Tibetan
་འདི་ཡིན་ཏེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་སྟེར་བའོ།། འདིའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཅིང་བའོ།། དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་བཏུང་བར་བྱ། རྩེ་མོའི་འོད་ཟེར་བྱས་པས་གདོང་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ཏེ་གདོང་པར་དགྲོལ་བར་བྱའོ།། བདག་ཉིད་ལ་ཀུན་དུ་བསྐོར་ནས་སྙིང་གར་དགྲོལ་བར་བྱའོ།། གཙུག་ཏོར་དང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར བའོ།། སྙིང་ག་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྒྱབ་དང་ཕྲག་པ་དང། སྤྱི་བོ་དང་དཔྲལ་བར་བཞག་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བཅིངས་ལ་གོ་ཆ་བྱ་སྟེ། མདུད་པ་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེའི་གནས་རྣམས་སུ་སླར་ཡང་ཕྲེང་བ་བྱས་པས རྒྱབ་ཏུ་མདུད་པ་བྱས་ཏེ་དར་དཔྱངས་བྱའོ།། སྙིང་ག་དང་དཔྲལ་བ་དང་མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་བོར་གཞག་པར་བྱའོ།། དབུས་མའི་དར་མཆོག་གོ། བྱབ་པའི་གྱེན་དུ་ཁ་བལྟས་པའི་དབུག་པ་དང་འཇིག་པའི་གདོང་གིས་ལྟ བའོ།། འབར་བ་བཞིའི་ཚུལ་གྱིས་འདོར་ཞིང་ཁྲོས་པའི་རང་གི་སྙིང་གར་བཅིངས་ཏེ་ཞི་བའི་ལྟ་བས་རྩེ་མོ་འཕྲོག་པར་བྱའོ།། ལྟ་བས་འཕྲོག་པར་བྱའོ།། དབབ་པས་མྱུར་དུ་དགྲོལ་བར་བྱའོ།། ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས དཔྲལ་བར་བཞག་སྟེ།དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་སོར་མོའི་རྩེ་མོ་གཉིས་བསྐྱོད་པར་བྱས་ན་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལས་བྱེད་པའི་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ་དབུས་མ་རྡོ་རྗེའི་ལས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྙིང་གར་སྟོང་པ་དང་སྐྱེད་པ་དང་འཆིང་ བ་དང་གར་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་དང་མགྲིན་པ་གསལ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་བཙིར་བ་དང་ཁ་དབུབ་པ་དང་མགྲིན་པ་གསལ་པ་དང་བཅིངས་པ་མྱུར་དུ་དགྲོལ་བ་དང་བསྲུང་བ་དང་བྱབ་པའི་ལས་སོ།། སྙིང་ག་ཁ་སྦྱོར བསྐྱེད་པའོ།། ཉིན་རེ་ཞིང་སྔ་རོལ་དུ་ལན་ཅིག་ལུས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་དང། མགྲིན་པ་གསལ་བའི་ངག་དང་སྙིང་གར་གཞག་པ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ལྟ་བ་སྟེ། ཉིན་རེ་སྔ་རོལ་དུ་ལན་ཅིག་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཀུན་དུ བསྐོར་བར་བྱའོ།། དབུས་མ་རྡོ་རྗེས་བྱེད་པ་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་སོ།། དབུས་མའི་རྡོ་རྗེའི་ལས་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་སྟེ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང། ཐམས་ཅད་ལ་དགུག་པར་བྱེད་པ་དང་དབབ་པ་སྦྱིན་པ་དང འབར་བའི་མེ་སྟག་བྱེད་པ་དང་ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་རླུང་གི་ཚུལ་དང་ནམ་མཁར་སྒོམ་པ་ལས་དུ་མའོ།། དབུས་མའི་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ནི་ཕྱག་རྒྱས་གཞོམ་པ་དང་རྩེ་མོ་གཉིས་སྙིང་གར་བཙིར་བ་དང་སེན་མོ་བྲུད་པ་དང མིག་འདོགས་པ་དང་བཙུམ་པ་དང།སོར་མོ་མཉམ་པོས་སྙིང་གར་བཏེག་པ་དང་ལྟུང་བ་དང་སློང་བར་བྱེད་པ་དང། ཕན་ཚུན་རྡེག་
Chinese
此乃大乐金刚，是金刚萨埵之寿。此之事业手印皆束缚。饮用中央金刚。以顶端之光芒，使面容完全清净，于面容解脱。于自身周围环绕，于心间解脱。顶髻与一切方隅及坛城环绕。以心与意，置于背部与肩部，头顶与额头，结金刚拳双环，作盔甲。结印后，于金刚处所再次作环，于背后结印，悬挂幡旗。置于心间与额头、喉咙与头顶。中央之胜幡。降伏时，以向上仰视之口和怖畏之面容注视。以四燃之姿态抛掷，以忿怒束缚于自身心间，以寂静之目光夺取顶端。以目光夺取。以降伏迅速解脱。完全环绕后，置于额头。中央金刚，若动摇二指尖，则如是置于行事业之心间，中央金刚之事业如下：于心间空性与生起与束缚，令其舞蹈，喉咙清明，挤压金刚顶端，口朝下，喉咙清明，束缚迅速解脱，守护与降伏之事业。心间交合生起。每日清晨一次，清净全身，喉咙清明之语和置于心间，以及观视手印。每日清晨一次，于一切根门皆作环绕。中央金刚所作乃以忿怒金刚之目光。中央金刚之事业如下所出：亲近受用，以及令一切钩召，以及降伏布施，以及作燃烧之火星，以及亲近取受，以及风之姿态与于虚空禅修等诸多。中央金刚之身乃以手印摧毁，以及二顶端挤压于心间，以及指甲脱落，以及眼系缚与闭合，以及以等同之指于心间抬起与坠落与乞讨，以及互相击打
English
This is the Vajra of Great Bliss, the life-bestowing Vajra of Vajrasattva. All the mudras of its activities are bound. The central vajra is to be drunk. By the radiance of the apex, the face is completely purified, and liberation is achieved on the face. Circling around oneself, liberation is achieved in the heart. The crown and all directions and the mandala are circled. With heart and mind, place on the back and shoulders, and on the crown of the head and forehead, bind a garland of two vajra fists, and make armor. Having made a knot, make a garland again at the vajra places, and having made a knot at the back, hang a banner. It should be placed on the heart, forehead, throat, and crown of the head. The supreme banner of the center. When subduing, look with an upward-facing mouth and a terrifying face. Throw in the manner of four flames, and bind in one's own heart in wrath, and seize the apex with a peaceful gaze. Seize with a gaze. By subduing, quickly liberate. Having completely circled, place on the forehead. Central Vajra, if the tips of two fingers are moved, then as it is, place it in the heart that performs the action, and the action of the Central Vajra is as follows: emptiness and generation and binding in the heart, causing it to dance, clarifying the throat, squeezing the vajra apex, facing the mouth downwards, clarifying the throat, binding quickly liberating, and the actions of guarding and subduing. Heart union arises. Once every morning, purify the whole body, and the speech that clarifies the throat, and place it in the heart, and look at the mudra. Once every morning, all the senses should be circled. What is done by the Central Vajra is with the gaze of the Wrathful Vajra. The action of the Central Vajra is as follows: enjoying closely, and causing all to be hooked, and subduing giving, and making burning sparks, and taking closely, and the manner of wind and meditating in the sky, and many others. The body of the Central Vajra is destroying with mudras, and squeezing two apexes in the heart, and tearing off nails, and binding and closing the eyes, and lifting and falling and begging with equal fingers in the heart, and striking each other.
Tibetan
པ་དང་རང་གི་སྙིང་གར་རང་བཞིན་དུ་གཞག་པའི་ལས་སོ།། དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་ ལས་ནི་མདའ་སྟོད་པ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་གཉིས་ཀྱིས་དགུག་པ་དང་གཡོན་པ་ལ་གཡས་པ་བཅུག་པ་དང་རྩེ་མོ་བསྐྱོད་པ་དང་གདུ་བུར་བཅིང་བ་དང་མྱུར་དུ་དགྲོལ་བ་དང་སོར་མོ་མཉམ་པོར་མྱུར་དུ དྲལ་བ་དང་ལྟུང་བར་བྱེད་པ་དང་འོག་ནས་བཏེག་པ་དང་གཡོན་པ་གཡས་པས་དྲང་བ་དང།ལས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱེད་པ་དང་འོག་ནས་བསྐྱོད་ཅིང་གྱེན་དུ་དྲང་བ་དང་ཚུར་འདྲེན་པ་དང་ཕར་གཏང་བ་དང་ གཡོན་དང་གཡས་ཀྱིས་དྲག་པོར་འདེགས་པ་དང་རང་གི་སྙིང་གར་རྩེ་མོ་འདྲེན་པ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་བྱེད་པའི་ལས་དང་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་གཞུག་པ་དང་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྲེང་བ་དང་དར དཔྱངས་འཆིང་བར་བྱེད་པ་དང་སྙིང་ག་ལས་དྲངས་ཏེ་བདེ་བ་ཚུར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་དང་གར་གྱིས་བླངས་ཏེ་སྤྱི་བོར་དགྲོལ་བའི་ལས་སོ།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་གྲུབ་དང།། ཆགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ དག་ཕྱིར།། དོན་ཡོད་ཐོགས་མེད་སྣ་ཚོགས་པའི།། ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་ནི་རབ་ཏུ་བཤད།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་བདག་ཉིད་ཀུན།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མྱུར་འགྲུབ་ཕྱིར།། དོན་ཡོད དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་བའོ།། དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་མ་ཞུགས་པ།། སྡིག་པའི་ལས་ནི་ཀུན་དང་ལྡན།། དེ་དག་ཀྱང་ནི་གྲུབ་འགྱུར་ཏེ།། བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་སྡིག་བྱང་ཕྱིར།། གང་ཞིག་ལེ་ལོ་ཉིད་ཀྱིས་སམ།། བརྩོན འགྲུས་ལྡན་ཡང་མ་ཚང་བ།། དཀྱིལ་འཁོར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གང།། སློབ་དཔོན་ཉིད་བྱིན་མ་བརླབས་དང།། དེ་དག་གྲུབ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་དུ་འགྱུར།། དོན་ཡོད་མཆོག་དང་སྣ་ཚོགས པའི།། བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་མྱུར་གྲུབ་བྱེད།། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པའི།། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་ལ་འཇུག། དང་པོ་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག། བདེ་བ་ཆེ་ལས་ཡང་དག་འབྱུང།། དག་ཅིང་ཤིན་ཏུ གྲུབ་པ་དང།། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ངོ།། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་གསང་བའི་རྒྱུད་ནི། ལས་འདོད་ཐོག་མར་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། སྐལ་བ་ཅི་བཞིན་སྙིང་པོས་གྲུབ།། རང་གི་བདག་ཉིད་ངེས་སྦྱར བྱ།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་དོན་ཡོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅ
Chinese
是安住于自心本性中的事业。中央的金刚事业是，用箭和铁钩二者勾召，将左手放入右手，移动顶端，束缚手镯，迅速解脱，手指并拢迅速分开，使其坠落，从下抬起，用右手扶正左手，适用于一切事业，从下移动并向上扶正，拉向自己，推向远处，用左手和右手猛烈抬起，将顶端引向自己的心间，对于一切事业必定结合的事业，以及在心间安放轮，灌顶之鬘和悬挂幡幢，从心间引出，将安乐拉向自己，完全清净一切，以舞姿拿起并在头顶解脱的事业。为了成就大乐，为了完全清净大贪，因此，广说意义殊胜、无有阻碍、多种多样的手印续。伟大的金刚持，为了使佛陀及其眷属一切有情迅速成就，赐予一切意义殊胜的成就。未进入坛城者，具足一切罪业，那些也能成就，仅仅束缚就能清净罪业。有些人因为懒惰，或者即使精进也不圆满，没有坛城的任何有情，上师赐予却未加持，那些是成就之王，是伟大的金刚，成为金刚上师。仅仅束缚就能迅速成就意义殊胜和多种多样的，圆满一切愿望，进入一切殊胜成就。最初生起的金刚之王，从大乐中真实生起，清净且极成就，也为了所有众生。之后是成办一切手印的秘密续：最初想要事业的手印，如其所应以心髓成就，必定结合自己的自性。出自大乐金刚秘密的广大分别之王，名为《大乐一切金刚誓言意义殊胜成就之王》的后续仪轨广大圆满。之后，世尊一切如来
English
It is the activity of naturally abiding in one's own heart. The central vajra activity is to summon with both arrow and iron hook, to place the left hand into the right hand, to move the tip, to bind the bracelet, to quickly liberate, to quickly separate the fingers together, to make it fall, to lift from below, to straighten the left hand with the right hand, to apply to all activities, to move from below and straighten upwards, to pull towards oneself, to push far away, to lift violently with the left and right hands, to lead the tip to one's own heart, the activity of definitely combining for all activities, and the activity of placing the wheel in the heart, the garland of empowerment, and hanging banners, drawing out from the heart, pulling bliss towards oneself, completely purifying everything, and the activity of taking up with dance and liberating on the crown of the head. In order to accomplish great bliss, in order to completely purify great attachment, therefore, the tantra of meaningful, unobstructed, and various mudras is extensively explained. The great Vajradhara, in order to quickly accomplish all beings, including the Buddha and his retinue, bestows all meaningful accomplishments. Those who have not entered the mandala, possessing all sinful deeds, those can also be accomplished, merely binding can purify sins. Some people are lazy, or even if they are diligent, they are not complete, any sentient being without a mandala, the teacher bestows but does not bless, those are the king of accomplishments, the great vajra, becoming the vajra master. Merely binding can quickly accomplish meaningful and various, fulfilling all wishes, entering all supreme accomplishments. The king of vajras that arises first, truly arises from great bliss, pure and extremely accomplished, also for all beings. Then, the secret tantra for accomplishing all mudras: the mudra for initially desiring activity, as appropriate, is accomplished with the heart essence, one's own self-nature must be combined. From the great king of extensive distinctions of the secret vajra of great bliss, the extensive and complete subsequent ritual called "The King of Supreme Accomplishments of Meaningful Vajra Samaya of All Great Bliss." Then, the Bhagavan, all the Tathagatas.