Tibetan
ར་གཟིགས།། འཇིག་རྟེན་དབང་པོའི་གཟུགས་ལོགས་སུ།། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་རིགས་ཀྱི་ལྟ།། ཞི་བ་སྲེད་མེད་བུ ཚངས་པ།། འདོད་པའི་གཟུགས་ནི་པདྨ་ཅན།། སི་འོད་འཚེར་ཞིང་མགྲིན་འདེགས་པ།། རྟ་མགྲིན་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིངས་ནས་ནི།། ཆོས་གྱི་ཚིག་གིས་སྤྱན་དྲང་བྱ།། དེ་ནས་པདྨའི་སྙིང་པོ་ནི།། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་ཛཿཧཱུ~ཾ བཛྲ་པདྨ།ཧེ་པདྨ། པདྨ་བ~ཾ། ཧོ་པདྨ་ནི་རཱ་ཛ།། དེ་ནས་མཚམས་རྣམས་སུ་ནི།། ཧཱུ~ཾ་པདྨེ་ཙནྚེ་ཤྭ་ར་ཧཱུ~ཾ། ཧེ་མ་ཧཱ་བི་ཤྭ་པདྨཙཱུརྞིསིདྡྷུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ། མ་ཊ་ཧྲཱིཿ་པདྨ་པདྨོ་ཧཱུ~ཾ་ཨ་ཧོ་པདྨ་ཨ་ཤྭ། ཀྲ་མ་ཀྲ་མ་ཧཱུ~ཾ་ཛཿ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ ཚུལ་གྱིས་ནི།། ཆོ་ག་རྒྱས་པ་བྱས་ནས་ནི།། པདྨ་ཆེན་པོ་མེ་ཏོག་བཅས།། མ་ཡེངས་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱའོ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཞུགས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན།། ལས་བྱུང་གཟུངས་འདི་བརྗོད་པར་བྱ།། ཨོ~ཾ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ། མ་ནུ་ས ནི་ཤུདྡྷ་མ་ཧཱ་ས་ཏྭ།། དྷཱ་ཏུ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ། རཱ་ག་དཱི་པཉྩ་ཡེ། ཙིཏྟ་མེ་སརྦ་དྷ་མེ་བཛྲི་ཎི་ཙིཏྟ་མེ་སརྦ་དྷ་མེ་ཤྱ་ཛི་ནི། གཟུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསན་ནས་ནི།། དགྱེས་པས་པདྨ་འཛིན་པ་འགྲུབ།། དེ་ནས་འཛུབ་མོ་ལྕགས ཀྱུར་བཅིང།། ཆོས་ཀྱི་ཚིག་གིས་ལེགས་སྤྱན་དྲང།། ཨོ~ཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་པདྨ་ཧ་སྟ། ཡ་ཧི་ཤཱི་གྷྲ~ཾ་མ་མེ་བཛྲ་མུ་དྲཱ་ཨ་གྲི་ཤྱ་ས་བེ་ས་མ་ཡེར་བ་དྷ་བི་ཤི་ཀོ་མི། ཛཿཧཱུ~ཾ་བ~ཾ་ཧོཿ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་སཱ་དྷ ཡ་བ་མ་མེ།མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་ར་སྟྭ~ཾ། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་མཆོག། འཇིག་རྟེན་འཛིན་པ་རང་ཉིད་བྱོན།། འཇིག་རྟེན་ཀུན་མཆོག་འགྲུབ་འགྱུར་བའི།། ཏིང་འཛིན་ཆོ་ག་ངེས་པར་མཛད།། དེ་ནས་དེ་ བཞིན་སློབ་མ་རྣམས།། གཞུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནི།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པ་ཡི།། ཡེ་ཤེས་དག་ནི་བསླབ་པར་བྱ།། ཏིང་འཛིན་སྙིང་པོ་འདི་ཡི་ནི།། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་གདོད་ནས་བྱུང།། འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི དབང་ཕྱུག་ཉིད།། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བཤད་པར་བྱ།། བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ནང་ཞུགས་པའམ།། གདུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ཆུད་པའམ།། གང་ཡང་རུང་བར་འདུག་ནས་ནི།། པདྨ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་བཟུང།། དུས དང་སྟོབས་ནི་ཇི་བཞིན་དུ།། ཉིན་རེ་ཅི་ནུས་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ཚེ་འདི་ལ།། མྱུར་དུ་མཆོག་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། འདོད་ཆགས་ཀུན་གྱི་བདེ་མྱུར་བར།། འདོད་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲོ་འོང་ལྡིང།། འཇིག རྟེན་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ།། རྒ་དང་འཆི་བ་མེད་པར་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད།།
Chinese
饶益。世间自在者的身像旁，观视佛等种姓，寂静无欲之子梵天，欲之形为莲花者，光芒闪耀，举颈者，马头明王以铁钩束缚后，以法的语句迎请。之后莲花之精华是：萨尔瓦 达塔噶塔 帕德玛 匝 吽 (藏文，梵文天城体：सर्वतथागतपद्म जः हूँ，梵文罗马拟音：sarvatathāgatapadma jaḥ hūṃ，汉语字面意思：一切如来莲花 生 吽) 班杂尔 帕德玛，嘿 帕德玛，帕德玛 邦， 吼 帕德玛 呢 啦匝。之后在各方位是： 吽 帕德玛 赞德 舍瓦拉 吽 (藏文，梵文天城体：हुँ पद्मे चण्डे श्वर हुँ，梵文罗马拟音：huṃ padme caṇḍe śvara huṃ，汉语字面意思：吽 莲花 暴恶自在 吽)，嘿 玛哈 比修 帕德玛 匝热尼 悉度 吽 (藏文，梵文天城体：हे महा विश्व पद्मचूर्णि सिद्दुँ हुँ，梵文罗马拟音：he mahā viśva padmacūrṇi siddhuṃ huṃ，汉语字面意思：嘿 大 全 莲花粉末 成就 吽)，玛 达 舍 帕德玛 帕德摩 吽 阿 吼 帕德玛 阿 效，扎玛 扎玛 吽 匝。以大坛城之仪轨，广行仪轨后，以莲花大花，不散乱意而作礼。入坛城后，入定，念诵由业所生之陀罗尼。 嗡 贝修达亚 玛努萨 呢 效达 玛哈 萨埵，达度 萨玛亚 萨埵，啦嘎 迪 班匝耶，则达 麦 萨尔瓦 达麦 班杂里尼 则达 麦 萨尔瓦 达麦 效 匝尼。听闻身之手印后，欢喜执持莲花成就。之后以指为铁钩束缚，以法的语句善为迎请。嗡 萨尔瓦 达塔噶塔 阿瓦洛吉 效瓦拉 帕德玛 哈斯达，亚 嘿 效 嘎让 玛麦 班杂 穆扎 阿格热效 萨贝 萨玛耶尔 瓦达 贝效 郭米，匝 吽 邦 吼 效达亚 萨尔瓦 萨达 亚 瓦玛麦，玛哈 班杂 达拉 斯瓦。之后世间怙主至尊，世间守护者亲自降临，成就世间一切殊胜之，定之仪轨必定行持。之后如是诸弟子，进入之仪轨广大者，赐予一切成就之，智慧当学。此定之精华，大修行最初生起，世间一切之自在者，次第如是宣说。于诸妇女之中入，或于诸恶者之中入，无论何处安住后，完全执持大莲花。时与力如是，每日尽力修行。以此仪轨于此生，迅速成就殊胜果。一切贪欲之乐速疾，仅以欲念往来飞翔，战胜世间一切自在者，无老无死而成就，佛陀菩萨自身。
English
Rāgavidyā. Beside the form of the Lord of the World, viewing the lineage of Buddhas and others, peaceful, desireless son, Brahmā, the form of desire is lotus-like. The light shines and the neck is raised. After binding Hayagrīva with an iron hook, invite him with the words of Dharma. Then, the essence of the lotus is: sarvatathāgatapadma jaḥ hūṃ (藏文，梵文天城体：सर्वतथागतपद्म जः हूँ，梵文罗马拟音：sarvatathāgatapadma jaḥ hūṃ，汉语字面意思：All Tathāgata Lotus Born Hūṃ) vajrapadma, he padma, padma baṃ, ho padma ni rāja. Then, in all directions: hūṃ padme caṇḍe śvara huṃ (藏文，梵文天城体：हुँ पद्मे चण्डे श्वर हुँ，梵文罗马拟音：huṃ padme caṇḍe śvara huṃ，汉语字面意思：Hūṃ Lotus Fierce Lord Hūṃ), he mahā viśva padmacūrṇi siddhuṃ huṃ (藏文，梵文天城体：हे महा विश्व पद्मचूर्णि सिद्दुँ हुँ，梵文罗马拟音：he mahā viśva padmacūrṇi siddhuṃ huṃ，汉语字面意思：Hey Great All Lotus Powder Accomplishment Hūṃ), mā ṭa hrīḥ padma padmo hūṃ a ho padma a śva, krama krama hūṃ jaḥ. With the method of the great mandala, after performing the extensive ritual, with the great lotus flower, pay homage with an unwavering mind. Having entered the mandala, enter into samādhi, and recite this dhāraṇī arising from karma. oṃ viśodhaya manu sa ni śuddha mahā sattva, dhātu samaya sattva, rāga dīpañcaye, citta me sarva dhame vajriṇi citta me sarva dhame śya jini. Having heard the mudrā of the body, the attainment of holding the lotus is accomplished with joy. Then, bind the finger into an iron hook, and invite well with the words of Dharma. oṃ sarvatathāgata avalokiśvara padma hasta, ya hi śī ghraṃ mame vajra mudrā agriśya sabe samayer vada biśi komi, jaḥ hūṃ baṃ hoḥ śodhaya sarva sādha ya vā mame, mahā vajradhara stvaṃ. Then, the supreme protector of the world, the holder of the world, himself comes. The samādhi ritual, which will accomplish all the supreme things of the world, must be performed. Then, likewise, the disciples, the extensive ritual of entering, the wisdom that bestows all attainments, should be learned. The essence of this samādhi, the great practice, arose from the beginning. The lord of all the worlds, should be explained in order. Having entered among women, or having entered among the wicked, having stayed in any place, completely hold the great lotus. Time and strength being as they are, practice as much as possible each day. With this ritual, in this life, the supreme will be quickly accomplished. The bliss of all desires is swift, flying back and forth with just the desire. Conquer the lord of all the worlds, and become without old age and death. The Buddha, the Bodhisattva himself.
Tibetan
ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དང་ནི།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་མཐའ་ཡས་མཆོག། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། དེ ནས་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པ་ནི།། ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་ཏིང་འཛིན་གནས།། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཐོབ་བོ།། དམ་ཚིག་དམ་ཚིག་མཆོག་གིས་ཏེ།། ལས་ནི་ལས་མཆོག་ཕྱག་རྒྱས་སོ།། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཆོ་གའི་རྒྱུད དོ།།།། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་མ་གྲུབ་པའི།། ཏིང་འཛིན་ལས་ནི་འདྲེན་མ་དག། དང་པོར་ཏིང་འཛིན་གྲུབ་པ་ནི།། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རབ་བཤད་བྱ།། འདི་ལྟ་སྟེ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་སྡིག་པ་དང་རྨི་ལམ་ངན་པ དང་ལྟས་ངན་པ་དང་ཡམས་དང་འཚེ་བ་དང་ནད་འགོ་བ་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་འཇིགས་པ་དང་སྐྲག་པ་དང་རྩོད་པ་དང་འཐབ་པ་དང་བྱིས་པའི་གདོན་དང་མུ་རྒོད་དང་ཉོན་མོངས་པ དང་ངལ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་དབུལ་བ་དང་རྒྱགས་པ་དང་རེག་ན་མི་བདེ་བ་དང་སྐལ་བ་ངན་པ་དང་ནད་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ནོར་བརླག་པ་རྣམས་ལ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་ཞི་བས་སོ།། རླུང དང་མཁྲིས་པ་དང་ཁྲག་དང་བད་ཀན་དང་འདུས་པ་དང་མ་ཞུ་བ་དང་རིམས་དང་སྦྱར་བའི་དུག་དང་དུག་དང་མཛེ་དང་འབྲུམ་བུ་ཕྲ་མོ་དང་གཡེན་པ་དང་རྐང་ཤུ་དང།སྐྲན་དང་ཆུའི་དམུ་རྫིང་དང་མཚན་པར་རྡོལ་བ་ དང་ཤ་བཀྲ་དང་ཟད་བྱེད་དང་ཁྲག་ཟད་པ་དང་ཁུ་བ་ཟད་པ་དང།ནད་ཐམས་ཅད་དང་གནོད་པ་དང་གནོད་བྱེད་དང་གདོན་དང་ཕྲ་མན་རྣམས་གསོ་བ་ལ་ནི། པདྨ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པས་སོ།། ཐམས་ ཅད་རྡོ་རྗེར་བྱས་པ་དང་ཆོས་དང་གོ་ཆ་དང།གཙུག་ཏོར་དང་གཙུག་ཕུད་དང་མཚམས་དང་ཕྱོགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ས་དང་ནམ་མཁའ་དང་རྡོ་རྗེའི་གདན་དང་ཁང་པ་ཆེན་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང་མེ་འབར་བ་ དང་ཐལ་བའི་ར་བ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་རི་བོ་དོན་ཡོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་སྲད་བུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང་ཟས་དང་བཏུང་བ་དང་གོས་དང་རྒྱན་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་བསྲུང་བ་ལ་ནི པདྨ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་སྲུང་བས་སོ།། ཚེ་ཐམས་ཅད་དང་སྟོབས་དང་ཁ་དོག་དང་གཟི་བརྗིད་དང་མདངས་དང་ལང་ཚོ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་སྤྲ་བ་དང་ནད་མེད་པ་དང་དཔལ་དང་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དང་ནོར་དང འབྲུ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་འབྱོར་པ་དང་དངོས་གྲུབ་དང་བློ་དང་རྙེད་པ་དང་བཀྲ་ཤིས་པ་དང་མིང་དང་གྲགས་པ་དང་སྙན་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་དམ་པ་འགྲུབ་པ་ལ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་མཆོག་གྲུབ་པས སོ།། དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་
Chinese
金刚手自身，所有成就的无边至尊，今生即可获得。之后是手印的修持，结手印而住于禅定，即可获得大成就。以誓言、殊胜誓言，事业即殊胜事业，以手印。大修持乃仪轨之续。之后，对于尚未成就的成就，禅定之业不需引导。首先，禅定的成就，按次第善说。例如，对于一切障碍、罪恶、恶梦、凶兆、瘟疫、损害、传染病、烦恼、非时而死、恐惧、害怕、争论、战斗、孩童的魔、饥荒、苦恼、疲惫、痛苦、不悦、贫穷、肥胖、触碰不适、恶运、非健康和失财等，以大莲花寂静之法。对于风、胆、血、痰、混合、不消化、瘟疫、混合毒、毒、麻风、小痘、疥疮、脚癣、肿瘤、水肿、隐处溃烂、白癜风、消耗、血竭、精竭，以及一切疾病、损害、加害者、魔和微细者等的治疗，以大莲花持药手印之法。一切皆作金刚，以及法、盔甲、顶髻、顶饰、边界、方向、坛城、地、虚空、金刚座、大房屋、金刚墙、燃烧的火焰、灰烬墙、金刚和有意义的山等，以及用线围绕、用橛钉住、食物和饮料、衣服和装饰、手印和守护，以大莲花守护一切之法。对于一切寿命、力量、颜色、光辉、光彩、青春、精进、敏捷、无病、吉祥、好运、财富、谷物、权力、富裕、成就、智慧、获得、吉祥、名声、声誉、美名、禅定和殊胜智慧的成就，以大莲花殊胜成就之法。出自殊胜第一大觉悟王经，一切法无碍之智慧。
English
Vajrapani himself, the boundless supreme of all accomplishments, will be attained in this very life. Then, the practice of the mudra is to bind the mudra and abide in samadhi, and great accomplishment will be attained. By the oath, the supreme oath, the action is the supreme action, by the mudra. Great practice is the tantra of rituals. Then, for the accomplishment that has not been accomplished, the work of samadhi does not need guidance. First, the accomplishment of samadhi is well explained in order. For example, for all obscurations, sins, bad dreams, bad omens, plagues, harms, infectious diseases, afflictions, untimely death, fear, fright, disputes, fights, child demons, famine, distress, fatigue, suffering, displeasure, poverty, obesity, unpleasant touch, bad luck, non-health, and loss of wealth, by the great lotus of peace. For wind, bile, blood, phlegm, mixture, indigestion, epidemics, mixed poisons, poisons, leprosy, smallpox, scabies, athlete's foot, tumors, edema, hidden sores, vitiligo, consumption, blood depletion, semen depletion, and all diseases, harms, harmers, demons, and subtle ones, the healing is by the great lotus holding the medicine mudra. Everything is made into vajra, as well as dharma, armor, crown, crest, boundaries, directions, mandala, earth, sky, vajra seat, great house, vajra fence, burning fire, ash fence, vajra and meaningful mountains, etc., as well as being surrounded by thread, fixed with pegs, food and drink, clothing and ornaments, mudras and protection, by the great lotus protecting all. For all life, strength, color, splendor, radiance, youth, diligence, agility, health, auspiciousness, good fortune, wealth, grain, power, prosperity, accomplishment, wisdom, attainment, auspiciousness, name, fame, reputation, good name, samadhi, and the accomplishment of supreme wisdom, by the great lotus of supreme accomplishment. From the King of Great First Enlightenment, the wisdom of all dharmas without obscuration.