Tibetan
་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་སྣ་ལ བཟླས་པས་སོ།། ལྕེས་རང་ཉིད་སྨྲ་བ་ལ་ནི་ལྕེ་ལ་བཟླས་པས་སོ།། ལུས་ཀྱིས་རེག་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་ལུས་ལ་བཟླས་པས་སོ།། ཡིད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་ཡིད་ལ་འབུམ་བཟླས་པས་སོ།། རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཐམས ཅད་བསྟན་པ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་བསྒྲུབས་པས་སོ།། སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ལ་ནི་རྨ་བྱའི་སྒྲོའི་ཆུན་པོ་ལ་འབུམ་བཟླས་པས་སོ།། ཐམས་ཅད་གཡོག་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་ཞི་བའི་གནས་སུ་འབུམ་བཟླས་པས སོ།། ཐམས་ཅད་ལ་ལན་ལྡོན་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུ~ཾ་མཛད་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་སོ།། རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ།། ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཏིང་ངེ འཛིན་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ།། རང་གི་ལུས་ལ་སོགས་པ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་སངས་རྒྱས་དང། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར འཕྲུལ་པས་སོ།། ལྷ་ཐམས་ཅད་དབབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྐོར་བས་སོ།། ཀླུ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བ་ལ་ནི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོའི་མཚོར་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ།། གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་མངག་གཞུག་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ རྗེའི་བཀའ་བསྒོ་བས་སོ།། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བ་ལ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་མནན་ནས་ཁྲོས་པས་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ།། སེར་བ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྲིད་སྲུང་གི་ཕྱག་རྒྱས་སོ།། གློག་འབབ་པ་ཐམས་ཅད བཟློག་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ།། ཆར་དབབ་པ་ལ་ནི་ཀླུའི་མཚོར་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ།། ཆར་གཅད་པ་ལ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་ཆུའི་སྦྱིན་བླུག་བྱའོ།། སྤྲིན་བསྐྱེད་པ་ལ་ནི་ཀླུ་བྲིས་ནས བདུག་པས་བདུག་པར་བྱའོ།། སྤྲིན་བཤིག་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་སྤྱན་གྱིས་སོ།། ཆུ་མེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཤིན་ཏུ་བསིལ་བའི་ཆུའི་ཚོགས་རྟག་ཏུ་འབྱུང་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཀླུའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ།། གཏེར་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ ནི་སྣོད་དུ་ཆུ་བླུག་པར་བྱའོ།། གཏེར་ཐམས་ཅད་བརྐོ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇོར་གྱིས་སོ།། གཏེར་ཐམས་ཅད་རྙེད་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནོར་གྱིས་སོ།། རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱས སོ།། སའི་བདག་པོར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ།། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་སོ།། དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ།། མ་གྲུབ་པ་ཐམས ཅད་གྲུབ་པར་སྟོན་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ།། རྡོ་རྗེ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིག་པ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གི་ཕྱག རྒྱས་སོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་སོ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས།། སངས་རྒྱས་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག རྒྱས་སོ།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྟོག པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས། ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞི་བའི་ཆོས་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཤེས རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་གསུངས་ཏེ།རྡོ་རྗེ་སྲ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའོ།། དོན་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དོན་གྱི་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་ པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའོ།། ངོ་བོ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའོ།། ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོགས་པ ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའོ།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གང་ལ་ལ་ཆོས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་བཞི་པོ་འདི་དག་ཉན་པ་དང་འཛིན་པ་དང་ཀློག་པ་དང། སྒོམ་པ དེ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་དོན་གྱི་གནས་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང་བཞིན་འཛུམ་པ་དང་བཅས་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ།། ཨཿ། དེ་ནས་འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་བཞིན གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འདུས་པར་མཛད་ནས།བཅོམ་ལྡན་འད
Chinese
对于鼻子的行为，是通过在鼻子上念诵来完成的。对于舌头自己说话的行为，是通过在舌头上念诵来完成的。对于身体的触碰行为，是通过在身体上念诵来完成的。对于意识的认知行为，是通过在意识上念诵一百万遍来完成的。为了展示所有奇妙的事物，是通过修持佛身来完成的。为了展示所有的幻术，是对孔雀羽毛的束鬘念诵一百万遍来完成的。为了覆盖一切，是在寂静处念诵一百万遍来完成的。为了回应一切，是通过金刚（藏文：རྡོ་རྗེ།），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）手印的金刚来完成的。为了展示所有的神通，是通过金刚神通的手印来完成的。为了展示所有的奇迹，是通过金刚三摩地的手印来完成的。为了从自己的身体等所有事物中，展示佛和金刚萨埵等所有流动和不流动的事物，是通过金刚神通的各种变化来完成的。为了降临所有的神，是通过金刚旋转来完成的。为了让所有的龙跟随，应该在龙王的海中念诵。为了命令所有的夜叉，是通过金刚的命令来完成的。为了调伏所有的生灵，应该通过压制大神并愤怒来念诵。为了遣除所有的冰雹，是通过金刚守护世界的手印来完成的。为了遣除所有的闪电，是通过金刚忿怒皱眉的手印来完成的。为了降雨，应该在龙的海中念诵。为了阻止下雨，应该倾倒无垢之水的布施。为了产生云，应该画龙并用香来熏。为了驱散云，是通过金刚虚空之眼来完成的。在没有水的地方，为了恒常出现极其清凉的水流，是通过金刚龙的手印来完成的。为了知道所有的宝藏，应该在容器中装满水。为了挖掘所有的宝藏，是通过金刚锄头来完成的。为了找到所有的宝藏，是通过金刚财富来完成的。为了获得所有的王权，是通过金刚灌顶的手印来完成的。为了成为土地的主人，是通过金刚萨埵的灌顶手印来完成的。为了成就所有的坛城，是通过金刚轮的手印来完成的。为了成就所有的手印，是大乐的誓言。
English
For the action of the nose, it is accomplished by reciting on the nose. For the action of the tongue speaking itself, it is accomplished by reciting on the tongue. For the action of the body touching, it is accomplished by reciting on the body. For the action of the mind knowing, it is accomplished by reciting a million times on the mind. To show all the wonderful things, it is accomplished by accomplishing the body of the Buddha. To show all the illusions, it is accomplished by reciting a million times on a bunch of peacock feathers. To cover everything, it is accomplished by reciting a million times in a peaceful place. To respond to everything, it is through the vajra of the Vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ།) making the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Chinese literal meaning: 吽) mudrā. To show all the magical powers, it is accomplished through the mudrā of Vajra magical power. To show all the miracles, it is accomplished through the mudrā of Vajra samādhi. To show all moving and unmoving things, such as the Buddha and Vajrasattva, from one's own body and all things, it is accomplished through the various transformations of Vajra magical power. To bring down all the gods, it is accomplished through the Vajra rotation. To make all the nāgas follow, one should recite in the ocean of the nāga king. To command all the yakshas, it is accomplished through the command of the Vajra. To subdue all the beings, one should recite by suppressing the great god and being wrathful. To avert all the hailstorms, it is accomplished through the mudrā of the Vajra world protector. To avert all the lightning, it is accomplished through the mudrā of the Vajra wrathful frown. To cause rain, one should recite in the ocean of the nāgas. To stop the rain, one should pour out the offering of immaculate water. To generate clouds, one should draw a nāga and fumigate with incense. To dispel the clouds, it is accomplished through the Vajra eye of space. In a place without water, to constantly produce a stream of extremely cool water, it is accomplished through the mudrā of the Vajra nāga. To know all the treasures, one should fill a container with water. To dig up all the treasures, it is accomplished through the Vajra hoe. To find all the treasures, it is accomplished through the Vajra wealth. To obtain all the royal power, it is accomplished through the mudrā of the Vajra empowerment. To become the lord of the earth, it is accomplished through the empowerment mudrā of Vajrasattva. To accomplish all the mandalas, it is accomplished through the mudrā of the Vajra wheel. To accomplish all the mudrās, is the samaya of great bliss.
Chinese
的印。成办一切誓言，乃极喜金刚之印。成办一切悉地，乃金刚慢铁钩之印。示现一切未成办者成办，乃金刚成办之印。成办一切金刚持明者，乃金刚持明之印。成办一切金刚，乃一切金刚之胜印。成办一切菩萨，乃心之金刚。成办金刚持，乃金刚萨埵大印。成办佛陀，乃金刚智慧之印。大乐金刚不空一切誓言之总集大王经中，大誓言之真实性金刚名为总集大王经圆满。金刚萨埵之总集。之后，薄伽梵毗卢遮那佛，又宣说了如来一切寂静法性现证菩提之般若波罗蜜多之理，即：以金刚坚固性之故，金刚平等性现证菩提，乃大菩提。以意义唯一性之故，意义之平等性现证菩提，乃大菩提。以自性清净性之故，法之平等性现证菩提，乃大菩提。以于一切不分别性之故，一切平等性现证菩提，乃大菩提。执金刚，无论何人听闻、受持、读诵、修习此四法现证，彼虽行一切罪恶，直至抵达菩提心髓之前，亦将从一切恶趣中获得完全解脱。之后，如是宣说之后，薄伽梵以智慧之拳，广示此圆满执持之义处，并面带微笑，宣说了此一切法平等性之精髓。阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿）。之后，仅以此宣说，便使一切如来真实聚集，薄伽梵
English
seal. To accomplish all vows is the seal of the extremely joyful Vajra. To accomplish all siddhis is the iron hook seal of the Vajra pride. To show the accomplishment of all that is not accomplished is the seal of the accomplished Vajra. To accomplish all Vajra Vidyadharas is the seal of the Vajra Vidyadhara. To accomplish all Vajras is the supreme seal of all Vajras. To accomplish all Bodhisattvas is the Vajra of the heart. To accomplish the Vajra Holder himself is the great seal of Vajrasattva. To accomplish Buddhahood itself is the seal of Vajra wisdom. The great bliss Vajra, the king of all conceptualizations of all meaningful vows, is complete in the great king of conceptualizations called the Vajra of Suchness of the Great Vow. The conceptualization of Vajrasattva. Then, the Bhagavan Vairochana, again spoke of the way of the Prajnaparamita called the accomplishment of the perfect enlightenment of the peaceful Dharma nature by all the Tathagatas, that is: Because of the Vajra's firmness, the Vajra's equality is perfectly enlightened, which is great enlightenment. Because of the oneness of meaning, the equality of meaning is perfectly enlightened, which is great enlightenment. Because of the purity of nature, the equality of Dharma is perfectly enlightened, which is great enlightenment. Because of the non-discrimination of all, the equality of all is perfectly enlightened, which is great enlightenment. Vajrapani, whoever hears, holds, reads, and meditates on these four Dharmas of perfect accomplishment, even if he practices all sins, he will be completely liberated from all evil destinies until he reaches the essence of Bodhi. Then, after speaking thus, the Bhagavan, with a fist of wisdom, extensively showed the meaning of this complete holding, and with a smile on his face, spoke of this essence of the equality of all Dharmas. Ah (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अः, Sanskrit Romanization: ah, Chinese literal meaning: Ah). Then, with just this statement, all the Tathagatas were truly gathered, the Bhagavan