Tibetan
ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།།།། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ཐམས་ཅད་མི་འགྱུར་ནམ་མཁའ་ཆེ།། ཐམས ཅད་དབང་བསྐུར་ཀུན་གྱི་དོན།། ཀུན་དབང་རིན་ཆེན་ཐམས་ཅད་འཛིན།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། དྲག་པོ་ཆེན་པོ་རབ་སད་མཛད།། ཆོས་རྣམས་ལ་ནི་རྣམ་གཟིགས་པས།། ཀུན་དོན་དབང་ཕྱུག གདོད་ནས་བྱུང།། ཉི་ཟླ་དང་ནི་གཟའ་སྐར་ཅན།། ནམ་མཁའ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན།། དེ་ནས་རིན་ཆེན་ཏིང་འཛིན་ནི།། ངེས་པར་རྡོ་རྗེ་ཅན་དུ་བརྗོད།། དེ་ནས་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ཉིད།། ལྗང་སྔོན་བཻཌཱུརྱ་མཉམ མདངས།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བསྣམས་དགེ་བ།། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོར་ཡང་དག་གྱུར།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཐོག་མ་འདི།། མཛོད་སྤུ་ཀུན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས།། ཏིང་འཛིན་ལ་ནི་རྣམ་གཟིགས་པས།། འཇིག་རྟེན དབང་ཕྱུག་བདག་པོ་ཉིད།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྲས་བཅས་དང།། དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཆོག། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དེ་ཡིས་ནི།། ཀུན་རིག་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་དང།། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བྱའི ཕྱིར།། ཀུན་མཆོག་ཀུན་ལ་དབང་བསྐུར་ནས།། ཤིས་པ་བརྗོད་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོ~ཾ་སརྦ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭ~ཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བྷུ་ར་བྷུ་བ་སྭཿ། དེ་ནས་བཟང་པོས་འདི་གསུངས་ཤིང།། ལེགས་པར་ཤིས་བརྗོད དབང་བསྐུར་བས།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཆེ་དེ་ལས།། ཆོས་ཀྱི་གཙོ་བོར་བྱུང་བར་གྱུར།། བྱུང་ནས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ནི།། ཅི་རིགས་པར་ནི་ཀུན་དབང་བསྐུར།། རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ནས།། སླར་ཡང་དཀྱིལ འཁོར་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས།། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པས།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད།། ཤིན་ཏུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་མཆོག། དངོས་གྲུབ་གསོལ་བའི་རྟོག་པ་གསུངས། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱི རོལ་ནི།། ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའི་མདོག། ཉི་མ་ཟླ་བ་སྐར་མ་དང།། གཟའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན་པ་བྲི།། དེ་དབུས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནི།། བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པ་གཞག། དག་པའི་བཻཌཱུརྱ མདོག་འདྲ།། འོད་ཟེར་འབར་བ་སྣ་ཚོགས་འཁྲུག། གཡོན་པ་རིན་ཆེན་ཐུགས་ཀར་སྟོད།། གཡས་པས་ནོར་ཆེན་རབ་སྩོལ་བ།། དེ་ཡི་ངོས་སུ་སེམས་དཔའ་མཆོག། བཞི་པོ་གཟུངས་བཅས་དམ་པ ཡིན།། དབང་བསྐུར་བ་དང་གཏེར་ཉིད་དང།། ནོར་བུ་ཆེན་པོ་བླ་མེད་དང།། འབྱོར་པ་དཔལ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། རང་གི་མཚན་མས་མཆོད་པ་ནི།། དེ་ལ་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་འདི་ཡིན་ཏེ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿ། བཛྲ་རཏྣ ཧཱུ~ཾ།བཛྲ་དྷརྨ་བ~ཾ། བཛྲ་ཀརྨ་ཧོ། དེ་ནས་
Chinese
吉祥金刚仪轨广释完毕。 之后国王金刚持， 一切不变虚空大， 一切灌顶众生义， 众权珍宝一切持。 以三摩地加持， 大猛厉者善觉醒， 观视诸法故， 众义自在， 本初生。 具足日月与星曜， 即是化为虚空。 之后珍宝三摩地， 必定宣说为金刚者。 之后虚空金刚自性， 绿青琉璃同色泽， 手持金刚珍宝善妙， 真实成为虚空藏。 之后世尊最初者， 位于一切眉间毫毛处。 以三摩地观视故， 成为世间自在之主。 一切佛陀连同诸子， 以及殊胜金刚持， 彼金刚珍宝， 为了普知一切灌顶， 以及圆满一切心愿， 故而普胜灌顶一切后， 宣说了此吉祥语。 嗡 萨瓦 瓦日ra 萨特瓦 阿迪帕地 斯瓦 阿比辛恰 米 布ra 布瓦 梭哈（藏文：ཨོ~ཾ་སརྦ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭ~ཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བྷུ་ར་བྷུ་བ་སྭཿ，梵文天城体：ओँ सर्व वज्र सत्त्व अधिपति स्त्वां अभिषिञ्चामि भुर भुव स्वः，梵文罗马拟音：oṃ sarva vajra sattva adhipati stvāṃ abhiṣiñcāmi bhura bhuva svaḥ，汉语字面意思：嗡，一切金刚萨埵，主宰，你，我灌顶，存在，成为，娑婆诃）。 之后善者如此宣说， 善妙吉祥语灌顶后， 从彼大金刚珍宝中， 成为佛法之主。 出现之后一切有情， 各自如应灌顶。 以一切金刚灌顶后， 再次以坛城之形式安住。 一切善逝加持故， 无上金刚珍宝， 极度自在之大尊， 宣说祈求成就之分别。 大坛城之外， 虚空之轮虚空色， 以日月星辰， 以及诸曜装饰描绘。 其中心虚空藏， 安立一切自性欢喜。 如同清净琉璃之色， 光芒炽燃种种交织。 左手珍宝置于心间， 右手善施大宝藏。 其面有殊胜菩萨， 四尊连同陀罗尼是圣物。 灌顶以及宝藏自性， 以及无上大宝， 财富吉祥圆满具足。 以各自之标帜供养， 对此，彼等之心咒是： 金刚萨埵 札（藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र सत्त्व जः，梵文罗马拟音：vajra sattva jaḥ，汉语字面意思：金刚萨埵 札）。 金刚 惹那 吽（藏文：བཛྲ་རཏྣ ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：वज्र रत्न हूँ，梵文罗马拟音：vajra ratna hūṃ，汉语字面意思：金刚 宝 吽）。金刚 达玛 榜（藏文：བཛྲ་དྷརྨ་བ~ཾ，梵文天城体：वज्र धर्म बं，梵文罗马拟音：vajra dharma baṃ，汉语字面意思：金刚 法 榜）。 金刚 嘎玛 霍（藏文：བཛྲ་ཀརྨ་ཧོ，梵文天城体：वज्र कर्म हो，梵文罗马拟音：vajra karma ho，汉语字面意思：金刚 业 霍）。 之后
English
The extensive Vajra ritual is complete. Then, King Vajradhara, Immutable great sky of all, Bestowing empowerment for the sake of all, All-powerful, holding all jewels. Blessed by samadhi, Great wrathful one, awakened, By seeing all dharmas, All-meaningful, powerful, Primordially arisen. Possessing sun, moon, and stars, It is transformed into the sky itself. Then, the jewel samadhi, Is definitely said to be the Vajra-holder. Then, the Vajra of space itself, Green-blue, the color of lapis lazuli, Holding Vajra and jewel, virtuous, Truly become the essence of space. Then, this first Bhagavan, Resides in the place of all the urṇas. By seeing the samadhi, He is the lord of the world. All Buddhas with their sons, And the supreme Vajra-holder, That Vajra jewel, For the sake of knowing all and bestowing all empowerments, And fulfilling all wishes, Therefore, after bestowing all supreme empowerments on all, He spoke this auspicious blessing. Om Sarva Vajra Sattva Adhipati Tvam Abhishinca Mi Bhura Bhuva Svaha (Tibetan: ཨོ~ཾ་སརྦ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭ~ཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བྷུ་ར་བྷུ་བ་སྭཿ，Sanskrit Devanagari: ओँ सर्व वज्र सत्त्व अधिपति स्त्वां अभिषिञ्चामि भुर भुव स्वः，Sanskrit Romanization: oṃ sarva vajra sattva adhipati stvāṃ abhiṣiñcāmi bhura bhuva svaḥ，Literal Chinese Meaning: Om, all Vajra Sattva, Lord, you, I empower, existence, become, Svaha). Then, the Good One spoke this, After well-speaking auspicious words and bestowing empowerment, From that great Vajra jewel, He became the lord of Dharma. After arising, all beings, Each according to their capacity, were all empowered. After bestowing empowerment with all Vajras, Again, he remained in the form of a mandala. By the blessing of all Sugatas, The unsurpassed Vajra jewel, The supreme of great power, He spoke the conception of requesting siddhis. Outside the great mandala, The wheel of space, the color of space, With sun, moon, and stars, And planets, adorned and drawn. In its center, the essence of space, Establish all self-nature delight. Like the color of pure lapis lazuli, Rays blazing, various intermingling. The left hand holding a jewel to the heart, The right hand bestowing great treasures. On its face, the supreme Bodhisattva, The four, with dharanis, are sacred objects. Empowerment and the nature of treasure, And the unsurpassed great jewel, Wealth and glory, perfectly complete. Offering with their own emblems, For this, the heart mantras of those are: Vajra Sattva Jah (Tibetan: བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿ，Sanskrit Devanagari: वज्र सत्त्व जः，Sanskrit Romanization: vajra sattva jaḥ，Literal Chinese Meaning: Vajra Sattva Jah). Vajra Ratna Hum (Tibetan: བཛྲ་རཏྣ ཧཱུ~ཾ，Sanskrit Devanagari: वज्र रत्न हूँ，Sanskrit Romanization: vajra ratna hūṃ，Literal Chinese Meaning: Vajra Jewel Hum). Vajra Dharma Bam (Tibetan: བཛྲ་དྷརྨ་བ~ཾ，Sanskrit Devanagari: वज्र धर्म बं，Sanskrit Romanization: vajra dharma baṃ，Literal Chinese Meaning: Vajra Dharma Bam). Vajra Karma Ho (Tibetan: བཛྲ་ཀརྨ་ཧོ，Sanskrit Devanagari: वज्र कर्म हो，Sanskrit Romanization: vajra karma ho，Literal Chinese Meaning: Vajra Karma Ho). Then,
Tibetan
གཟུངས་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཤད་དེ། ཨོཾ་པྲ་ཎི་བཛྲི་ཏི་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱི་ཏི་ཧི་ཧི། ཨོཾ་ཙནྟཱི་མ་ཎི་ཧོཿ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་མ་ཧེ་ཧ~ཾ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི།། ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ ཅི་བཞིན་བྱ།། ནོར་བུའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཞུགས་ལ།། མཁའ་སྐྱེས་ལ་ནི་བགོས་ཕྱག་བྱ།། བཞུགས་ནས་ནམ་མཁའ་མཁས་པ་ཡི།། དམ་ཚིག་དམ་པ་བརྗོད་པར་བྱ།། ཁྱེད་ནི་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་བའི།། ཐམས་ཅད ཀྱི་ནི་ལྔ་པ་ཡིན།། ཨོཾ་ཨ་སིད་དྷི་བྷུ་ར་བྷུ་བ་སིད་དྷ་སིད་དྷ་སྭཿ། སིད་དྷི་མ་ཧཱ་བཛྲ་རཏྣ། བ་བ་ཏྲ་ཊ་ཏྲཱ~ཾ། འདི་ནི་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི།། མཁའ་སྙིང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང།། ཕུན་ཚོགས་ཀུན་ལ་ཤིན་ཏུ ནི།། འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད་པས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ནོར་བུ་ཁུ་ཚུར་ཅན་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་དཀུག་པར་བྱའོ། ཨོ~ཾ་བྷཱུ་རཱ་ཡ་ཧཱི་ཛཱ། བྷུ་པ་པྲ་བི་ཤ་ཧཱུ~ཾ་སྭཱ་ཧཱ། གྲྀཧྞ་བ~ཾ་བ་བ་ཊ་ཊ་སིད་དྷི་ཧོ་ཧྲཱ~ཾ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་མྱུར་དུ་ནི།། བྱོན་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི།། འབྱོར་པ་ཤིན་ཏུ་གཡོ་བ་ལ།། དོན་ནི་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་སློབ་མས་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། མེ་ཏོག བཅས་པ་མཆོག་གིས་གཞུག།བཅུག་ནས་དེ་ཉིད་མཆོག་སྙིང་པོ།། བདེན་པ་ལན་ཅིག་བརྗོད་དུ་གཞུག། དེ་ནས་འབྱོར་པའི་མཆོག་བརྟག་པ།། དཔལ་གྱི་ཕུན་ཚོགས་མཆོད་པ་ཆེ།། འཇིག་རྟེན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ རྣམས།། བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་ཐོབ།། དེ་ནས་དེ་ཕྱིར་སྒྲུབ་པ་བཤད།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཆོག་གིས།། དཔག་མེད་ཟློས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་ཞིང།། འདི་ཡིས་སྐྱེས་མཆོག་འདི་ཉིད་ལ།། འདོད་ཆགས་འགྲོ དང་འོང་བར་འགྱུར།། རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ།། རྒ་དང་འཆི་བ་མེད་པར་འགྱུར།། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ།། ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པ་ནི་དགའ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ།། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ བསྒྲུབ་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་ལས་བསྒྲུབ་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དེའི་རྒྱུད་དོ།།།། དེ་ནས་དེ་ཕྱིར་ལས་རྣམས་ཀྱི།། རབ་འབྱམ་རྒྱུ་ནི་དམ པ་དང།། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྲུབ་པ།། གོ་རིམས་ཅི་བཞིན་རབ་བཤད་བྱ། འདི་ལྟ་སྟེ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་དབྲོག་པ་དང་བསག་པ་དང ལེན་པ་དང་འདྲེན་པ་དང་འགུགས་པ་དང་གཏོང་བ་དང་གཞིག་པ་དང་འཕེན་པ་དང
Chinese
诸持明咒之心要宣说：嗡 扎尼 班则 德 啪（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཎི་བཛྲི་ཏི་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ praṇi vajri ti phaṭ，汉语字面意思：嗡，生命，金刚，德，啪）。嗡 班则 扎德 嘿嘿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱི་ཏི་ཧི་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra prīti hi hi，汉语字面意思：嗡，金刚，喜悦，嘿嘿）。嗡 赞德 玛尼 吽（藏文：ཨོཾ་ཙནྟཱི་མ་ཎི་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ canti maṇi hoḥ，汉语字面意思：嗡，寂静，摩尼，吽）。嗡 班则 玛哈 玛嘿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་མ་ཧེ་ཧ~ཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā mahe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，大嘿，吽）。 以大坛城之仪轨，如法行持广大之仪轨。 以宝之拳印而安住，对空行母则作分食与礼拜。 安住后，对虚空之智者，宣说神圣之誓言。 您乃从虚空所生起，一切之第五尊。 嗡 阿 悉地 布拉 布瓦 悉达 悉达 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་སིད་དྷི་བྷུ་ར་བྷུ་བ་སིད་དྷ་སིད་དྷ་སྭཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a siddhi bhura bhuva siddha siddha svāḥ，汉语字面意思：嗡，啊，成就，充满，存在，成就，成就，梭哈）。悉地 玛哈 班则 惹那 巴瓦 扎 扎 扎（藏文：སིད་དྷི་མ་ཧཱ་བཛྲ་རཏྣ། བ་བ་ཏྲ་ཊ་ཏྲཱ~ཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：siddhi mahā vajra ratna ba ba tra ṭa trāṃ，汉语字面意思：成就，大，金刚，宝，巴瓦，扎，扎，扎）。 仅以此念诵，虚空藏之所有成就，以及一切圆满，皆能极迅速地成就，对此毫无怀疑。 如是，薄伽梵无上金刚宝所宣说。 其后，以宝拳之铁钩而勾召。嗡 布拉雅 嘿 匝（藏文：ཨོ~ཾ་བྷཱུ་རཱ་ཡ་ཧཱི་ཛཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhūrāya hī jā，汉语字面意思：嗡，大地，嘿，匝）。布巴 扎 比夏 吽 梭哈（藏文：བྷུ་པ་པྲ་བི་ཤ་ཧཱུ~ཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhupa pra biśa hūṃ svāhā，汉语字面意思：大地，扎，进入，吽，梭哈）。格里哈那 巴 瓦 扎 扎 悉地 吼 啥（藏文：གྲྀཧྞ་བ~ཾ་བ་བ་ཊ་ཊ་སིད་དྷི་ཧོ་ཧྲཱ~ཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa baṃ ba ba ṭa ṭa siddhi ho hrāṃ，汉语字面意思：抓住，巴，巴，巴，扎，扎，成就，吼，啥）。 其后，薄伽梵迅速地，降临后，所有之成就，财富极迅猛地，所求之义则极迅速地成就。 其后，弟子以手印，连同鲜花，以最胜之供养而安住，安住后，彼之最胜心要，真实语一次令其宣说。 其后，观察财富之最胜，光辉之圆满大供养，世间最胜之成就等，如来如是获得。 其后，因此宣说修持，金刚宝之胜王，以无数之念诵而修持，以此，此殊胜者，贪欲将行且来临。 成为一切珍宝之自在王，将无衰老与死亡。 所有成就之殊胜者亦如是。手印之修持乃以欢喜之自性。 誓言之手印之修持乃以誓言之拳印。 如是，事业之修持乃无上之成就，大手印之修持即彼之续部。 其后，因此，事业之所有，殊胜之因乃神圣，以及所有大成就之成就，次第如法地善说。例如，勾召所有财富，以及安住、束缚、自在、夺取、积聚、取受、引导、勾引、施与、摧毁、抛掷等。
English
The essence of all mantras is explained: Om Prani Vajri Ti Phat (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཎི་བཛྲི་ཏི་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ praṇi vajri ti phaṭ，汉语字面意思：嗡，生命，金刚，德，啪). Om Vajra Priti Hi Hi (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱི་ཏི་ཧི་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra prīti hi hi，汉语字面意思：嗡，金刚，喜悦，嘿嘿). Om Chanti Mani Hoh (藏文：ཨོཾ་ཙནྟཱི་མ་ཎི་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ canti maṇi hoḥ，汉语字面意思：嗡，寂静，摩尼，吽). Om Vajra Maha Mahe Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་མ་ཧེ་ཧ~ཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā mahe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，大嘿，吽). With the method of the great mandala, perform the elaborate ritual as it should be. Reside with the jewel fist mudra, and offer the share and prostrate to the sky-born ones. Having resided, to the wise ones of the sky, speak the sacred vows. You are born from the sky, the fifth of all. Om A Siddhi Bhura Bhuva Siddha Siddha Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨ་སིད་དྷི་བྷུ་ར་བྷུ་བ་སིད་དྷ་སིད་དྷ་སྭཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a siddhi bhura bhuva siddha siddha svāḥ，汉语字面意思：嗡，啊，成就，充满，存在，成就，成就，梭哈). Siddhi Maha Vajra Ratna Bava Tra Ta Tram (藏文：སིད་དྷི་མ་ཧཱ་བཛྲ་རཏྣ། བ་བ་ཏྲ་ཊ་ཏྲཱ~ཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：siddhi mahā vajra ratna ba ba tra ṭa trāṃ，汉语字面意思：成就，大，金刚，宝，巴瓦，扎，扎，扎). By merely reciting this, all the accomplishments of Akashagarbha, and all perfections, will be accomplished very quickly, there is no doubt about this. Thus spoke the Bhagavan Supreme Vajra Jewel. Then, one should hook with the iron hook of the jewel fist. Om Bhuraya Hi Ja (藏文：ཨོ~ཾ་བྷཱུ་རཱ་ཡ་ཧཱི་ཛཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhūrāya hī jā，汉语字面意思：嗡，大地，嘿，匝). Bhupa Pra Bisha Hum Svaha (藏文：བྷུ་པ་པྲ་བི་ཤ་ཧཱུ~ཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhupa pra biśa hūṃ svāhā，汉语字面意思：大地，扎，进入，吽，梭哈). Grihna Bam Ba Ba Ta Ta Siddhi Ho Hram (藏文：གྲྀཧྞ་བ~ཾ་བ་བ་ཊ་ཊ་སིད་དྷི་ཧོ་ཧྲཱ~ཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa baṃ ba ba ṭa ṭa siddhi ho hrāṃ，汉语字面意思：抓住，巴，巴，巴，扎，扎，成就，吼，啥). Then, the Bhagavan quickly, having come, all the accomplishments, the wealth very swiftly, the meaning sought will be accomplished very quickly. Then, the disciple with the mudra, together with flowers, with the supreme offering resides, having resided, that very supreme essence, the truth, let him speak once. Then, examining the supreme of wealth, the great offering of the splendor of perfection, the supreme accomplishments of the world, the Sugata obtains thus. Then, therefore, the practice is explained, the supreme king of Vajra Jewel, should be practiced with countless recitations, with this, this supreme being, desire will go and come. He will become the sovereign king of all jewels, he will be without old age and death. All the supreme of accomplishments are also thus. The practice of the mudra is by the very nature of joy. The practice of the vow mudra is by the fist of the vow. Thus, the practice of the action is the unsurpassed accomplishment, the practice of the great mudra is the tantra of that. Then, therefore, of the actions, the excellent cause is sacred, and the accomplishment of all great accomplishments, the order is well explained as it should be. For example, summoning all wealth, and residing, binding, subjugating, seizing, accumulating, taking, guiding, attracting, giving, destroying, and throwing, etc.