Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་རང་རང་གི་ རྗེས་སུ་གནང་བ་མནོས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བའི་དོན་ཡོད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས།རང་རང་གི་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་རྣམས་ཕུལ་ལོ།། དེ་ནས་འཇིག་ རྟེན་གསུམ་པོས་གསོལ་པ་ནི།ོ~ཾ་བྷྲཱུ~ཾ་ཏྲཱ~ཾ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ནི།། ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ།། ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཡིན་ནོ།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར།། གཞུ་ཡི་སེ་རལ་ཁར་ལྡན་ ཞིང།། མདའ་དང་ཙ་ཤ་ག་ཐོགས་བྲི།། སྦྲང་རྩིར་བྱེད་དང་རྒྱལ་བར་བྱེད།། བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ།། རྩེ་གསུམ་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། པུས་མོ་ལྷ་ང་བཙུགས་བྱས་ཏེ།། ཞུགས་ནས་དམ་ཚིག་བཅིངས ནས་ནི།། ཡང་དག་དགུག་པ་ཉིད་དུ་བྱ།། ཨོ~ཾ་བྷཱུ་ར་བྷུ་བ་སྭཱ་ཧཱ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་པ་ཡིས།། ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱིས་ཡོངས་བསྐོར་བ།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་དོན་འོངས་པ་ལ།། ཅི་ལྟར་རྙེད་པའི་གཏོར་མ་སྦྱིན།། སློབ དཔོན་གྱིས་ནི་འཇུག་པ་ཡིས།། སློབ་མ་ཐམས་ཅད་གཞུག་པར་བྱ།། དམ་ཚིག་མཆོག་གི་དེ་ཉིད་དང། གསང་བའི་དེ་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ།། གལ་ཏེ་མ་བརྟགས་ལ་སྨྲས་དང།། འོན་ཏེ་ཅི་སྐད་བཤད པའི་ཆོས།། འདིར་ནི་ཀུན་དུ་མ་སྤྱད་ན།། རྩེ་གསུམ་གྱིས་ནི་ཁྱོད་སྙིང་འཇོམས།། སྙིང་སྟོབས་རྡུལ་དང་མུན་པ་དང།། ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། མིང་པོ་གསུམ་པོ་འདི་དག་སྟེ།། ནམ་ཡང་བརྙས་པར་མི བྱའོ།། གང་ཞིག་འདི་དག་ལ་བརྙས་པས།། ཡང་དང་ཡང་དུ་རབ་ཞུགས་ནས།། དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་ནི།། ཕྱག་རྒྱ་དག་ཀྱང་བསྟན་བྱས་ནས།། དེ་ཡིས་གར་གྱི་མཆོད པ་བྱ།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་ཡིས།། རྟག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པར་བྱ།། དེ་ནས་གསང་བའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཕུལ་ལོ།། ཧྲཱིཿཧཱུ~ཾ་ཤྲཱི་བྷྱོ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་ནི།། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ བཞི་པ།། ཐིག་བཞི་པ་དང་ཡང་དག་ལྡན།། ཀ་བ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་བཅས།། གྲུ་ཆད་བཞི་ཡིས་རྣམ་པར་མཛེས།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་དུ།། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ་བྲི་བར་བྱ།། སྒོ་རུ་མངོན་ཕྱོགས་བཞི་པོ ནི།། སྙིང་པོ་དང་བཅས་གཞག་པར་བྱ།། དགའ་བོ་ལག་ན་མཚོན་ཆ་ཐོགས།། དངོས་གྲུབ་བྱ་བ་བསྙེམས་དང་བཅས།། དེ་ནས་དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དེ་བཞིན་ཀུན་ནས་འཇུག་པར་བྱ།། སྲིང་མོ་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ ཡིས།། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ།། ཞུགས་ནས་བདུག་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས།། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་བྱས་ནས།། གསང་བ་དེ་ཉིད་རབ་གྲུབ་པས།། དགུག་པ་ཡང་དག་བྱ་བ་ཡིན།། ཨོ~ཾ་ཀཱ་ལི་མ་ནི་ར་དེ་བྲོ་ཏ ལ་མི་བྷཱུ་རཱཀྵ་སི་པ་ར་སྟཱ་མ་ཡ་ཧེ་བ་ཧོ་བ།བ་ར་ཧེ་བི་དྱེ་ཏཱི་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སིད་དྷི་ཀེ་སིད་དྷེ་སྟཱ་མ་ཨ་ཧེ། ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སོ།། ཧྲཱིཿཧཱུ~ཾ་ཤྲཱི་བྷྱོ།། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་དབབ་པར་འགྱུར་རོ།། བབས་ནས་གཞུག་པར་ བྱའོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་བསླབས་ལ། མནའ་བསྒགས་ནས་གསང་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་དོན་ལ་གང་ཞུགས་པ།། གང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་པ་རྣམས།། གལ་ཏེ་གསང་བ་མི་སྲུང ན།། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་དག་གསད་པ་ཡིན།། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང།། དེ་བཞིན་ཟས་དང་སྐོམ་དང་རོ།། ཆོས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་བདེ་བ་དང།། ཆོས་མིན་པས་ནི་སྡུག་བསྔལ་སྟེར།། ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་པ ཡིས།། ཅི་འདོད་པར་ནི་མཆོད་པར་བྱ།། ཅི་སྙེད་པ་དང་ཅི་འདོད་བཞིན།། ཡུལ་རྣམས་ལ་ནི་བརྟེན་པར་བྱ།། དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ལོ།། ཨོ~ཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་ཙཀྲཾ་བྲ་བརྟ་ཡ་དརྵ་ཡ་བཾ་ཧཱུ~ཾ ཕཊ།ཟུར་བཞི་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། ཁྲུ་གང་ཙམ་དུ་བརྐོས་བྱས་ནས།། གྱེན་དུ་ཁ་བལྟས་སྒོ་བྲི་བྱ།། བདེ་མཆོག་ལ་སོགས་བྲི་བར་བྱ།། འཁོར་ལོ་རབ་དུ་ཞུགས་བྱས་ལ།། ཡང་དག་དགུག་པས་དགུག་པར་ བྱ།། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་པ་དང།། ཤ་ལ་སོགས་པས་གཏོར་མ་བྱ།། ཨོ~ཾ་བིཥྞུ་ཙཀྲ་ཨཱ་ན་ཡ་ཤམ་བར་ཙི་མ་ཙི་ཏ་ཏྲཾ་སུ་ར་ཨ་དྷི་པན་ཧེ་ཤོ་ཧཾ། སརྦ་མཱ་ཡཱ་གྷྲྀ་ཏཾ་དྷ་པ་མེ་སིད་དྷྱ་ཧཱ་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས ཡིད་ཀྱིས་འདོད་པའི་སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ།། སློབ་མ་གཞུག་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ།། དེ་ནས་ཀླུའི་རིགས་བཞིས་སྙིང་པོ་ཕུལ་ལོ།། ཕུ:། དེ་ནས་དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི པ།། སྦྲུལ་ཀྱི་ཐིག་གིས་ཀུན་ཏུ་བྲི།། ཀླུ་ཡི་གདེངས་ཀའི་རྩེ་མོས་འཁྱུད།། མཚམས་ཀྱི་ཆར་ནི་མཇུག་རྩེ་མདུད།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་ས་འཛིན་པ།། ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཤེ་ཥ་བྲི།། ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་ཀླུ་ཆེན་གྱི།། རིགས རྣམས་ཐམས་ཅད་བྲི་བར་བྱ།། དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་ཤུགས་ཀྱིས་ནི།། ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པས་འཇུག་པར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ནི་རབ་ཞུགས་ནས།། གདེངས་ཀའི་ཕྱག་རྒྱས་དགུག་པར་བྱ།། ཨོ~ཾ་ཧྲཱིཿ་ནཱི་ལ་ཛ་བ བེ་ག་པྲྀ་ཐྭཱི་བྷིན་ད་དྷ་ར་ཤེ་ཥ་ཎ།ཱ་ཡ་ཧྲཱིཿཔུཿསརྦ་ན་ག་ཀུ་ལ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུ~ཾ་ཕུཿ། ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕུཿ། སརྦ་སཱ་དྷ་ཡ་ཕུཿཕུཿཕུཿཕུཿ། དེ་ནས་གླུ་ཐ
Chinese
薄伽梵处各自领受随许后，为利乐一切有情，顶礼薄伽梵大金刚持之足，献上各自的秘密心要。之后，三界祈请：嗡（藏文：ོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 勃噜（藏文：བྷྲཱུ，梵文天城体：भ्रू，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：眉间） 札（藏文：ཏྲཱ，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：救度）。之后，绘制坛城：四角四门，外坛城最为殊胜。其中心为了成就，具备弓之箭羽，绘制箭和匝夏嘎。做成蜂蜜和胜利，一切成就之成就者，以三尖标志之手印，双膝着地而立，进入后系紧誓言，真实引入。嗡（藏文：ོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 布ra 布哇 梭哈。念诵二十一遍，一切皆被完全围绕，对于到来的一切成就之意义，布施如何获得的食子。阿阇黎以引入，令一切弟子进入。讲述殊胜誓言之真实和秘密之真实。如果未经观察而说，或者说了什么法，若不在此全部运用，三尖会摧毁你的心。勇气、尘土和黑暗，以及梵天、遍入天、大自在天，这三个名字，任何时候都不要轻蔑。无论谁轻蔑这些，再三进入后，供养坛城者，获得一切成就，也展示手印后，以此做歌舞之供养。以五种欲妙，恒时供养坛城。之后，秘密天女们献上自己的手印。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：श्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：吉祥） 吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 舍 贝哦。一切坛城之做法：四方形有四门，具备四线，以及四大柱，以四个截断的角来庄严。其中心同样地，绘制四个坛城。门上是四方显现，与心要一起安放。欢喜者手持武器，以傲慢成就事业。之后首先进入坛城，如是全部进入。姐妹以自己的手印，按顺序进入。进入后以焚香等，四种仪轨
English
Having received permission from the Bhagavan, for the sake of the happiness of all sentient beings, prostrating to the feet of the Bhagavan Great Vajradhara, offering these secret essences of their own. Then, the three realms prayed: Oṃ bhrūṃ trāṃ. Then, drawing the mandala: four corners and four doors, the outer mandala is the most supreme. In its center, for the sake of accomplishment, possessing the arrow feathers of a bow, draw the arrow and cāśaga. Making honey and victory, the accomplisher of all accomplishments, with the mudra of the three-pointed symbol, kneeling with knees erected, having entered, bind the samaya, and truly introduce. Oṃ bhūra bhuva svāhā. By reciting twenty-one times, all are completely surrounded, for the meaning of all accomplishments that have come, offer the torma that has been obtained. The teacher, by introducing, causes all disciples to enter. Speak of the truth of the supreme samaya and the truth of the secret. If one speaks without examination, or speaks of what Dharma, if not all used here, the three-pointed one will destroy your heart. Courage, dust, and darkness, as well as Brahma, Vishnu, and great Ishvara, these three names, never despise them. Whoever despises these, repeatedly enters, and the one who makes offerings to the mandala, obtains all accomplishments, and also shows the mudras, and with that, makes offerings of dance. With the five desirable qualities, always make offerings to the mandala. Then, the secret goddesses offered their own mudras. Hrīḥ hūṃ śrī bhyo. The method of all mandalas: a square with four doors, possessing four lines, and with four great pillars, adorned with four truncated corners. In its center, similarly, draw four mandalas. At the doors are the four manifest directions, placed together with the essence. The joyful one holds weapons in his hands, with arrogance accomplishing deeds. Then, first enter the mandala, and thus enter completely. The sisters, with their own mudras, enter in order. Having entered, with incense and so on, four rituals.
Chinese
如是供养后，秘密彼者善成就，则作真实之勾招。嗡 咖利 嘛尼 惹德 卓达 啦弥 布 惹叉斯 巴惹 斯达 嘛雅 嘿 巴 吼 巴，巴惹 嘿 比迪耶 迪 嘛雅 梭哈。悉地给 悉地 斯达 嘛 阿嘿。以这些手印。 舍利 吽 舍利 贝友。然后一切皆降临。降临后令进入。然后如是学习结手印，发誓后述说秘密。于有情义利所入者，于何处显示坛城者，若不守护秘密，汝则杀彼等。贪欲嗔恚愚痴与，如是饮食与滋味，以法世间安乐与，非法者则给予痛苦。以手印歌舞之供养，随所欲而供养之，随所有及随所欲，于境等则依止之。然后所有非天皆献上自之精髓。嗡 萨瓦 嘛哈 扎克让 札 瓦日达 雅 达让 雅 班 吽 啪特。四方之坛城，刻画一肘量，向上仰视作门，作胜乐等。善入轮已，以真实勾招而勾招。以花等供养与，以肉等作朵玛。嗡 毗湿奴 扎克拉 阿纳雅 霞姆巴 尔则 嘛则 达让 苏惹 阿迪 班 嘿 秀 吽。萨瓦 嘛雅 格日当 达 巴 昧 悉地 雅 哈 哈 梭哈。然后，以意所欲之幻化一切皆成就。安置弟子亦如是作。然后四类龙族献上精髓。 普。然后彼之坛城，四方具有四门，以蛇之线遍书，以龙之顶髻尖端缠绕，于边角处则结尾端。于彼之中央，持有大地者，书龙王舍沙。具智慧之大龙之，族类一切皆书写。然后以三摩地力，以忿怒与扰动而进入。于彼坛城善入已，以顶髻之手印勾招。嗡 舍利 尼拉 匝 巴 贝嘎 普日特威 宾达 达拉 舍沙 纳 雅 舍利 普 萨瓦 纳嘎 固拉 阿纳雅 吽 普。萨玛雅 札 贝夏雅 普。萨瓦 萨达雅 普 普 普 普。然后歌
English
After offering in this way, that secret one is well accomplished, then the true summoning is done. Oṃ Kāli Mani Radé Drota Lami Bhū Rākṣasi Para Stāma Ya He Ba Ho Ba, Bara He Bidyé Dī Māya Svāhā. Siddhi Ke Siddhi Stāma Ahe. With these mudras. Hrīḥ Hūṃ Śrī Bhyo. Then everything will descend. After descending, let it enter. Then, in the same way, teach the binding of mudras, and after swearing an oath, speak the secret. Those who have entered for the benefit of sentient beings, those who show the mandala in any place, if you do not protect the secret, you will kill them. Attachment, hatred, and ignorance, as well as food, drink, and taste, with Dharma, the world is happy, and with non-Dharma, it gives suffering. With the offering of mudra dance, offer as you wish. As much as there is and as you wish, rely on the places. Then all the Asuras offered their own essence. Oṃ Sarva Mahā Cakra Bra Bartaya Darśaya Vaṃ Hūṃ Phaṭ. The four-cornered mandala, having carved about a cubit, draw a door facing upwards. Draw Hevajra and so on. Having entered the wheel well, summon with true summoning. With flowers and so on, offer, and with meat and so on, make a torma. Oṃ Viṣṇu Cakra Ānaya Śambara Ci Ma Ci Ta Traṃ Sura Adhipan He Śo Haṃ. Sarva Māyā Ghṛtaṃ Dha Pa Me Siddhā Hā Hā Svāhā. Then, all the illusions desired by the mind are accomplished. Placing the disciple is also done in the same way. Then the four types of nāgas offered their essence. Phu. Then that mandala of it, four-cornered with four doors, write everywhere with snake lines, entwine with the tips of the nāga crests, at the corners, tie the end tips. In the center of it, the earth holder, write the nāga king Śeṣa. All the families of the wise great nāga should be written. Then, with the power of samādhi, enter with anger and agitation. Having entered that mandala well, summon with the mudra of the crest. Oṃ Hrīḥ Nīla Ja Ba Bega Pṛthvī Bhinda Dhara Śeṣa Ṇā Ya Hrīḥ Puḥ Sarva Naga Kula Ānaya Hūṃ Phuḥ. Samaya Praveśaya Phuḥ. Sarva Sādhaya Phuḥ Phuḥ Phuḥ Phuḥ. Then song