Tibetan
ད་ན་སྡིག་པ་ལས་ངེས་གྲོལ།། ཞིང་དག་པ་ནི་གྲུབ་པར་བྱེད།། རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ།། ལན་ཅིག་རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་ཡིས།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྐལ་བཟང་བྱེད།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་དཔལ འཕེལ་བར་བྱེད།། དངོས་གྲུབ་དོན་ཡོད་ཡོན་ཏན་ཅན།། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་པའོ།། དེ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པས་ནི།། རབ་ཏུ་དགའ་བས་མགོན་ལ་མཆོད།། རང་གིས་ཕྱག་རྒྱས་ལན་ཅིག་ནི།། རང་གི་ཕྱག རྒྱས་བཅིངས་ཏེ་གྲུབ།། དེ་ནས་ལྷ་ཡི་ཆུ་དང་ནི།། དེ་བཞིན་སྐུ་མཆོག་གིས་དབང་བསྐུར།། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་ལ།། སྙིང་པོ་འདི་ནི་བླང་བར་བྱ།། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་དབང་བསྐུར་བའི་སྙིང པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ།ཧཱུ~ཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ན་ཧྲཱིཿ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། སརྦ་བཛྲ་ཨ་བྷི་བ་ཏི་སྟྭཾ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་མིདྷ་ནཱ་མ་མ་སྟེ་བྷ་ག་བན། མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་ར་སུ་ར་ཏ་སྟྭ~ཾ། མ་ཧཱ་བཛྲ་ས་ཏྭ། ཨོ~ཾ་བྷུ་ར་བྷུ་བ་སྭ། དེ་ནས་ རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མིང་འཛིན་པ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་སློབ་དཔོན་དུ།། འདི་ཉིད་དུ་ནི་རབ་འགྲུབ་འགྱུར།། དེ་ནས་ཀྱང་ནི་ཅི་འདོད་པར།། ཆོ་གའི་དམ་པ་བསྒྲུབས་ནས་ནི།། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་མཆོད་པ ཡིས།། ལེགས་པར་མཆོད་ལ་ཕྱིར་བྱུང་བྱ།། དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་བདག། རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱི་གསུང་རབ་འཛིན།། རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་འཛིན་སློབ་དཔོན།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་སེམས དཔའ་དངོས་གྲུབ་ཆེ།། ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་བདག་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། དྷཱིཿ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དབུས་ལ་བརྟག། མི་ཚུགས་པ་དང་མི་སོད་པ།། ཀུན་བྱེད་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད སྟེར།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེ།། ཚར་གཅོད་པ་དང་ཕན་འདོགས་ནུས།། ཐམས་ཅད་རྗེས་ཆགས་བྱེད་ཀུན་མཆོག། ཀུན་རིག་པ་དང་ཀུན་གྱི་གནས།། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་སྦྱོར།། ཕུན་ཚོགས་ཀུན་གྱི དབང་ཕྱུག་ཆེ།། ལྷ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན།། བསྒོ་བ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་བྱེད།། སེམས་དཔའ་ཀུན་ནི་རྟག་ཏུ་མཐོང།། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་འདོད་པར་ལྡན།། དགའ་ཞིང་རང ཉིད་དེ་བདག་པོར།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འགྱུར་བ་ཡིན།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད དོ།།།། དེ་ནས་སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་རྗེས་སུ་བཤད་པ
Chinese
如今从罪恶中必定解脱，清净刹土得以成就，恒时遣除一切痛苦，一次彻底宣说后，一切悉地皆成幸运，圆满兴盛增上，悉地真实具功德，一百零八名号殊胜。此后以秘密供养，以极喜悦供养怙主，自己以手印一次，以自己的手印束缚而成就。此后以天之水，如是身像胜妙作灌顶，自己于金刚手印上，此心要应当受持。彼处金刚萨埵灌顶之心要即是：吽 (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हुं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)，嘛哈苏卡班杂萨埵阿毗晒迦那，舍利 (藏文: ཧྲཱིཿ，梵文天城体: ह्रीः，梵文罗马拟音: hrīḥ，汉语字面意思: 舍利) 毗辛扎弥，萨瓦班杂阿毗哇地，斯瓦姆，智利卓美巴哇，弥陀那玛玛斯德巴嘎万，嘛哈班杂达拉苏拉达斯瓦姆，嘛哈班杂萨埵，嗡 (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡) 部拉部哇斯瓦。此后金刚灌顶，持金刚手之名者，成为金刚持大上师，于此即能善成就。此后无论欲求何事，修持殊胜仪轨后，以金刚舞之供养，善妙供养后返回。此后开始成为金刚之主，执持一切金刚之经典，执持一切金刚之上师，一切悉地皆得成就。金刚萨埵大悉地，一切手印之主大自在，谛 (藏文: དྷཱིཿ，梵文天城体: धीः，梵文罗马拟音: dhīḥ，汉语字面意思: 谛)。一切知之金刚大，一切事业于中央观察，不可动摇且不退转，赐予一切能作之悉地，成为一切有情之大王，能调伏且能饶益，成为一切随喜之最胜，成为一切智与一切之处，善能相应一切欲求，成为一切圆满之大自在，对天等一切有情，恒常作一切教诫，恒常得见一切勇识，此生即能成就。彼即具足欲求，欢喜且自身即为主，即是成为金刚上师。如是薄伽梵金刚萨埵所说。大乐金刚上师加持并进入之广大仪轨经。此后宣说弟子进入之广大仪轨经。
English
Now, one will surely be liberated from sins, and the pure land will be accomplished. Always eliminate all suffering. By uttering it thoroughly once, all siddhis become fortunate, and prosperity and glory increase. Siddhis are meaningful and virtuous. These are the one hundred and eight sacred names. Then, with secret offerings, offer to the protector with great joy. Once with one's own mudra, one becomes accomplished by binding one's own mudra. Then, with the water of the gods, similarly, the supreme form bestows empowerment. On one's own vajra mudra, one should take this essence. There, the essence of the Vajrasattva empowerment is this: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), Mahāsukha Vajrasattva Abhiṣeka Hriḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hriḥ) Bhiṣiñca Mi, Sarva Vajra Abhivādi Tvam, Dṛḍho Me Bhava Midha Nāma Mama Ste Bhaga Van, Mahā Vajradhara Surata Tvam, Mahā Vajrasattva, Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) Bhura Bhuva Sva. Then, the vajra empowerment, the one who holds the name of Vajrapāṇi, will become a great vajra-holder master, and here itself will be well accomplished. Then, whatever one desires, after performing the sacred ritual, with the offering of the vajra dance, offer well and then return. From then on, one becomes the lord of vajras, holding the scriptures of all vajras, the master who holds all vajras, and all siddhis will be accomplished. Vajrasattva, the great siddhi, the lord of all mudras, the great sovereign, Dhīḥ (Tibetan: དྷཱིཿ, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal meaning: Dhīḥ). The great vajra of all-knowing, contemplate all actions in the center, immovable and irreversible, bestows all accomplishing siddhis, becomes the great king of all sentient beings, able to subdue and benefit, becomes the supreme of all who rejoice, becomes all-knowing and the place of all, well connects to all desires, becomes the great sovereign of all perfections, always gives all instructions to all sentient beings such as gods, always sees all heroes, and will be accomplished in this very life. He himself is endowed with desires, joyful and himself is the master, and becomes the vajra master. Thus spoke the Bhagavan Vajrasattva. The extensive tantra of the great bliss vajra master's blessing and entering ritual. Then, the extensive tantra of the ritual for the disciple's entry is subsequently explained.