Tibetan
སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་སྨྲོས།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོ་ནི།། ཐོག་མར་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་བརླབས་ནས།། རྡོ་རྗེ་ཀུན་མཆོག་དམ་ཚིག་ནི།། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ནས་ནི།། དེ་ནས་ཕན་ཆད སེམས་ཅན་འབྱུང།། ཅི་བཞིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་བ།། རྟག་པར་སྡིག་པ་ཀུན་ལ་སྤྱོད།། ངན་ཞེན་དང་ནི་ལེ་ལོ་ཅན།། དེ་ནི་སྐྱེ་བོ་གསུམ་གཟིགས་ནས།། འཇིག་རྟེན་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས།། བཅོམ་ལྡན་འོ་ན་ཅི ལྟར་ནི།། བྱིས་པ་དགེ་བ་ཀུན་དུ་སྐྱེད།། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཚིག་གསན་ནས།། ཚིག་ནི་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཀུན་བྱེད་པ་པོས།། ལས་ཀྱིས་འཆི་བ་ལྟོས་གྱུར་པ།། དེ་ཡི་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་ནི།། རྡོ་རྗེ སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་གྲུབ་དང།། ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་རྣམ་དག་ཕྱིར།། ཀུན་མཆོག་ཆོ་ག་རྒྱས་པ ཡི།། སྙིང་པོ་དེ་ནི་བཤད་དུ་གསོལ།། དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བ་ཡིན།། རྟོག་པ་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བ་དང་པོ་མཆོག། གཞན་ཡང་སྙིང་པོ་བསྟན་པ་དང།། དཀྱིལ འཁོར་ལ་སོགས་ཆོ་ག་ཆེ།། སྣ་ཚོགས་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་དང་བཅས།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་གྲུབ་བྱེད།། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཁམས་ཆེན་པོ།། ཕྲ་རབ་རྡུལ་རྣམས་དང་མཉམ་པ།། སྙིང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད ཀྱིས།། གྲུབ་པའི་བདེ་བ་དམ་པར་གྱུར།། དེ་ནས་བདེ་གཤེགས་དེ་རྣམས་ནི།། དེ་ཡི་ཚིག་མཆོག་གསན་གྱུར་ནས།། དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུབ་སྩོལ་བ།། དེ་ཚེ་དེ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ།། ཆགས་པ་དང་བྲལ་འདུལ བའི་ཕྱིར།། ཆགས་བྲལ་བསྟན་པར་བྱ་བའམ།། འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་ཕྱིར།། ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་གསུངས།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཆེན་པོ་གསུང་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པར མཛད་དོ།། ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་བདེ་བ་དམ་པའི་ཐུགས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན།། རབ་ཏུ་དགའ་བ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བདེ་ཆེན་པོ།། བརྟན་མཐོ་དེ་རིང་བདག་ལ་མྱུར་གྲུབ་མངོན ཕྱོགས་མཛོད།། ཅེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གླུ་ལེན་ཅིང་བརྟག་པར་མཛད་དོ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པར་བྱ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐམས་ཅད་དུ།། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ལ སོགས་ཚོགས།། ཅི་ལྟར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ནི།། བརྒྱན་པར་བྱ་སྟེ་རབ་འཇུག་བྱ།། གཡོན་དུ་བུ་མོ་རྡོ
Chinese
大心者速说之。此后为第一曼荼罗。首先加持曼荼罗后，金刚一切胜义誓言，如仪轨般修作后，此后利益众生。如其所行随业者，恒常行于一切罪恶。具恶见及懒惰者，彼等三士夫见已，诸世间主问曰：薄伽梵，如何能令童子增长一切善？听闻彼等之语后，宣说如是之语：金刚持一切作者，观待业力而死者，听闻彼之语后，金刚萨埵金刚持，连同诸佛子，以大悲心如是说：为了圆满大乐，为了清净极度贪着，一切胜义广大仪轨之精要，祈请宣说。此后导师金刚持，是赐予一切成就者，一切分别之大乐，金刚秘密第一胜。复次宣说心要及，曼荼罗等广大仪轨，连同种种后世续，能圆满一切成就。一切世间大界，与极微尘相等，以此大心要，成为成就之殊胜乐。此后彼等善逝，听闻彼殊胜之语后，赐予成就第一曼荼罗，彼时向彼祈请。为了调伏离贪者，或为了开示离贪，为了清净一切贪欲，请说自心之仪轨。此后，薄伽梵宣说金刚大歌，并作曼荼罗观察。一切随逐贪着殊胜乐之心，金刚萨埵汝是殊胜生起者，极喜悦者，一切有情之大乐，稳固高尚者，今日速赐我成就现前。如是唱曼荼罗之歌并作观察。以大曼荼罗之瑜伽，当观察第一曼荼罗。于一切持金刚者，金刚天女等众，如何如仪轨般，当装饰并善入，于左方童女金
English
Great being, speak quickly. Then, the first mandala. First, having blessed the mandala, the vajra, all supreme samaya, having accomplished it according to the ritual, from then on, benefit sentient beings. Those who follow karma as it is, constantly engage in all sins. Those with evil views and laziness, having seen those three types of people, the lords of the world asked: "Bhagavan, how can children increase all virtues?" Having heard their words, he spoke these words: "The vajra holder, the one who does everything, the one who dies waiting for karma, having heard those words, Vajrasattva, the vajra holder, together with all the Buddhas and their sons, spoke with great compassion: "For the sake of perfecting great bliss, for the sake of purifying extreme attachment, the essence of the extensive ritual of all supreme virtues, please explain." Then, the teacher, the vajra holder, is the one who bestows all accomplishments, the great bliss of all thoughts, the first and supreme vajra secret. Furthermore, explaining the heart essence and the great ritual of mandalas, etc., together with various later tantras, it perfectly accomplishes all accomplishments. All the worlds, the great realms, equal to the finest dust particles, with this great heart essence, become the supreme bliss of accomplishment." Then, those Sugatas, having heard those supreme words, bestowed the accomplishment of the first mandala, at that time they prayed to him. In order to subdue those who are free from attachment, or in order to show freedom from attachment, in order to purify all desires, please speak the ritual of your own mind. Then, the Bhagavan spoke the great vajra song and examined the mandala. The mind of supreme bliss that follows all attachment, Vajrasattva, you are the supreme arising, the extremely joyful one, the great bliss of all beings, the steadfast and noble one, today quickly grant me the accomplishment of manifestation. Thus, singing the song of the mandala and examining it. With the yoga of the great mandala, one should examine the first mandala. In all of Vajrapani's, the assembly of vajra goddesses, etc., how, according to the ritual, should be adorned and well entered, on the left side, the vajra girl.
Tibetan
་རྗེ་འཛིན།། བསྡུས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་བཅང་བར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་བསྙེམས་པ་ཡི།། ཕྱག་རྒྱ་མཆོག གིས་རང་ཉིད་འདུག།དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རུ་ཞུགས་ནས་ཀྱང།། ལན་གསུམ་དུ་ནི་བསྐོར་བ་བྱ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མདུན་འདུག་སྟེ།། དེ་ཉིད་གསང་བའང་བརྗོད་པར་བྱ།། ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿཧཱུ~ཾ་བ~ཾ་ཧོཿས་ མ་ཡ་སྟྭ~ཾ་ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ།སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། དྲི་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་བྷ་ག་བཱན་ཨ་ན་དི་ནི་དྷེ་ན་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ། སིད་དྷི་མ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཨོ~ཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཨཱ། དེ་ནས་ རབ་ཏུ་དགའ་བས་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་དགའ་བའི་གཏམ་བྱའོ།། ཨོ~ཾ་བཛྲ་དྲིཥྟི་ས་མ་ཡ་ཀེ་མ་ཊ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཧོ།། ཧཱུ~ཾ་སྨ་ར་བཛྲི་ཎེ་བན་དྷ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཏུཥྟ་བཛྲ་ཎི་ཧཱུ~ཾ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་གྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ།། མྱུར་དུ་ཐམས་ཅད་རྗེས་ཆགས་པར།། ཀི་ལི་ཀི་ལས་ཐམས་ཅད་ནུས།། ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ ཆགས་དྲན་དང།། རྟག་ཏུ་ལེགས་པར་མཉེས་གྱུར་བདག། ཨོ~ཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིད་དྷི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿཧཱུ~ཾ་བ~ཾ་ཧོཿསིད་དྷཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་སིད་དྷི་ཧཱུ~ཾ། དེ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ཞིང་འཐུངས་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ བཟུང་སྟེ།། བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རང་གི་མིང་བརྗོད་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་གར་གྱི་མཆོད་པས་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ།། ཅི་ལྟར་རྙེད་པའི་ཡུལ་དང་ལྡན་པས་སློབ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་མཆོད་པ་བྱས་ནས་འབྱུང བར་བྱའོ།། སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང་རང་ཉིད་ཀྱང་དེར་ཞུགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་ཞུགས་པར་འགྱུར་རོ།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཤེས པ།ཐམས་ཅད་ལ་ཚར་གཅོད་པ་དང།། ཕན་འདོགས་ནུས་པ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལས་བྱེད་པས་རང་ཉིད་འཇུག་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་མ་ཡིན་པ་དང། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ མ་ཞུགས་པར་སྐད་ཅིག་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ངེས་པར་རང་ཉིད་རང་གི་དམ་ཚིག་གིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་ནས འཇུག་པར་མཛད་དོ།། ལས་ཐམ་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཡང་མཛད་པ་ཡིན་ནོ།། སྙིང་པོ་འདིའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་དཀྱིལ
Chinese
尊者。 摄略而执持瑜伽。 以金刚及慢心， 以殊胜手印安住自身。 入于彼坛城之后， 亦作三次绕行。 安住于金刚萨埵前， 彼之秘密亦当宣说。 吽吽 玛哈苏卡 班杂萨埵 札 吽 榜 伙 （藏文：ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿཧཱུ~ཾ་བ~ཾ་ཧོཿ，梵文天城体：हूं हूं महासुख वज्रसत्त्व जः हूं वं होः，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ mahāsukha vajrasattva jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：吽吽 大乐 金刚萨埵 札 吽 榜 伙） 萨玛雅 斯瓦 额努惹多 麦 巴瓦，苏多效 麦 巴瓦， 哲卓 麦 巴瓦，苏波效 麦 巴瓦， 额迪提斯塔 巴嘎万 额那迪尼 德那 梭哈。（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭ~ཾ་ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ།སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། དྲི་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་བྷ་ག་བཱན་ཨ་ན་དི་ནི་དྷེ་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：समय स्त्वं अनुरक्तो मे भव।सुतोष्यो मे भव। दृढो मे भव। सुपोष्यो मे भव। अधि तिष्ठ भगवन् अनादिनि धेना स्वाहा।，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ anurakto me bhava।sutoṣyo me bhava। dṛḍho me bhava। supoṣyo me bhava। adhi tiṣṭha bhagavan anādini dhenā svāhā，汉语字面意思：誓言 你 对我 慈爱。 善喜悦 我 对我 坚固。 善滋养 我 安住 薄伽梵 无始 施予 梭哈。） 玛哈苏卡 班杂萨埵 萨玛雅 咕哈雅 萨玛雅， 悉地 玛 麦 札雅 札 嗡 哈哈哈哈阿。（藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ། སིད་དྷི་མ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཨོ~ཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཨཱ།，梵文天城体：महासुख वज्रसत्त्व समय गुह्य समय। सिद्धि मम प्रयच्छ ॐ ह ह ह ह आ।，梵文罗马拟音：mahāsukha vajrasattva samaya guhya samaya। siddhi mama prayaccha oṃ ha ha ha ha ā，汉语字面意思：大乐 金刚萨埵 誓言 秘密 誓言。 成就 我 赐予 嗡 哈哈哈哈阿。） 此后，以极喜悦，作金刚佛母喜悦之语。 嗡 班杂 哲智 萨玛雅 给玛达 班杂 给里 给里 伙。（藏文：ཨོ~ཾ་བཛྲ་དྲིཥྟི་ས་མ་ཡ་ཀེ་མ་ཊ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཧོ།།，梵文天城体：ॐ वज्र दृष्टि समय केमट वज्र किलि किलि हो।，梵文罗马拟音：oṃ vajra dṛṣṭi samaya kemaṭa vajra kili kili ho，汉语字面意思：嗡 金刚 眼 誓言 给玛达 金刚 吉利 吉利 伙。） 吽 斯玛惹 班杂日涅 班达 吽 吽 杜斯达 班杂日尼 吽。（藏文：ཧཱུ~ཾ་སྨ་ར་བཛྲི་ཎེ་བན་དྷ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཏུཥྟ་བཛྲ་ཎི་ཧཱུ~ཾ།，梵文天城体：हूं स्मर वज्रिणे बन्ध हूं हूं तुष्ट वज्रणि हूं।，梵文罗马拟音：hūṃ smara vajriṇe bandha hūṃ hūṃ tuṣṭa vajraṇi hūṃ，汉语字面意思：吽 忆念 金刚 束缚 吽 吽 喜悦 金刚 吽。） 此后，于薄伽梵前安住， 如是向薄伽梵祈请：薄伽梵，请赐予我成就。 速疾一切皆随欲， 吉利吉利一切能， 一切随欲忆念与， 恒时善妙悦意我。 嗡 玛哈苏卡 悉地 班杂萨埵 札 吽 榜 伙 悉地 萨玛雅 斯瓦 悉地 吽。（藏文：ཨོ~ཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིད་དྷི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿཧཱུ~ཾ་བ~ཾ་ཧོཿསིད་དྷཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་སིད་དྷི་ཧཱུ~ཾ།，梵文天城体：ॐ महासुख सिद्धि वज्रसत्त्व जः हूं वं होः सिद्धं समय स्त्वं सिद्धि हूं।，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha siddhi vajrasattva jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ siddhaṃ samaya stvaṃ siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 大乐 成就 金刚萨埵 札 吽 榜 伙 成就 誓言 你 成就 吽。） 此后，以大乐金刚之水灌顶并饮用，执持五股金刚杵。 我乃金刚萨埵，如是宣说自名。 如前以歌舞供养作供养。 以如何获得之物及具足之处，与弟子一同作供养后而出。 当引入弟子，自身亦入于彼，则成为入于一切坛城。 一切金刚阿阇黎，一切手印之主，知晓一切誓言，能调伏一切， 能作饶益，一切成就圆满，以智慧之业，仅以自身进入，非阿阇黎， 且未入坛城，刹那间亦将为薄伽梵所加持。 何以故？ 如是，薄伽梵自身定以自身之誓言，成为金刚阿阇黎而进入。 亦作一切事业之广大仪轨。 以此心要之加持，坛。
English
Venerable one. Summarize and hold the yoga. With vajra and arrogance, Abide yourself with the supreme mudra. Having entered that mandala, Also circumambulate three times. Abiding before Vajrasattva, Also speak his secret. Hūṃ hūṃ mahāsukha vajrasattva jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (Tibetan: ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿཧཱུ~ཾ་བ~ཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: हूं हूं महासुख वज्रसत्त्व जः हूं वं होः, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ mahāsukha vajrasattva jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Hūṃ hūṃ Great Bliss Vajrasattva Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ) samaya stvaṃ anurakto me bhava।sutoṣyo me bhava। dṛḍho me bhava। supoṣyo me bhava। adhi tiṣṭha bhagavan anādini dhenā svāhā (Tibetan: ས་མ་ཡ་སྟྭ~ཾ་ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ།སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། དྲི་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་བྷ་ག་བཱན་ཨ་ན་དི་ནི་དྷེ་ན་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: समय स्त्वं अनुरक्तो मे भव।सुतोष्यो मे भव। दृढो मे भव। सुपोष्यो मे भव। अधि तिष्ठ भगवन् अनादिनि धेना स्वाहा।, Sanskrit Romanization: samaya stvaṃ anurakto me bhava।sutoṣyo me bhava। dṛḍho me bhava। supoṣyo me bhava। adhi tiṣṭha bhagavan anādini dhenā svāhā, Literal Chinese meaning: Vow You To me Loving. Well Pleased Me To me Firm. Well Nourishing Me Abide Blessed One Beginningless Giving Svāhā.) mahāsukha vajrasattva samaya guhya samaya। siddhi mama prayaccha oṃ ha ha ha ha ā (Tibetan: མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ། སིད་དྷི་མ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཨོ~ཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: महासुख वज्रसत्त्व समय गुह्य समय। सिद्धि मम प्रयच्छ ॐ ह ह ह ह आ।, Sanskrit Romanization: mahāsukha vajrasattva samaya guhya samaya। siddhi mama prayaccha oṃ ha ha ha ha ā, Literal Chinese meaning: Great Bliss Vajrasattva Vow Secret Vow. Accomplishment Me Grant Oṃ Ha Ha Ha Ha Ā.) Thereafter, with great joy, speak the joyful words of Vajra Goddess. Oṃ vajra dṛṣṭi samaya kemaṭa vajra kili kili ho (Tibetan: ཨོ~ཾ་བཛྲ་དྲིཥྟི་ས་མ་ཡ་ཀེ་མ་ཊ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཧོ།།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र दृष्टि समय केमट वज्र किलि किलि हो।, Sanskrit Romanization: oṃ vajra dṛṣṭi samaya kemaṭa vajra kili kili ho, Literal Chinese meaning: Oṃ Vajra Sight Vow Kemaṭa Vajra Kili Kili Ho.) Hūṃ smara vajriṇe bandha hūṃ hūṃ tuṣṭa vajraṇi hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ཾ་སྨ་ར་བཛྲི་ཎེ་བན་དྷ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཏུཥྟ་བཛྲ་ཎི་ཧཱུ~ཾ།, Sanskrit Devanagari: हूं स्मर वज्रिणे बन्ध हूं हूं तुष्ट वज्रणि हूं।, Sanskrit Romanization: hūṃ smara vajriṇe bandha hūṃ hūṃ tuṣṭa vajraṇi hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Remember Vajra Bond Hūṃ Hūṃ Pleased Vajra Hūṃ.) Thereafter, abide near before the Blessed One, Likewise, pray to the Blessed One: Blessed One, please grant me accomplishment. Quickly, all follow desire, Kili Kili, all are able, All follow desire, remembrance and, Constantly, well pleased, become me. Oṃ mahāsukha siddhi vajrasattva jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ siddhaṃ samaya stvaṃ siddhi hūṃ (Tibetan: ཨོ~ཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིད་དྷི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿཧཱུ~ཾ་བ~ཾ་ཧོཿསིད་དྷཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་སིད་དྷི་ཧཱུ~ཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महासुख सिद्धि वज्रसत्त्व जः हूं वं होः सिद्धं समय स्त्वं सिद्धि हूं।, Sanskrit Romanization: oṃ mahāsukha siddhi vajrasattva jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ siddhaṃ samaya stvaṃ siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ Great Bliss Accomplishment Vajrasattva Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Accomplished Vow You Accomplishment Hūṃ.) Thereafter, empower and drink with the water of great bliss vajra, and hold the five-pronged vajra. I am Vajrasattva, thus speak your own name. As before, make offerings with dance offerings. With whatever is obtained and possessed, together with the disciple, make offerings and then depart. The disciple should be brought in, and by entering there yourself, you will enter all the mandalas. All vajra masters, masters of all mudras, knowing all vows, Able to subdue all, And able to benefit, all accomplishments are perfect, by the actions of wisdom, just by entering yourself, not being a master, And not having entered the mandala, in an instant, you will be blessed by the Blessed One. Why is that? Thus, the Blessed One himself will surely become a vajra master by his own vow and enter. He also performs the extensive rituals for all actions. By the blessing of this essence, the mandala.