मुद्राभिः，siddhi ke siddhi samaya hi ī māṃ ke mudrābhiḥ，成就，谁，成就，誓言，是，此，谁，手印） ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་བྷྱོ། （藏文，श्री हुं श्री भ्यो，śrī hūṃ śrī bhyo，吉祥，吽，吉祥，敬礼） 其后以一切身， 彼四者
English
After declaring the secret, Grant the supreme samaya. If you break the three points, Or speak the essence to a non-vessel, Such dharmas as have been spoken, If they are not used here, Courage, dust, and darkness, Brahma, Wrathful One, Yungdrung (स्वस्तिक，svastika，auspicious), These three names, Never despise them. Whoever learns to meditate on these, Entering again and again, By offering the mandala, etc., All siddhis will be attained. Having learned one's own mudra, Offer dance to that, With the five supreme desirable qualities, Always offer the mandala. This is the tantra that brings forth the three worlds. Then the teacher Vajradhara, Showing the lord of all sentient beings, Bringing forth the three worlds, accomplishing the meaning, Again showing the sisters. Attachment, hatred, and delusion, Are the cause of stability. Women of joy and jealousy, Grant the most famous siddhis. Whatever is spoken in all the worlds, The goddesses worshipped by all the assemblies. Peaceful, fearful, and golden, Achievement and peace are taught. For the benefit of external sentient beings, In order to understand the meaning in the heart, The essence of those, The mandala and the samaya, are thus taught. ཧྲཱི་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་བྷྱོ། (Tibetan, श्री हुं श्री भ्यो, śrī hūṃ śrī bhyo, glorious, hum, glorious, homage) The excellent four-doored mandala, Make the mandala with three lines. The boundary line is a large pillar, These four are in order. In the center of that mandala, These four are also made like that. The four essences of oneself, Place them facing the direction of one's own door. The auspicious one holds a sword in her hand, The sister with a shield is the peaceful mother, The sow-mother holds the treasure in her hand, The accomplished mother is accompanied by pride. Then in the first mandala, Having entered in that way from all sides, The sisters' own mudras, The order is as it is. Having entered, according to the ritual, Offer incense and so on. That is the secret, greatly accomplished, Make the summoning from all sides. ཨོཾ་སུམ་བྷ་ག་ར་ཏིཥྛ་མ་ཡ་ཧི་བྷཱར། (Tibetan, 唵, सुम्भ गर तिष्ठ मय हि भर, oṃ sumbha gara tiṣṭha maya hi bhara, Om, Sumba, Gara, abide, I, am, full) རཀྵ་ས་མཱ་ཏིཥྛ་མ་ཡ་ཧི་བྷཱུ་ར་བྷཱུ་བ། (Tibetan, 罗刹娑, मा तिष्ठ मय हि भूर भुव, rakṣa samā tiṣṭha maya hi bhūra bhuva, Rakshasa, do not, abide, I, am, earth, space) བ་རཱ་ཧཱ་ཨ་མིརྱཱ་ཏ་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, 瓦拉哈, अमिरियत मय स्वाहा, varāhā a miryata maya svāhā, boar, unmeasured, I, Svaha) སིད་དྷི་ཀེ་སིད་དྷི་ས་མ་ཡ་ཧི་ཨཱི མཱ~ཾ་ཀེ་མུ་དྲཱ་བྷིཿ། (Tibetan, 悉地, के सिद्धि समय हि इ मां के मुद्राभिः, siddhi ke siddhi samaya hi ī māṃ ke mudrābhiḥ, accomplishment, who, accomplishment, vow, is, this, who, mudras) ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་བྷྱོ། (Tibetan, श्री हुं श्री भ्यो, śrī hūṃ śrī bhyo, glorious, hum, glorious, homage) Then with all the bodies, Those four
Tibetan
ན་དུ་ནི་ལེགས་ཞུགས་པ།། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་བསྟན་ཏེ།། གསང་བ་མཆོག་འདི་བརྗོད་པར་བྱ།། གལ་ཏེ་གསང་ཞིང་མ་བསྲུངས་ ན།། གང་ཞིག་སེམས་ཅན་དོན་ཞུགས་དང།། གང་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་བྱེད་པ།། དེ་རྣམས་ཁྱེད་ཀྱིས་བསད་པར་འགྱུར།། ཆོས་དང་ལྡན་ལ་བདུད་རྩི་ཉིད།། ཆོས་མིན་པས་ནི་དུག་པས་ལྷག། ཅི་སྙེད་པ་དང་དུས ཅི་བཞིན།། ཡུལ་རྣམས་ཉེ་བར་བསྟེན་པ་དང།། ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་པ་ཡིས།། ཅི་བདེ་བར་ནི་རྟག་ཏུ་མཆོད། སྲིང་མོ་བཞིའི་རྒྱུད་དོ།།།། དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི མཆོག།འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཆེ།། སྒྲུབ་པ་དང་ནི་རབ་སྒྲུབ་ཉིད།། འདོད་ཆགས་སོགས་དུག་གཞིག་ཕྱིར་དང།། ཀུན་ནས་བདུད་རྩི་ཉིད་བྱའི་ཕྱིར།། ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་ཀླུ་ཡི་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ འབྱུང་བར་འགྱུར།། དེ་ལ་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ།། ཕུཿ།། ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ།། སྲད་བུ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བྲི།། སྒོ་ཁྱུད་གླུ་ཡི་གདངས་ཀ་མཆོག། མཚམས་ཀྱི་རྩེ་མཆོག་མཇུག་མ་མདུད།། དེ ཡི་དབུས་སུ་ཀླུ་རྒྱལ་ནི།། མཐའ་ཡས་གདེངས་ཀ་བཅས་པ་ནི།། ཀླུ་ཡི་རིགས་ནི་བརྒྱད་པོ་དག། ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ཀུན་ཏུ་བྲི།། དེ་ནས་ཁྲུས་ལ་ཞུགས་ནས་ནི།། ཀླུ་འཛིན་པ་ཡི་ཤུགས་ཀྱིས་ནི།། ཞུགས་ནས དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ།། སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀས་དགུག་པར་བྱ།། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཨ་ནཱི་ལ་ཛ་བ་བེ་ག་པྲྀ་ཐི་བྷིན་ད་རྀ་ཥེ་ཤཱ་ཡ་ཧི་ཕུཿ། སརྦ་ནཱའ་ག་ཀུ་ལཱ་ནྱཱ་ན་ཡ་ཕུཿ། ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕུཿ། སརྦ་ན་སཱ་དྷ་ཡ་ཕུཿ། ཏ་ཏ་ས་སརྦ་ནཱ་ག་པུ་ཏྲ་ཀ་ཕུཿ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ལེགས་པར་བཞུགས་ཤིང་དགའ་བར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དུག་མེད་པར་བསམ་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དུག་ཐམས་ཅད་ཟོས་ཀྱང་བདུད་རྩིར་འགྱུར རོ།། ནོར་རྒྱས་དང་རྩེ་བར་བྱེད་དོ།། དུག་ཐམས་ཅད་སྦྱང་བ་དང། གཞིག་ནུས་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་མནའི་སྙིང་པོ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ།། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས།། འཇིག་རྟེན་ན་ནི་འདི་གསུམ དུག།གལ་ཏེ་བདེན་པ་ལས་འདས་ན།། དེ་དག་གིས་ནི་རྟག་གསོད་འགྱུར།། ཁྱོད་ཀྱིས་གློག་ལ་བརྙས་མི་བྱ།། སེར་བ་བཟློག་པར་མི་བྱ་ཞིང།། གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ལ་དགའ་ན།། ཅི་ནས་སྦྲུལ་ནི་གསད་མི་ བྱ།། ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།།།། དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་མཆོག། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་བའི་ཕྱིར།། གདོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱུང་བ་ཡིན།། འདོད་ཆགས་
Chinese
于此乃善安住。 其后结印而宣说， 此殊胜秘密当宣说， 若复秘密而不守护， 何者入于有情义， 以及何者作坛城， 彼等汝将杀害之。 于具法者乃甘露， 于非法者毒尤甚， 几何之量及时分， 诸境亲近而依止， 以手印及歌舞供， 恒常随适而供养。 四姊妹之续竟。 其后导师金刚持， 乃诸土地自在之胜， 贪嗔痴大， 修持及极修持。 为坏贪等诸毒故， 及为一切成甘露故， 嗔恚所生龙之， 坛城清净将生起。 其中心要即此： ཕུཿ། (藏文，phuḥ，梵文天城体，phuḥ，梵文罗马拟音，摧破)。 四方具四门， 一切线缕皆善绘， 门环歌之妙音， 边角之顶端结末。 其之中央龙王乃， 具无涯之头冠者， 龙之八部众， 具慧者皆当遍绘。 其后入于沐浴已， 以执龙者之威力， 入已于彼坛城中， 以蛇之头冠而勾招。 ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཨ་ནཱི་ལ་ཛ་བ་བེ་ག་པྲྀ་ཐི་བྷིན་ད་རྀ་ཥེ་ཤཱ་ཡ་ཧི་ཕུཿ། (藏文，嗡 舍利 阿尼 啦杂哇 贝嘎 普利提 宾达 瑞舍 啥雅 嘿 普，梵文天城体，ॐ ह्रीः अनि ल जव वेग पृथि भिन्द ऋषे शा यहि फुः，梵文罗马拟音，oṃ hrīḥ ani la java vega pṛthi bhinda ṛṣe śā yahi phuḥ，汉语字面意思，嗡，吉祥，无，离，迅速，急速，大地，破，圣贤，寂静，来，摧破)。 སརྦ་ནཱའ་ག་ཀུ་ལཱ་ནྱཱ་ན་ཡ་ཕུཿ། (藏文，萨瓦 纳嘎 咕拉 尼雅 纳雅 普，梵文天城体，सर्व नाग कुलान्यानय फुः，梵文罗马拟音，sarva nāga kulānyānaya phuḥ，汉语字面意思，一切，龙，族，带来，摧破)。 ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕུཿ། (藏文，萨玛雅 扎贝 舍雅 普，梵文天城体，समय प्रवेशय फुः，梵文罗马拟音，samaya praveśaya phuḥ，汉语字面意思，誓言，进入，摧破)。 སརྦ་ན་སཱ་དྷ་ཡ་ཕུཿ། (藏文，萨瓦 纳 萨达雅 普，梵文天城体，सर्व न साधय फुः，梵文罗马拟音，sarva na sādhaya phuḥ，汉语字面意思，一切，不，成办，摧破)。 ཏ་ཏ་ས་སརྦ་ནཱ་ག་པུ་ཏྲ་ཀ་ཕུཿ། (藏文，达达 萨 萨瓦 纳嘎 布扎嘎 普，梵文天城体，तत स सर्व नाग पुत्रक फुः，梵文罗马拟音，tata sa sarva nāga putraka phuḥ，汉语字面意思，彼彼，彼，一切，龙，子，摧破)。 如是作已善安住且欢喜。 其后阿阇黎当思维无毒。 其后起首纵食一切毒，亦转成甘露。 财物增长且作嬉戏。 一切毒皆净治，能摧坏之。 其后当施盟誓之心要： 贪嗔痴诸者， 于世间此三乃毒， 若复超越真实性， 彼等恒常将杀害。 汝勿轻蔑闪电， 冰雹遮止亦莫为， 若复喜乐于成就， 如何蛇亦莫杀害。 龙之坛城竟。 其后导师金刚持， 乃除一切痛苦之胜， 为诸有情安乐故， 已出魔之坛城者。 贪
English
Herein is well-entered. Then, having shown the bound mudra, This supreme secret should be spoken. If the secret is not guarded, Whoever enters into the meaning of sentient beings, And whoever performs the mandala, You will kill them. For those with Dharma, it is nectar itself, For those without Dharma, it is more than poison. As much as possible and at the appropriate time, Relying closely on the places, With mudras and dance offerings, Always offer as is comfortable. The continuum of the four sisters is complete. Then the teacher Vajradhara, The best of all lords of the earth, Great attachment, hatred, and delusion, Practice and excellent practice itself. To destroy poisons such as attachment, And to make everything nectar, The mandala of the nagas arising from hatred, A sacred mandala will arise. Its essence is this: ཕུཿ། (Tibetan, phuḥ, Devanagari, phuḥ, Romanized Sanskrit, phuḥ, Literal meaning: to destroy). Four-sided with four doors, All the threads are accurately drawn, The best sound of the song of the door frame, The top of the boundary is tied at the end. In its center is the Naga King, With an endless headdress, The eight classes of nagas, All should be drawn by the wise. Then, having entered the bath, With the power of holding the naga, Having entered that mandala, Attract with the hood of the snake. ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཨ་ནཱི་ལ་ཛ་བ་བེ་ག་པྲྀ་ཐི་བྷིན་ད་རྀ་ཥེ་ཤཱ་ཡ་ཧི་ཕུཿ། (Tibetan, oṃ hrīḥ ani la ja va be ga pṛ thi bhi nda ṛ ṣe śā ya hi phuḥ, Devanagari, ॐ ह्रीः अनि ल जव वेग पृथि भिन्द ऋषे शा यहि फुः, Romanized Sanskrit, oṃ hrīḥ ani la java vega pṛthi bhinda ṛṣe śā yahi phuḥ, Literal meaning: Om, auspicious, without, separate, swift, rapid, earth, break, sage, peaceful, come, destroy). སརྦ་ནཱའ་ག་ཀུ་ལཱ་ནྱཱ་ན་ཡ་ཕུཿ། (Tibetan, sarba nā' ga ku lā nyā na ya phuḥ, Devanagari, सर्व नाग कुलान्यानय फुः, Romanized Sanskrit, sarva nāga kulānyānaya phuḥ, Literal meaning: all, naga, family, bring, destroy). ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕུཿ། (Tibetan, sa ma ya pra be śa ya phuḥ, Devanagari, समय प्रवेशय फुः, Romanized Sanskrit, samaya praveśaya phuḥ, Literal meaning: samaya, enter, destroy). སརྦ་ན་སཱ་དྷ་ཡ་ཕུཿ། (Tibetan, sarba na sā dha ya phuḥ, Devanagari, सर्व न साधय फुः, Romanized Sanskrit, sarva na sādhaya phuḥ, Literal meaning: all, not, accomplish, destroy). ཏ་ཏ་ས་སརྦ་ནཱ་ག་པུ་ཏྲ་ཀ་ཕུཿ། (Tibetan, ta ta sa sarba nā ga pu tra ka phuḥ, Devanagari, तत स सर्व नाग पुत्रक फुः, Romanized Sanskrit, tata sa sarva nāga putraka phuḥ, Literal meaning: that, that, all, naga, son, destroy). Having done so, dwell well and be happy. Then the teacher should think of being without poison. Then, starting from that, even if all poison is eaten, it will turn into nectar. Wealth increases and play is done. All poisons are purified, and it becomes possible to destroy them. Then the essence of the vow should be given: Attachment, hatred, and delusion, In the world, these three are poison. If you transcend the truth, They will always kill you. You should not despise lightning, You should not prevent hail, If you enjoy accomplishment, How can you not kill snakes? The mandala of the nagas is complete. Then the teacher Vajradhara, The best of all who dispel suffering, For the happiness of all sentient beings, The mandala of demons has been extracted. Attachment