Tibetan
ཆི་བ་མེད་པར་འགྱུར།། འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང།། རང་གི་ཉེ་དུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན།། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་འདུལ་ཞིང།། གང་ལ འཇིགས་པ་མེད་པར་རྒྱུ།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་དམ་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། ཅི་བཞིན་དུས་སུ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང།། བདག་ཉིད་ངེས་པར་བསྲེགས་ནས་ནི།། སྲིད་འདི ཉིད་དུ་ཁྲོ་ཆེན་པོའི།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པ་ནི།། བདག་ནི་ཐམས་ཅད་གསད་བྱ་ཞེས།། བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས།། དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི།། བཟླས ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་འགྲུབ་འགྱུར།། དེ་ནས་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པ་ནི།། ལས་རྣམས་དམ་པ་སྒྲུབ་པ་ནི།། རྣམ་པ་བཞིར་ནི་རབ་བྱེད་ཅིང།། ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཟོས་ན།། རྡོ་རྗེ་ལས་ཉིས་ཐོབ་པར འགྱུར།། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་དོ།།།། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཡི།། ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ནི་དམ་པ་རྣམས།། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བཤད་པར་བྱ།། འདི་ལྟ་སྟེ། ཐམས ཅད་བསྲེག་པ་དང།བསྐྲད་པ་དང། གཞིག་པ་དང། རེངས་པར་བྱ་བ་དང། གཉིད་ལོག་པར་བྱ་བ་དང། རྒྱས་གདབ་པ་དང། རྨོངས་པ་དང། གཞིག་པ་དང། བཅིང་བ་དང། གཟེར་བ་དང། དྲལ་བ་དང། བརྡེག་པ་དང། འབར་བ་དང། བསྒྱེལ་བ་དང། བཙོ་བ་དང། གཅད་པ་དང། དབུག་པ་དང། ཕྱེ་མར་བྱ་བ་དང། གཏོར་བ་དང། རྣམ་པར་གཞོམ་པ་དང། རིམས་དང། དུག་དང། གདོན་གྱིས་ཟིན་དུ་གཞུག པ་དང།སྨྱོ་བར་བྱ་བ་དང། གསད་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུ~ཾ་མཛད་ཀྱིས་སོ།། ཐམས་ཅད་དགུག་པར་བྱ་བ་དང། ངེས་པར་བཀོད་པ་དང།། བསྐྱོད་པ་དང། གར་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དང། གླུ་ལེན་དུ་གཞུག་པ་དང། བརྒྱལ་དུ་གཞུག་པ་དང། རྩེར་གཞུག་པ་དང། ཧ་ཧ་ཞེས་དགོད་དུ་གཞུག་པ་དང། འཁོར་བ་དང། དྲང་བ་དང། འོད་དུ་གཞུག་པ་དང། བསྒོམ་པ་དང། ནུབ་པར་བྱ་བ་དང། དབྱུང་བ་དང། འཕང་བ་དང། ཉེ བར་འདེགས་པར་བྱ་བ་དང།བསྐུར་བ་དང། ང་རོ་འདོན་པར་བྱ་བ་དང། དུར་གཞུག་པ་དང། རང་ཉིད་བརྡེག་པར་བྱ་བ་དང། འཆིང་བར་བྱ་བ་དང། སྐྲ་འབལ་བར་བྱ་བ་དང། ཞེ་འགྲས་པར་བྱ་བ་དང། གོས་ བཤུ་བ་དང།ཁྲོ་བོ་འབར་བར་བྱ་བ་ལ་ནི་ཁྲོ་བོའི་གདན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ།། ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང། གཞུག་པ་དང། དབབ་པ་དང། པྲ་སེ་ན་བསྒྲུབ་པ་དང། བདེན་པར་སྨྲ་བར་བྱ་བ་དང། སྒྱུ་མ་སྟོན་པ་དང། ལན་སྟོན་པ་དང། དུས་ཚིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་བཟློག་པ་དང། དུ
Chinese
无有衰损而转变， 众生皆作供养， 亲眷眷属皆承侍， 降伏一切诸暴恶， 于何亦无所怖畏。 如是薄伽梵大忿怒王所宣说。此后修持手印之胜法：如法按时结手印，自身必定焚烧后，于此生之中，大忿怒尊之，一切悉地皆得成就。此后修持誓句：我乃一切所杀者，如是说并以金刚手，结誓句手印后，念诵则金刚持成就。此后修持诸事业：修持诸事业之胜法，分为四种而作，若为一切安乐而食，则得二倍金刚事业。大修仪轨广大续竟。此后修持成就：金刚忿怒胜王之，事业续乃殊胜者，次第如是当宣说。此即：一切焚烧与驱逐，摧坏与僵直，令睡眠与封印，愚昧与摧坏，束缚与钉刺，撕裂与击打，燃烧与倾倒，烹煮与斩断，刺穿与粉碎，抛掷与击溃，瘟疫与毒，令鬼魅附身，令癫狂与杀害，则以金刚 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作之。一切勾招与安置，摇动与令作舞，令作歌与令昏厥，令嬉戏与令哈哈大笑，旋转与调伏，令作光与禅修，令沉没与拔出，抛掷与举起，涂抹与发出吼声，置于墓与自身击打，束缚与拔发，令生嫌恶与剥夺衣服，令忿怒燃烧则以忿怒座之手印作之。一切勾招与安置，降伏与成办仆使，令说真话与示现幻术，示现回答与时
English
Without decay it transforms. All beings make offerings, Relatives and kin attend. Subduing all the violent and evil, In whatever there is no fear. Thus spoke the Bhagavan Great Wrathful King. Then, the supreme practice of hand seals: Bind the hand seals in due time as prescribed, Surely after burning oneself, In this very life, of the Great Wrathful One, All siddhis will be accomplished. Then, the practice of vows: I am to be killed by all, Saying thus and with Vajrapani, After binding the vow hand seal, Reciting, Vajradhara will be accomplished. Then, the practice of all actions: The supreme practice of all actions, Dividing into four types, If eaten for the sake of all happiness, Then one will obtain double Vajra actions. The great practice, the extensive ritual tantra, is complete. Then, the practice of accomplishments: Of the Vajra Wrathful Supreme King, The action tantra is supreme, The order shall be explained as such. This is: All burning and expelling, Destroying and stiffening, Causing sleep and sealing, Fooling and destroying, Binding and piercing, Tearing and striking, Burning and overturning, Cooking and severing, Piercing and pulverizing, Throwing and crushing, Plague and poison, Causing possession by demons, Causing madness and killing, These are done with Vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). All hooking and placing, Shaking and causing to dance, Causing to sing and causing to faint, Causing to play and causing to laugh haha, Rotating and subduing, Causing to be light and meditating, Causing to sink and pulling out, Throwing and lifting up, Anointing and uttering a roar, Placing in the tomb and striking oneself, Binding and pulling out hair, Causing aversion and stripping clothes, Causing wrath to blaze, these are done with the hand seal of the wrathful seat. All hooking and placing, Subjugating and accomplishing servants, Causing to speak the truth and showing illusions, Showing answers and time
Tibetan
ས་མ་ཡིན་པར་ཤིང་ལས་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་བྱེད་པར་སྟོན་པ་དང། འབྲུ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱ་བ་དང། རིམས དང།སྦྱར་དུག་དང། གདོན་དང། དུག་དང། མཁའ་འགྲོ་མ་ལས་ཐར་བར་བྱ་བ་དང། གཡུལ་འགྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་བྱ་བ་དང། གཞན་གྱི་དཔུང་གཞོམ་པ་དང། ཕྱོགས་དང། མཚམས་དང། དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བ་དང། ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བ་དང། ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་བྱ་བ་དང། ཐར་བར་བྱ་བ་དང། བསླང་བ་དང། དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་གྲུབ་པས་སོ།། ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད ལྟུང་བར་བྱ་བ་དང།ཀླུ་གདོན་པར་བྱ་བ་དང། གནོད་སྦྱིན་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བ་དང། སྲིན་པོ་སྐྲག་པ་དང། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་གདོན་ཐམས་ཅད་བཏུལ་བ་དང། བདུད་ཀྱི་དཔུང་ཐམས་ཅད་ གཞོམ་པ་དང།མ་མོ་རྣམས་འདུལ་བ་དང། གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམ་པར་གཏོར་བ་དང། གདུག་པ་རྣམས་ཚར་གཅད་པ་དང། འདུམ་པ་དང། འཇིགས་པ་མེད་པ་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པ་དང། ནོར་ བུ་བཟང་པོ་དབང་དུ་བྱ་བ་དང།ནོར་སྦྱིན་ལས་ནོར་ཐམས་ཅད་དབྲོག་པ་དང། རྣམ་ཐོས་སྲས་མནན་ནས་དཔལ་དྲང་བ་དང། ལྷའི་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མ་ཐམས་ཅད་དང་རྩེ་འཇོ་བྱ་བ་དང། བརྒྱ་བྱིན་མནན་ནས་བདེ་ སོགས་མ་དབྲོག་པ་དང།སྐེམ་བྱེད་ཚར་གཅད་པ་དང། ཚངས་པ་ལྟུང་བར་བྱ་བ་དང། ཁྱབ་འཇུག་གདུལ་བ་དང། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང། འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མནན་ནས་དགའ་བ་མོ་ དབྲོག་པ་དང།རྡོ་རྗེ་བསྒྲུབ་པ་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང། དགུག་པ་དང། གཞུག་པ་དང། དམ་ཚིག་གིས་བཅིང་བ་དང། དབང་དུ་བྱ་བ་ བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་སོ་ཞེས་ཀྱང་གསུངས་སོ།། ལན་ཅིག་བཟླས་པས་མཆོག་གྲུབ་པ།། ཐོག་མའི་རྩ་སྙིང་བཟང་ལན་ཅིག། དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ཁྲོ་གཉེར་གྱིས།། བསྒྲུབ བྱ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་ཡིན།། དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་མེ་དང་ཉི་མ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་རྟོག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་ཐམས་ཅད་ནི།། རྣམ་དག མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་ལས།། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཆེན་པོ་ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཙོ་ཆེར་ཡིན།། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་དོན་དུ།། རང་རིག་རིན་པོ་ཆེ་བསྐྱེད་ན།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེ།། ཐབས མེད་པས་ནི་ཐབས་ཡིན་ནོ།། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ཀུན་བསགས་པས།། མ་དག་སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་ནི།། དེ་རྣམས་ལ་ནི་
Chinese
顯示在非土地之處，樹上生長花朵和果實，以及使所有穀物完全展現，並從瘟疫、混合毒、邪魔、毒藥和空行母中解脫，以及從所有戰爭中解脫，摧毀他人的軍隊，束縛方位、邊界和壇城，極度守護，完全救護，解脫，喚起，以及使之臣服，這是由於成就了各種大忿怒尊。使所有天神等墮落，降伏龍族，使夜叉隨從，使羅剎恐懼，調伏所有空行母等的邪魔，摧毀所有魔軍，調伏所有母鬼，完全摧毀惡毒的群體，懲罰所有惡毒者，實現和解，以及真實地生起無畏，以及使妙寶臣服，從財神那裡奪取所有財物，壓制多聞天子並引來光輝，與所有年輕的天女嬉戲，壓制帝釋天並奪取安樂等，懲罰枯竭者，使梵天墮落，調伏遍入天，完全戰勝大自在天，壓制慾望自在天並奪取喜悅女，成就金剛，成就大菩提，使所有如來歡喜，召請，安住，以誓言束縛，以及為了成就使之臣服，因此也說是由於金剛大忿怒尊國王殊勝的成就。念誦一遍即可成就殊勝，首先的根本心咒念誦一遍，在其後以忿怒的表情，是為了召請所有要成就的事物。從殊勝第一的廣大思維之王中，如金剛火焰和太陽般極度燃燒的思維儀軌廣說。然後所有三摩地，從完全清淨、殊勝的法性中，大慈大悲觀世音，是金剛薩埵的主要本質。為了調伏所有惡毒者，如果生起自覺的珍寶，是所有佛陀的大忿怒尊，因為沒有其他方法，所以這是方法。由於積累了貪慾等，不清淨的有情界，對於他們來說
English
Showing the growth of flowers and fruits on trees in places other than land, and causing all grains to be fully manifested, and liberation from plagues, mixed poisons, demons, poisons, and dakinis, and liberation from all wars, destroying the armies of others, binding directions, boundaries, and mandalas, extremely guarding, completely protecting, liberating, arousing, and subduing them, this is due to the accomplishment of various great wrathful ones. Causing all gods, etc., to fall, subduing the nagas, causing yakshas to follow, causing rakshasas to fear, taming all the demons of dakinis, etc., destroying all the armies of demons, taming all the matrikas, completely destroying the groups of the malicious, punishing all the malicious, achieving reconciliation, and truly generating fearlessness, and subduing the excellent jewel, seizing all wealth from the wealth-giver, suppressing Vaishravana and attracting glory, playing with all the young goddesses, suppressing Indra and seizing bliss, etc., punishing the desiccators, causing Brahma to fall, subduing Vishnu, completely conquering Maheshvara, suppressing Kama Ishvara and seizing the joyful woman, accomplishing the vajra, accomplishing great bodhi, pleasing all the Tathagatas, summoning, abiding, binding with vows, and in order to accomplish subduing them, therefore it is also said to be due to the supreme accomplishment of the Vajra Great Wrathful King. By reciting once, supreme accomplishment is achieved, the first root mantra is recited once, after that with a wrathful expression, it is to summon all things to be accomplished. From the King of Great Contemplation of Supreme First, the ritual of contemplation that blazes like Vajra fire and the sun is extensively explained. Then all samadhis, from the completely pure, supreme Dharma nature, the Great Compassionate Avalokiteshvara, is the main essence of Vajrasattva. In order to subdue all the malicious, if the self-aware jewel arises, it is the Great Wrathful One of all Buddhas, because there is no other method, so this is the method. Because of accumulating desire, etc., the impure sentient realms, for them
Tibetan
རབ་སྤྱོད་པར།། སྐྱེས་བུ་མཆོག་ནི་རྣམ་པར་མཁྱེན།། མཆོག་ཏུ་མི་འདུལ་བ་ཉིད གྱིས།། སངས་རྒྱས་ཀྱང་ནི་མངའ་མི་མཛད།། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་འཇིག་རྟེན་མཆོག། རང་ཉིད་བཟང་པོ་ལ་སྙོམས་ཞུགས།། དེ་ལ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཐམས ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་གང་ལ་གཟིགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་གྱུར་པའོ།། བསྙེམས་པས་པདྨ་གཡོན་པ་ནི།། བཟུང་སྟེ་འདབ་མ་འབྱེད་མཛད་པས།། ཅི་ནུས་པ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། རང་བཞིན་གྱིས་ནི་གཟིགས་པར་མཛད།། ཅི ལྟར་པདྨ་དམར་པོ་འདི།། ཚོན་གྱི་ཉེས་པས་མི་གོས་པ།། གནས་ཀྱི་ཉེས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི།། ཁམས་གསུམ་པ་ནི་དེ་བཞིན་དག། འདི་ལ་གཟིགས་པ་ལ་སོགས་པས།། རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་དབང་པོར་གྱུར།། དེ་ཡིས་རྡོ རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི།། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གྱུར།། དེ་ནས་སྒོམ་པའི་སྙིང་པོ་འདི།། དག་པར་བསྒོམས་པས་སྒོམ་པ་ན།། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཆེན་པོ་ནི།། པདྨ་ཆེན་པོ་འཆང་བར འགྱུར།། གསེར་སྦྱངས་རི་ཡི་དབང་པོ་ནི།། རྒྱལ་པོ་ཆེ་དང་མདངས་མཉམ་པ།། བསྙེམས་པ་གཡོན་པའི་པད་མཆོག་གི། གཡས་པ་མཆོག་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས།། དེ་ནས་པདྨའི་འདབ་མ་ལ།། པདྨ་ཆེན་པོ་མཆོག འཛིན་པ།། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་འབྱུང་བ་ཡི།། འཁོར་ལོ་རྣམས་ནི་འདུལ་བའི་མཆོག། འགྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་འདུལ་མཛད་པ།། བཞུགས་པ་རབ་ཏུ་བྲི་བར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི།། དེ་ལ་པདྨ་དགེ བ་དེར།། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྦྱོང་བའི།། ཚུལ་གྱིས་འདུལ་བར་མཛད་པ་ན།། པདྨའི་རིགས་མཆོག་སྟོན་པའི་ཕྱིར།། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ།། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་འདུལ་མཛད་ཅིང།། ཤིན་ཏུ དཀར་བའི་ཆོས་འཛིན་པ།། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཏེ་རང་རྒྱལ་པོ།། འཇིག་རྟེན་དབང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཕྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ།། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲི།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་སྤྱན་འཛུམ་པ།། འཇིག་རྟེན་དབང ཕྱུག་དགོད་པར་བྱ།། གསེར་སྦྱངས་ལྟ་བུའི་པདྨ་ནི།། གཡོན་བསྙེམས་ཚུལ་གྱིས་གཟིགས་མཛད་པ།། རྒྱལ་མཚན་ཀུན་གྱིས་རྣམས་པར་སྤྲས།། སངས་རྒྱས་སྐུ་མཆོག་སྤྱི་བོར་བཞུགས།། དེ་ཡི་ངོས་ནི་ཐམས་ཅད དུ།། སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་བརྒྱད་པོ་བྲི།། རང་གི་ཏིང་འཛིན་པདྨ་ཆེའི།། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རྣམ་པ
Chinese
善用者，殊胜士夫乃能遍知，以极难调伏者，亦不具足佛陀之位。于一切世间，乃为世间殊胜者，安住于自身之善。于此，此乃一切如来之三摩地王，一切法自性清净之法性智慧之金刚加持，名为三摩地，以何所见，一切如来三界一切之自在，皆能领悟于心。以轻蔑之姿，持左莲花，开启莲瓣，以尽己所能之三摩地，自然而然地观视。如是此红莲，不为颜色之过所染，种种处所之过，三界亦如是清净。以此观视等，诸佛乃成自在。彼以金刚萨埵，成观世音之自在。此后，此禅定之精髓，以清净之心禅修，则大金刚持，将持大莲花。如炼金之山王，与大王光彩相等，以轻蔑之左莲花之殊胜，观视右方之殊胜。此后于莲花瓣上，执持殊胜大莲花，诸佛等生起之，轮等乃调伏之殊胜。调伏种种有情，安住，应善妙书写。以大坛城之方式，于彼莲花善妙之处，以调伏一切有情之方式调伏时，为示莲花部之殊胜，诸佛祈请。此后，一切调伏，且持极白之法，金刚法乃自国王，世间自在者所宣说。外为大坛城，书写八瓣莲花。其中心怀微笑，应令世间自在者欢喜。如炼金之莲花，以左轻蔑之姿观视，以一切胜幢庄严，佛陀身殊胜安住于顶。彼之面，于一切处，书写八尊佛身。于自之禅定大莲花之，禅定中
English
For those who practice well, the supreme being is all-knowing. Even the Buddhas do not possess the state of being untamed. In all the worlds, he is the best of the worlds, dwelling in his own goodness. This is the Samadhi King of all the Tathagatas, the Vajra of the Dharma-nature wisdom of all Dharmas, naturally completely pure, blessed by the Samadhi. By seeing whom, all the Tathagatas, all the three realms, all the powers, are comprehended in the heart. With a disdainful gesture, holding the left lotus, opening the petals, with the Samadhi of what is possible, naturally looking. How this red lotus is not stained by the fault of color, the faults of various places, the three realms are also pure. By looking at this and so on, the victorious ones become powerful. By that, Vajrasattva becomes the powerful Lord Avalokiteshvara. Then, this essence of meditation, meditating with a pure mind, the great Vajradhara will hold the great lotus. Like the king of mountains of refined gold, equal in radiance to the great king, with the superiority of the disdainful left lotus, looking at the superiority of the right. Then on the lotus petals, holding the supreme great lotus, the wheels of the Buddhas and others are the best of taming. Taming various beings, dwelling, should be written well. In the manner of the great mandala, in that good place of the lotus, when taming in the manner of purifying all beings, in order to show the excellence of the lotus family, the victorious ones prayed. Then, taming everything, and holding the extremely white Dharma, Vajra Dharma is the self-king, spoken by the Lord of the World. Outside is the great mandala, write eight lotus petals. In its center, with a smiling face, the Lord of the World should be made to rejoice. Like a lotus of refined gold, looking with a left disdainful gesture, adorned with all the victory banners, the supreme body of the Buddha dwells on the crown of the head. On all sides of it, write eight Buddha bodies. In the Samadhi of one's own great lotus of Samadhi