Tibetan
གདོན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཟློག་ཅིང། ནད་ཐམས་ཅད་དང་རིམས་དང་གནོད་པ་དང་དུག་དང་ངན་འགྲོ་ རྣམས་དྲལ་ཞིང་རྣམ་པར་བཤིགས་པས་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་ཤིང་འཇིགས་པ་ཆེན་པོས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ངོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཞལ་རྣམ པར་བཞད་ནས།དེ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་སྟེ། དམ་ཚིག་གིས་བཅིངས་ནས། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ནས་རང་གི་མཚན་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་ རྗེས་སུ་སྩལ་ནས།སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི་དོན་དུ་ཕྱིའི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་རབ་ཏུ་བཞག་གོ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བའི་དངོས་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཁ་དོག་དང་རྒྱན་དང་མཚོན་ཆ་རྣམ་ པ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས་པ།རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་རྡོ་རྗེའི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཚེམས་ཀྱིས་སྒྲོས་གནོན་པ་སྨིན་མ་མི་བཟད་ཅིང་ཁྲོ་གཉེར་བསྙེར་བ། སྤྱན་དང་དབུ་སྐྲ་དང་ཨག་ཙོམ་འབར་བ་ཞལ་འཇིགས་པ། རྡོ་རྗེ་ དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་དང་མཚོན་ཆ་མདའ་དང་དབྱིག་པ་དང་རལ་གྲི་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་གྲི་རིང་དང་ཆུ་གྲི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ།ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཧཱུ~ཾ་མཛད་ལས་ཕྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དང་པོའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ།། ལྷ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞག་གོ། གདོན་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི རིམ་ན་གནས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཁམས་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་ལས རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ།། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཞེས་བྱ།། འདུལ བ་ཆེན་པོ་འདུལ་བྱེད་པ།། དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ།། དེ་ཡི་ནང་གི་འཁོར་ལོ་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པ་དག་དང་མཚུངས།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཁྲོ་བོ་ཆེ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ གཞག་པར་བྱ།། སངས་རྒྱས་ཕྲེང་ལ་སོགས་པས་སྤྲས།། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་མདོག་འདྲ་བ།། ཞལ་ནི་ཅུང་ཟད་མཆེ་བ་གཙིགས།། ཁྲོ་བཅས་བཞད་པའི་ཞལ་མངའ་བ།། གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡིས་ལེགས བཞུགས
Chinese
一切邪魔皆被遣除，一切疾病、瘟疫、损害、毒害和恶趣都被断绝并彻底摧毁，以发出巨大声响和以巨大恐怖进行恐吓的语句，皈依于薄伽梵。薄伽梵也面露笑容，将他们安置于坛城中，以誓言束缚，以金刚珍宝进行灌顶，并以金刚加持各自的标志，也随后赐予金刚之名的灌顶，为了利益所有众生，将他们安置于外金刚部族中。之后，从金刚忿怒尊的金刚中，生出与金刚手相似的、具有实物自性、手持各种颜色、装饰和兵器的形象，显露出变化的金刚獠牙，牙齿紧咬下唇，眉毛不悦，怒容满面，眼睛、头发和胡须燃烧，面容可怖，手持金刚、铁钩、绳索、兵器、弓箭、木杖、宝剑、喀章嘎、长刀和弯刀，大忿怒尊发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，从事业中显现，以薄伽梵金刚手最初的坛城之形式安住。诸天等也以各自的坛城进行加持，并安置于外坛城中。邪魔等也安住于坛城的外围。之后，薄伽梵一切如来以大悲方便进入名为忿怒金刚的等持，宣说了这个名为胜过三界一切、金刚加持的伟大坛城。之后是正确的解说：这是殊胜的金刚坛城，名为胜过三界。伟大的调伏者调伏众生，以最初坛城的结合，绘制外坛城。其内部的轮，与第八坛城相同。其中心安置大忿怒尊金刚手。以佛陀串珠等装饰，如同蓝色莲花的颜色。面容稍微露出獠牙，具有带有忿怒的笑容的面容。以左腿伸展的姿势安坐。
English
All demons are warded off, and all diseases, plagues, harms, poisons, and evil destinies are severed and completely destroyed. With words that proclaim a great sound and terrify with great fear, they take refuge in the Bhagavan. The Bhagavan also smiles, placing them in the mandala, binding them with vows, bestowing empowerment with the vajra jewel, and blessing their respective signs with the vajra. He also subsequently bestows the empowerment of the vajra name, placing them in the outer vajra family for the benefit of all sentient beings. Then, from the vajra of the Vajra Krodha, arises an image similar to Vajrapani, possessing the nature of substance, holding various colors, ornaments, and weapons. Displaying transforming vajra fangs, teeth biting down on the lip, with unpleasant eyebrows and a frowning face, eyes, hair, and beard blazing, a terrifying face, holding vajra, hook, rope, weapons, arrows, wooden staff, sword, khatvanga, long knife, and curved knife in his hands. The great wrathful one emits the sound Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), arising from activity, abiding in the form of the original mandala of Bhagavan Vajrapani. The gods and others are also blessed with their respective mandalas and placed in the outer mandala. The demons and others also reside in the outer perimeter of the mandala. Then, the Bhagavan, all the Tathagatas, enters the samadhi called Vajra Krodha through the skillful means of great compassion, and proclaims this great mandala called the Vajra Blessing that completely triumphs over all three realms. Then comes the correct explanation: This is the supreme Vajra Mandala, called the complete triumph over the three realms. The great tamer tames beings, and with the union of the first mandala, the outer mandala is drawn. The wheel within it is the same as the eighth mandala. In its center, place the great wrathful one, Vajrapani. Adorned with strings of Buddhas and the like, resembling the color of a blue lotus. The face slightly bares its fangs, possessing a face with a wrathful smile. He sits well with his left leg extended.
Tibetan
་ལ།། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བསྡུས་པས་སོ།། གཡོན་གྱི་ཞབས་ཀྱིས་ལེགས་གནོན་པ།། དེ་ཡི་བྱ་བ་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། གཡས་ནི་དཀའ་ཐུབ་ཟློག་མ་ཡི།། ནུ་མའི་སྟེང་དུ་རབ་ཏུ་འཇོག། འབར་ཕྲེང་འཁྲིགས་པའི་འོད ལྡན་པ།། ས་སོགས་བཅས་པའི་ཁམས་རྣམས་ཀྱིས།། ཁྲོ་བོ་ཀུན་དུ་གཞག་པར་བྱ།། འབར་ཕྲེང་འཁྲིགས་པའི་འོད་ལྡན་པའི།། འཁོར་ལོ་དེ་ཡང་མཁས་པ་ཡིས།། འབར་ཕྲེང་འཁྲིགས་པའི་འོད་ཅན་བྲི།། ཕྱི་ཡི དཀྱིལ་འཁོར་གནས་རྣམས་སུ།། ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་སུ།། ཁྲོ་བོའི་མཚན་མ་བཞི་པོ་ནི།། གཞུ་དང་མདའ་དང་རལ་གྲི་དང།། འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་རྩེ་གསུམ་བསྒྲེང།། སྒོ་རྣམས་ཀུན་དུ་བྲི་བར་བྱ།། ཕྱི རོལ་གནས་པའི་གདོན་རྣམས་ཀྱི།། སྣ་ཚོགས་གཏོར་མས་བཀང་བ་དང།། བ་དན་སྔོན་པོ་དྲིལ་བཏགས་ཤིང།། རྩེ་མོ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའོ།། དེ་ནས་འདིར་འཇུག་པ་ལ་ནི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་རས་སྔོན་པོ་ཟུང གིས་གཡོགས་ཤིང་ཁྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་འཛིན་པར་གྱུར་པས་ཞུགས་ན།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་མཛད་དོ།། དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ སྡིག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་ཞིང།མི་སོད་པ་དང་མི་ཚུགས་པ་དང་མུ་སྟེགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཚར་གཅོད་པ་དང་ཕན་འདོགས་ནུས་ཤིང་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བ་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ རོ།། དེ་ནས་སློབ་མ་དེ་བཞིན་དུ་བཅུག་ལ་སྙིང་པོ་བྱིན་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུའང་བྱའོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་རྩེ་བཞི་པ་འབར་བ་བྱིན་ལ་རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་ནས་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ ཞུགས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ།འདི་ནི་གདུག་པ་འདུལ་བྱེད་པའི།། ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། མ་རུངས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ལ།། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་བྱའོ།། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་ འཁོར་རོ།། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོའི་དབང་ཕྱུག་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱང་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་བྱའོ།། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་དང་མ མོ་རྣམས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ།དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལ་ནི་རས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། དེའི་མདུན་དུ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ བཅིངས་ཏེ་བཟླས་བརྗོད་འབུམ་བྱའོ།། དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུ~ཾ་ཙམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེ
Chinese
拉！金刚吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作略摄。左脚善压制，其事业为大自在。右为难行回遮母，置于乳上甚为妙。具足炽燃鬘之光，以地等诸界，于一切忿怒尊处安立。具足炽燃鬘之光，彼轮亦由智者，书写具足炽燃鬘之光。外之坛城处所中，外之坛城众中，忿怒尊之四相为：弓与箭与剑，以及轮如是竖三尖。于一切门中书写之。于外处所住之魔等，满杂色食子，悬挂蓝色幡，顶端颜色各异。此后入此者，一切肢节以蓝色细布覆盖，以忿怒尊持金刚誓句之手印而入，世尊以金刚部之阿阇黎加持之。自此始，解脱罪等，能断命者与不立者及一切外道，能饶益且胜一切，一切悉地皆得成就。其后如是引入弟子，给予心要，亦于一切坛城中作。其后给予炽燃四尖之锐利金刚，以金刚名之灌顶而灌顶后，应施予金刚之律仪：此乃调伏暴恶者之，手持金刚之金刚，为调伏一切不驯服者，汝亦应恒常持。其后如是出现。金刚之坛城。其后修法者，于布上作世尊忿怒尊自在，金刚坛城之众亦作一切大勇识。于一切方所，应书写天等及母等，其后大修法亦如是，如是于殊胜悉地等，于布上如世尊一般作，于其前以双手结印，念诵十万遍。其后仅以字吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）
English
La! The Vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) is briefly summarized. The left foot presses down well, its action is great sovereignty. The right is the difficult asceticism averting mother, placed on the breast is very wonderful. Possessing the light of a blazing garland, with the elements including earth, establish in all the wrathful ones. Possessing the light of a blazing garland, that wheel also by the wise, write with the light of a blazing garland. In the outer mandala places, in the outer mandala assembly, the four characteristics of the wrathful one are: bow and arrow and sword, and the wheel likewise raise three points. Write in all the doors. For the demons etc. dwelling in the outer places, fill with various colored tormas, hang blue banners, the top ends are of various colors. Then, to enter here, all limbs are covered with blue fine cloth, enter holding the vajra vow mudra with wrath, the Bhagavan blesses as the vajra family's acharya. From then on, liberated from sins etc., able to cut off life and those who do not stand and all heretics, able to benefit and conquer all, all siddhis will be accomplished. Thereafter, introduce the disciple in the same way, give the essence, and do it in all mandalas as well. Then give the blazing sharp four-pointed vajra, after empowering with the vajra name empowerment, the vajra discipline should be given: This is the one who tames the violent, the vajra of the one who holds the vajra in hand, to tame all the unruly, you should also always hold. Then, it should appear in that way. The vajra mandala. Then, for the practice, on cloth, make the Bhagavan wrathful lord, the assembly of the vajra mandala should also be all great heroes. In all directions, gods etc. and mothers should be drawn, then the great practice is also the same, likewise for the supreme siddhis etc., on cloth, make it as the Bhagavan is, in front of it, bind the mudra with both hands, recite a hundred thousand times. Then, with just the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)