Tibetan
་གནས་ནི་སྦྱང་བྱས་ལ།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཆོ་ག་བཞིན།། དངོས་གྲུབ་བྱིན་རླབས་ཆོ་ག་ ཡིས།། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ནི་གྲུབ་པར་བྱ།། གླུ་དང་རོལ་མོའི་ཆོ་ག་དང།། མེ་ཏོག་སྤོས་སོགས་མཆོད་པ་ཡིས།། ཇི་སྙེད་པ་དང་ཅི་འདོད་པར།། མཆོག་དང་པོར་ནི་བརྟག་པར་བྱའོ།། མཆོག་གི་དང་པོར་མཐའ་ཡས མཆོག།བླ་ན་མེད་ཅིང་དཔེ་མེད་པ།། ནམ་མཁའ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་གནས།། གྲོང་ཁྱེར་དག་ནི་མི་འགྱུར་མཆོག། ཐོག་མ་མེད་མཆོག་རྟག་པ་སྟེ།། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའང་རབ་ཏུ་བཞུགས།། ཀུན་མཆོག་མཉམ་པ་ ཉིད་རྟེན་པས།། ལྷག་དང་མ་ཚང་མེད་ཀུན་གང།། མཐའ་དང་དབུས་མེད་ནམ་མཁའ་ནི།། འདི་ནི་དབུ་མར་རྣམ་བརྟགས་པས།། ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། དེ་ཡིས་དབུས་མར་རྣམ་བརྟག་ཉིད།། དེ་ཡི དབུས་སུ་པདྨའི་གཟུགས།། ཡུ་བར་བཅས་པ་རབ་ཏུ་གཞག། སྣ་ཚོགས་པདྨས་ཡང་དག་ཁེབས།། ཐམས་ཅད་དག་པའི་གདན་དེ་ཡིན།། དེ་ནས་སྲད་བུ་གཉིས་འགྱུར་དུ།། བྱས་པའི་ཐིག་ནི་གདབ་བྱ་སྟེ།། ནམ མཁའ་ཀུན་གྱི་ཚད་ཡིན་ཕྱིར།། གདུལ་བྱའི་བློ་ནི་མཐའ་ཡས་པས།། ཚད་ནི་ཚད་མེད་པ་ཉིད་ཡིན།། མི་མཉམ་མེད་པས་ཟུར་བཞི་པ།། དྲན་དང་དབང་པོ་སྒོ་བཞི་སྟེ།། བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་རྟ་བབས་བཞི།། ཏིང འཛིན་ཁྱམས་སུ་བཤད་པ་ཡིན།། ཁྱམས་ལ་བརྟེན་པའི་རྡོ་རྗེའི་བདག། གཟུངས་རྣམས་ལྷ་མོས་མཆོད་པའོ།། རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བཀྲ་བ་ནི།། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བྱེད་པའོ།། གདུལ་བས་བསྐྱོད་པ་སྣ ཚོགས་མཆོག།དམ་ཆོས་མཆོག་སྟེ་ཀུན་དུ་འགྲོ།། རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་པའི།། བ་དན་རྩེར་བཏགས་དྲིལ་སྒྲ་སྒྲོགས།། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྟག་མེ་ཏོག། བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་ཕྲེང།། དྲ་བ་མེ་ལོང་མེ་ཏོག་ ཆེ།། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བའི་རྒྱན་གྱིས་བསྐོར།། ཀུན་གྲུབ་མི་འགྱུར་བདེ་བ་ནི།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བཤད་དོ།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། དང་པོའི་གནས་སུ་བྲི་བར་བྱ།། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང ཁྱེར་མཆོག།ཀུན་མཆོག་དེ་ནི་ལེགས་བྲིས་ནས།། ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་དབྱིངས།། ཕྱོགས་ཀུན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བསམ།། དེ་ནི་ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། དེ་ཡི་ནང་གི་འཁོར་ལོ་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུ་ ཡིན།། འདི་ནི་རྣམ་ཐར་བརྒྱད་པོ་སྟེ།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་སྟེར།། བྱང་སེམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི།། མདོ་སྡེའི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བས།། རྡོ་རྗེ་ཐིག་གིས་ཡོངས་བསྐོར་བ།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཡང་དག བྲི།། དེར་ནི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཆེར།། རྡོ་
Chinese
处所应清净， 其中心如仪轨， 以成就加持之仪轨， 此坛城即得成就。 歌舞音乐之仪轨， 以及鲜花香等供养， 随力所能及及所欲， 应首先观察胜妙。 殊胜之首为无边胜， 无上且无与伦比， 遍在于一切虚空， 城市是不变之胜。 无始之胜是常恒， 佛陀出现亦善住。 一切殊胜依于平等性， 无有剩余与不足，一切充满。 无边无中之虚空， 此处分别观为中道， 以手印之瑜伽三摩地， 由此如是分别观为中道。 其中心有莲花之形， 连同花茎善安立， 种种莲花完全覆盖， 是为一切清净之座。 之后以双线相交， 所作之线应安置， 以其为一切虚空之量故。 所化有情之心无边， 故其量亦是无量。 以无不均等之四角， 忆念与根门为四门， 禅定之四种住处， 是于三摩地之殿堂中所说。 依于殿堂之金刚持， 陀罗尼等由天女所供养。 一切庄严所庄严者， 是为一切所愿皆成办。 所化所动之种种殊胜， 是为殊胜正法且周遍行。 为风所动之种种， 幡旗顶端悬挂铃声响。 明镜智慧常鲜花， 菩提分花鬘， 网镜大鲜花， 鲜花鬘之庄严围绕。 一切成就无变安乐者， 是名大安乐。 大安乐之宫殿， 应于最初之位置描绘。 大解脱之殊胜城市， 一切殊胜彼善妙描绘后， 无始无终之法界， 观想一切方平等性。 彼是外之坛城。 彼之内的轮， 如同八辐轮。 此乃八种解脱， 赐予一切成就之安乐。 菩萨大乘之， 经部法轮善旋转， 以金刚线周遍围绕， 金刚轮应善妙描绘。 于彼处有种种大莲花， 金刚
English
The place should be purified, In its center, according to the ritual, With the ritual of accomplishment and blessing, This mandala is thus accomplished. The ritual of song and music, And offerings such as flowers and incense, As much as possible and as desired, One should first examine the supreme. The first of the supreme is the boundless supreme, Unsurpassed and without equal, Abiding completely in all space, The city is the unchanging supreme. The beginningless supreme is eternal, The arising of the Buddhas also dwells well. The all-supreme relies on equality, Without excess or deficiency, all is full. The space without beginning or end, Here, it is distinguished as the middle way, With the samadhi of the union of mudras, Thus, it is distinguished as the middle way. In its center is the form of a lotus, With its stem, it is well established, Various lotuses completely cover it, It is the seat of all purity. Then, with two intersecting lines, The drawn line should be placed, Because it is the measure of all space. Since the minds of those to be tamed are infinite, Therefore, the measure is indeed immeasurable. With four unequal corners, Memory and sense faculties are the four doors, The four abodes of meditation, Are said to be in the hall of samadhi. The Vajradhara relies on the hall, The dharanis are offered by goddesses. That which is adorned by all ornaments, Is that which accomplishes all wishes. Various supreme things moved by those to be tamed, Is the supreme Dharma, going everywhere. Various things moved by the wind, Banners hung at the top, ringing bells. Mirror wisdom, always flowers, Bodhi limb flower garlands, Net mirror, large flowers, Surrounded by the adornment of flower garlands. All accomplished, unchanging bliss, Is said to be great bliss. The palace of great bliss, Should be drawn in the first place. The supreme city of great liberation, All supreme, that is well drawn, The realm without beginning or end, Contemplate equality in all directions. That is the outer mandala. The wheel within it, Is like an eight-spoked wheel. These are the eight liberations, Giving the bliss of all accomplishments. The bodhisattva's great vehicle, The sutra wheel is well turned, Completely surrounded by vajra lines, The vajra wheel should be well drawn. There, there are various large lotuses, Vajra
Tibetan
རྗེ་སེམས་དཔའ་དགོད་པར་བྱ།། ལུགས་མའམ་ཡང་ན་བསྐོས་པའམ།། བྱས་པའམ་ཡང་ན་བྲིས་པ་སྟེ།། འཛུམ་བཅས་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་ལ།། དམར་ཞིང་སྣ་ཚོགས་འོད འབར་བ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དབང་ལ་སོགས།། རྒྱན་དང་ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་པ།། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དག་གིས་བཞུགས།། རྡོ་རྗེ་བསྙེན་ཚུལ་འཆང་བའི་མཆོག། སུ་ར་ཏ་སྟྭ~ཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང།། རང་སྙིང པོས་ཀྱང་གཞག་པར་བྱ།། དེ་ཡི་ཕྱོགས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ།། ཚོན་ནམ་དེ་བཞིན་ཕྱི་མ་ཡིས།། གོ་རིམས་དག་ནི་ཅི་བཞིན་དུ།། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཡང་དག་བྲི།། རྡོ་རྗེ་མཆོད་བསྟོད་ལ་བརྩོན་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ཆགས་མ་མདུན་དུ བྲི།། ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་རོལ་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་རབ་འཁྱུད་པ།། རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དྲན་མ་ནི།། ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པའོ།། རྡོ་རྗེ་འདོད་པའིདབང་ཕྱུག་མ།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བསྙེམས་བྲི།། དེ་ནས་འདི་རྣམས་དགོད པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།ཛཿབཛྲ་དྲིཥྛི་ས་མ་ཀེ་མ་ཊ་ཧཱུ~ཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཧཱུ~ཾ། བ~ཾ་བཛྲི་ཎི་སྨ་ར་ར་ཊ། ཧོ་བཛྲ་ཀཱ་མེ་ཤྭ་རི་སྟྭ~ཾ། མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་སོགས།། དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཡང་དག་བྲི།། རྡོ་རྗེ་སྦྲང་རྩི་མ་དང་ སྤྲིན།། སྟོན་དང་དགུན་ནི་རྡོ་རྗེ་མ།། མེ་ཏོག་བདུག་པ་མར་མེ་ཆེ།། དྲི་སྟེ་སྤྱི་བོར་ཐལ་སྦྱར་བ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ལྷ་མོ་སྟེ།། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་རབ་བཤད་བྱ། ཨོ~ཾ་མ་དྷུ་བཛྲི་གྷཱུ~ཾ་གྷཱུ~ཾ། ཨོ~ཾ་བཛྲ་མེ་གྷེ་གུ་ལུ་གུ་ལུ། ཨོ~ཾ་ཨོ~ཾ་ཤ རད་བཛྲཱི།ོ~ཾ་ཨོ~ཾ། ཨོ~ཾ་བཛྲ་ཤི་ཤི་རི་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ། སྒེག་མོ་བཞད་མ་གླུ་ཆེན་མ།། གར་མཛད་མ་ཡི་ལྷ་མོའི་ཚོགས།། རྡོ་རྗེ་རོལ་མོ་འདི་དག་ནི།། ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་མཚམས་སུ་བྱ།། ཧེ་ར་ཏི་བཛྲ་མ་གྷ་པི་ལ་སི་ནི་ཏྲ་ཧ། ཧེ་ར་ཏི་ བཛྲ་ནརྀ་ཏྱཻ།བེ་བ་བེ་བ། སྒོ་ཡི་གནས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ།། གསོལ་ཀ་བ་ནི་བཞི་པོ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དང།། ལྕགས་སྒྲོག་དེ་བཞིན་དྲིལ་མ་ཡི། བཛྲ་ཨ~ཾ་གུ་ཤ་ཛཿ། བཛྲ་པཱ་ཤེ་ཧཱུ~ཾ། བཛྲ་ཤྲི་ཁ་ལེ་བཾ། བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ།། དམ་ཚིག་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། དགོངས་ཤིང་བརྟག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་ཚོགས།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར།། གསོལ་ཀ་བ་དང་གཡོག་མོ་ཡི།། གཙོ་མོ་ཕོ་ཉ བྲན་མོའོ།། དེ་ནས་ཀུན་མཆོག་ལ་སོགས་པ།། མངོན་བྲིས་ཡང་དག་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་བཅིངས་ནས་སུ།། ཛཿཧཱུ~ཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་བྱ།། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་ནི།། རྡོ
Chinese
尊者菩萨应欢喜，无论是仪轨，还是布置，无论是做，还是书写，带着微笑，如月亮般颜色，红色且闪耀各种光芒，所有佛的灌顶等等，各种装饰和衣服，以菩萨的跏趺坐姿安住。持有金刚亲近之仪轨的殊胜者，念诵“苏拉达 斯瓦~姆”，也应安住于自心之中。在那的各个方向，用颜料或同样的底色，次第如是，正确地书写金刚天女。努力进行金刚供养和赞颂，在前方书写金刚欲女，天女金刚嬉女，紧紧拥抱金刚持，背后是金刚忆女，持有摩羯鱼旗帜。金刚欲自在母，书写紧握两个金刚拳。然后是这些描绘的印契：扎（ཛཿ，jaḥ，招来），金刚，眼，萨玛，格，玛，达，吽（ཧཱུ~ཾ，hūṃ，种子字）。嗡（ཨོཾ，oṃ，种子字），金刚，吉利吉利，吽（ཧཱུ~ཾ，hūṃ，种子字）。邦（བ~ཾ，vaṃ，种子字），金刚女，斯玛拉，拉达。吼（ཧོ，hoḥ，喜悦），金刚，爱，自在女，斯瓦~姆。在角落里有金刚心母等，正确地书写时节的供品。金刚蜂蜜母和云，秋天和冬天是金刚母。鲜花、熏香、大灯，香气，在头顶涂抹灰烬，是金刚国王的妃女，然后很好地讲述手印。嗡（ཨོཾ，oṃ，种子字），玛度，金刚，格吽（གྷཱུ~ཾ，ghūṃ，旋转），格吽（གྷཱུ~ཾ，ghūṃ，旋转）。嗡（ཨོཾ，oṃ，种子字），金刚，云，古鲁古鲁。嗡（ཨོཾ，oṃ，种子字），嗡（ཨོཾ，oṃ，种子字），夏拉达，金刚。嗡（ཨོཾ，oṃ，种子字），嗡（ཨོཾ，oṃ，种子字）。嗡（ཨོཾ，oṃ，种子字），金刚，嘻嘻日，吽（ཧཱུ~ཾ，hūṃ，种子字），吽（ཧཱུ~ཾ，hūṃ，种子字）。娇媚女、欢笑女、大歌女，跳舞女的天女众，这些金刚乐器，在外面的角落里做。黑茹迦，金刚，玛嘎，皮拉，斯尼，扎拉哈。黑茹迦，金刚，那利提耶，贝瓦贝瓦。所有门的位置，有四个柱子，金刚钩、索，铁链以及铃铛。班杂 阿~姆 咕夏 扎（བཛྲ་ཨ~ཾ་གུ་ཤ་ཛཿ，vajra aṃ kuśa jaḥ，金刚，钩，招来）。班杂 巴谢 吽（བཛྲ་པཱ་ཤེ་ཧཱུ~ཾ，vajra pāśe hūṃ，金刚，索，束缚）。班杂 西利卡列 邦（བཛྲ་ཤྲི་ཁ་ལེ་བཾ，vajra śrīkhale vaṃ，金刚，锁链，束缚）。班杂 根德 吼（བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ，vajra ghaṇḍe hoḥ，金刚，铃，欢喜）。所有这些誓言，应该思考和观察。金刚天女等众，所有成就都会出现。柱子和侍女的，主母、使者、婢女。然后是供养等等，正确地进行显现书写。束缚殊胜誓言之后，念诵扎（ཛཿ，jaḥ，招来） 吽（ཧཱུ~ཾ，hūṃ，种子字） 邦（བཾ，vaṃ，种子字） 吼（ཧོཿ，hoḥ，喜悦）。以菩萨的跏趺坐姿，金
English
May the noble Bodhisattva rejoice! Whether it is a ritual or an arrangement, whether it is done or written, with a smile, like the color of the moon, red and shining with various lights, all the empowerments of the Buddhas, etc., various ornaments and clothes, reside in the posture of a Bodhisattva in the lotus position. The supreme one who holds the practice of Vajra approach, reciting "Surata Sva~m," should also abide in one's own heart. In all directions from there, with paint or the same background color, in order as it is, correctly write the Vajra Goddess. Strive to perform Vajra offerings and praises, and in front, write the Vajra Desire Woman, the Goddess Vajra Play Woman, closely embracing the Vajra Holder, behind is the Vajra Remembrance Woman, holding the Makara fish banner. Vajra Desire自在母, write with two Vajra fists clenched. Then these are the mudras for depicting them: Jaḥ (ཛཿ, jaḥ, summoning), Vajra, Eye, Sama, Ga, Ma, Da, Hūṃ (ཧཱུ~ཾ, hūṃ, seed syllable). Oṃ (ཨོཾ, oṃ, seed syllable), Vajra, Kili Kili, Hūṃ (ཧཱུ~ཾ, hūṃ, seed syllable). Vaṃ (བ~ཾ, vaṃ, seed syllable), Vajriṇi Smara Raṭa. Hoḥ (ཧོ, hoḥ, joy), Vajra, Love,自在女, Sva~m. In the corners, there are Vajra Heart Mothers, etc., correctly write the offerings of the seasons. Vajra Honey Mother and Cloud, Autumn and Winter are Vajra Mothers. Flowers, incense, great lamps, fragrance, applying ashes on the crown of the head, is the consort of the Vajra King, then explain the mudras well. Oṃ (ཨོཾ, oṃ, seed syllable), Madhu Vajri Ghūṃ (གྷཱུ~ཾ, ghūṃ, whirling), Ghūṃ (གྷཱུ~ཾ, ghūṃ, whirling). Oṃ (ཨོཾ, oṃ, seed syllable), Vajra, Cloud, Gulu Gulu. Oṃ (ཨོཾ, oṃ, seed syllable), Oṃ (ཨོཾ, oṃ, seed syllable), Śarada Vajrī. Oṃ (ཨོཾ, oṃ, seed syllable), Oṃ (ཨོཾ, oṃ, seed syllable). Oṃ (ཨོཾ, oṃ, seed syllable), Vajra, Śiśiri Hūṃ (ཧཱུ~ཾ, hūṃ, seed syllable), Hūṃ (ཧཱུ~ཾ, hūṃ, seed syllable). Charming Woman, Laughing Woman, Great Singing Woman, the hosts of Goddesses of Dancing Women, these Vajra musical instruments, should be placed in the outer corners. Herati Vajra Magha Pila Sini Zalaha. Herati Vajra Naritiye Beba Beba. In all the positions of the doors, there are four pillars, Vajra Hook, Rope, Chain, and Bell. Vajra A~m Guśa Jaḥ (བཛྲ་ཨ~ཾ་གུ་ཤ་ཛཿ, vajra aṃ kuśa jaḥ, Vajra, Hook, Summoning). Vajra Pāśe Hūṃ (བཛྲ་པཱ་ཤེ་ཧཱུ~ཾ, vajra pāśe hūṃ, Vajra, Rope, Binding). Vajra Śrīkhale Vaṃ (བཛྲ་ཤྲི་ཁ་ལེ་བཾ, vajra śrīkhale vaṃ, Vajra, Chain, Binding). Vajra Ghaṇḍe Hoḥ (བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ, vajra ghaṇḍe hoḥ, Vajra, Bell, Joy). All these vows, should be contemplated and observed. The hosts of Vajra Goddesses, etc., all accomplishments will arise. Of the pillars and attendants, the Mistress, Messenger, Maidservant. Then the offerings, etc., should be correctly performed in manifestation writing. After binding the supreme vow, recite Jaḥ (ཛཿ, jaḥ, summoning) Hūṃ (ཧཱུ~ཾ, hūṃ, seed syllable) Vaṃ (བཾ, vaṃ, seed syllable) Hoḥ (ཧོཿ, hoḥ, joy). In the lotus position of a Bodhisattva, the Vaj