Tibetan
གོན་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས ལ།། བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་ནི།། ཞུགས་ནས་མེ་ཏོག་འདོར་བར་བྱ།། ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཡང་དག་དགུག། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང། དབང་དུ་བྱ་བ་དང་དགུག་པ་དང བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ།ོ~ཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁ~ཾ་སརྦ་དྷཱརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱཱ་ནུཏྤནྣཏྭཱ་ད། དེ་ནས་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་དུ།། སྟོན་ལ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་དོར།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར།། འགྲོ་བའི་མགོན་ལ་དེ་ ཉིད་བརྗོད།། དེ་ཡིས་ཀུན་ནས་སངས་རྒྱས་ནི།། ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར།། ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་སྦྱོར་བ་ཡིས།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བར་མཛད།། དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ཞུགས་པ་ལ་ནི།། དངོས གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དགའ་བ་ལ་སོགས་མཚན་མ་མཆོག། སྣ་ཚོགས་པ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་ཆོ་ག་ནི།། རྒྱས་པས་སློབ་མ་མཆོག་ཏུ་གཞུག། མཆོད་པའི་ཐལ་མོས་འཁོར་ལོ ཆེ།། མཆོད་པ་བྱས་ནས་སླར་དབྱུང་བྱ།། སྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱང།། ཆོ་ག་ཅི་བཞིན་རབ་བཤད་བྱ།། རས་ལ་བཅོམ་ལྡན་བདུད་ལ་སོགས།། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བརྙེས་པར་བྲི།། སྒྲུབ་འདི་ལན་ཅིག་ཙམ གྱིས་ནི།། དེ་འདྲའི་སྒྲུབ་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། སྐུ་གཟུགས་སོགས་མདུན་ཡང་དག་པར།། ཡེ་ཤེས་ཁུ་ཚུར་ཡོངས་བཟུང་ལ།། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ཆོ་ག་བཞིན།། བཟླས་བརྗོད་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ བྱའོ།། མདོར་ན་འབུམ་ནི་རྫོགས་པ་ནི།། ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང།། ཆ་མཆོག་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད།། ཐོབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་པ ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ནི།ཕྱག་རྒྱ་གང་རུང་གཅིག་བཅིངས་ནས།། བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཡིན་བསྒོམས་ན།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཆེ།། བརྟན་པ་མར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་ནི། སྙིང་ གར་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་བཞག་སྟེ།། ས་མ་ཡ་སྟྭ~ཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ།། བཟླས་བརྗོད་འབུམ་གྱིས་བསྒྲུབས་ནས་ནི།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་ནི། བདུད ལས་རྒྱལ་བའི་མཆོག་བཅིངས་ཏེ།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར།། མཚུངས་མེད་སེམས་ཅན་དོན་བྱས་ནས།། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྟག་ཏུ་འགྲུབ།། ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་དོ།།།། དེ་ནས་མ་བསྒྲུབས་ད
Chinese
向护法神以头顶礼， 绕行三圈之后， 进入并抛撒鲜花。 极其秘密的真实迎请。 因此，为了使一切如来欢喜， 为了支配、迎请和成就，其心髓即是：嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦 达尔玛南 阿迪亚努特帕那特瓦（藏文：ོ~ཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁ~ཾ་སརྦ་དྷཱརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱཱ་ནུཏྤནྣཏྭཱ་ད，梵文天城体：ओम् आकारो मुखम् सर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नतवाद，梵文罗马拟音：om akaro mukham sarvadharmanamadyanutpannatvatvat，汉语字面意思：嗡，啊是诸法之首，原始不生）。 然后如仪轨一般， 向导师抛撒零星鲜花。 为了迅速成就佛陀菩提， 向众生的怙主宣说此理。 因此，从一切方面来说，佛陀 将成为一切的聚集。 通过一切无相的结合， 赐予一切成就。 进入坛城者， 一切成就都将实现。 喜悦等殊胜的征兆， 各种各样都会出现。 然后如仪轨一般， 以广大的方式引导殊胜的弟子进入。 以供养的灰尘绘制大轮， 供养之后再取出。 修行之后，成就也 应如仪轨一般详细说明。 在布上绘制世尊、魔等， 获得胜利的形象。 仅凭一次这样的修行， 就能通过这样的修行获得成就。 在身像等面前， 完全握持智慧金刚拳， 以金刚语如仪轨般， 念诵十万遍。 简而言之，圆满百万遍， 一切所愿的成就， 以及殊胜的部分，在此之中，佛陀本身， 将会获得，对此毫无疑问。 然后是如来大手印的伟大修行， 伟大的续部是：无论结何种手印， 观想自己是佛陀， 大手印的伟大成就， 将会稳固地获得。 然后是誓言成就的续部： 在心间放置金刚形象， 念诵“萨玛雅 斯瓦”（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭ~ཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvam，汉语字面意思：誓言 你）， 通过念诵十万遍来成就， 将会获得一切成就。 然后是成就一切事业手印的续部： 结起战胜魔众的殊胜手印， 转动殊胜的法轮， 为了无与伦比的众生利益， 事业的手印将永远成就。 如是世尊所说。 一切如来成就之殊胜成就仪轨广大续。
English
Having bowed to the guardian deity with the head, After circumambulating three times, Enter and scatter flowers. Summon the utterly secret and true. Therefore, in order to please all the Tathagatas, In order to control, summon, and accomplish, its essence is: om akaro mukham sarvadharmanamadyanutpannatvatvat (藏文：ོ~ཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁ~ཾ་སརྦ་དྷཱརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱཱ་ནུཏྤནྣཏྭཱ་ད，梵文天城体：ओम् आकारो मुखम् सर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नतवाद，梵文罗马拟音：om akaro mukham sarvadharmanamadyanutpannatvatvat，汉语字面意思：Om, A is the head of all dharmas, primordially unborn). Then, as in the ritual, Scatter loose flowers to the teacher. In order to quickly accomplish the Buddha's enlightenment, Speak this very truth to the protector of beings. Therefore, from all aspects, the Buddha Will become the gathering of all. Through the union of all non-duality, He bestows all accomplishments. For those who enter the mandala, All accomplishments will be achieved. Joy and other excellent signs, Various kinds will arise. Then, as in the ritual, Guide the excellent disciple into it in a vast manner. Draw a great wheel with the ashes of offerings, Offer and then take it out again. After practicing, the accomplishment also Should be explained in detail as in the ritual. On cloth, draw the Blessed One, demons, etc., The image of having attained victory. With just one such practice, One will attain accomplishment through such practice. In front of the body, etc., Completely hold the wisdom vajra fist, With vajra words, as in the ritual, Recite a hundred thousand times. In short, completing a million times, All desired accomplishments, And the excellent part, in this, the Buddha himself, Will be attained, there is no doubt about this. Then, the great practice of the great mudra of the Tathagatas, The great tantra is: Having bound any mudra, Meditate that you are the Buddha, The great accomplishment of the great mudra, Will be firmly attained. Then, the tantra of accomplishing the samaya: Place the vajra image in the heart, Saying "Samaya Tvam" (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭ~ཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvam，汉语字面意思：Vow, You), By accomplishing through reciting a hundred thousand times, All accomplishments will be attained. Then, the tantra of accomplishing all action mudras: Having bound the excellent mudra of overcoming the maras, Turning the excellent wheel of Dharma, For the sake of the incomparable benefit of beings, The action mudra will always be accomplished. Thus spoke the Blessed One. The vast tantra of the ritual for accomplishing the supreme accomplishment of all the Tathagatas. Then, without having practiced