Tibetan
་ཕྱིར་ཀུན་ནས་བཞུགས།། བཞད་པ་ཆེན་པོའི་ཁྱད་པར་གྱིས།། རྨད བྱུང་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་བཞད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ།། འདི་ལྟར་ཚོན་གྱིས་བྲིས་ནས་ནི།། རྒྱལ་བ་གཡོན་དུ་བསྙེམས་འཛིན་པ།། དམ་ཚིག་མཆོག་གི་མཆོག་བཀོད་ནས།། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང བཅས།། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་གཟུང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ།། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་སྤྱིར་ཐལ་སྦྱར།། དེ་ལ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་རྡོ་རྗེའི་གླུ་འདིས་འཇུག་པར་བྱའོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད།། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་གླུར་བླངས་པས།། རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བྱེད་པར འགྱུར།། དེ་ནས་རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟུངས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག་པར་བྱའོ།། ཨོ~ཾ་བཛྲ་དྷཱ་ར་སུ་ར་མ་ཧཱ་སུ་ཁེ་སརྦ་ཧཱའ་ར་རྨ་པ་མ་ཏ་ཡ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་མཻ་མནྟྲ་པཱ་དཻཿཛཿཧཱུ~ཾ་བ~ཾ་ཧོཿ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པ་ཡང་དག་པར་བྱོན་པར་འགྱུར་རོ།། ཡིད་བདེ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་འབྱུང་ངོ།། ཆོ་འཕྲུལ དུ་མ་དག་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ།། དེ་ནས་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དང། བསྒྲུབ་པ་དང། ཡིད་ཀྱིས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང། དོན་ཡོད་པ་དང། ཐོགས་པ་མེད་པར་མྱུར་དུ་དམ་པ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ་དེ་བཞིན་དུ བྱའོ།། དེ་ནས་མ་བསྒྲུབས་པར་ལན་ཅིག་བཟླས་པས་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ།། ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱིས་སོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཛོད སྤུས་སོ།། ཆོས་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པས་སོ།། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས སོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མ་ལུས་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ།། བདུད་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པ་ལ་ནི་བདུད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི བདག་ཉིད་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སོ།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ལས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར གསུངས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་བཀའ་བསྟན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།རང་གི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་བོ།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་གྲུབ་དང།། ཆགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་ཕྱིར།། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ གཞོམ་པའི་ཕྱིར།། རང་རིགས་སྤྲུལ་མཛོད་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་འདི གསུངས་ཏེ།ཧཱུ~ཾ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཱ་ལཱ་པྲ་ལཱ་ཡ་ཨགྣི་པྲ་ཏི་པ་ཏ་ཏེ་ཛ་མ་ཧཱ་སུ་ར་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛཿཧཱུ~ཾ་བཾ་ཧོ་ཕཊ། དེ་ནས་འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ འབར་བའི་སྙིང་པོ་ཅན་སྨིན་མ་འགྱུར་ཞིང་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ།སྨ་ར་སེར་ཞིང་སྤྱན་འབར་བ། རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་གཙིགས་པས་མ་མཆུའི་སྒྲོས་རྣམ་པར་གནོན་པའི་ཞལ་མངའ་བ། དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འབར་བ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ གཞུ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་པའི་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་མཛད་ནས་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཐིག་གདབ་བྱ།། དེ་ལ་དང་པོ་ཁྲོས་པ་བཞག། སུ་ར་ཏོད་བྷ་བ་ཧཱུ~ཾ་ཞེས་ཟློས།། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འོད་འབར་བ།། རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པ་འཛིན་པའི་མཆོག། མཆེ་བ ཅུང་ཟད་གཙིགས་པའི་ཞལ།། ཁྲོ་དང་བཅས་པ་བཞད་པའི་ཞལ།། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས།། འོད་ཟེར་འབར་བ་འཁྲུགས་པའི་འོད།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི།། ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཁྲོ་བོ བྲི།། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་དང་པོར་སློབ་དཔོན་གྱིས་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ།། སློབ་དཔོན་ཞུགས་ནས་ཁྲོས་པས་ལྕགས་ཀྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགུག པར་བྱའོ།། ཧཱུ~ཾ་སུ་ར་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་ཡ་ཏེ། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛ། སརྦ་བཛྲ་ཀུ་ལ་ནེ་ཏྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུ~ཾ། སརྦ་མུ་དྲཱ
Chinese
返回到一切处安住。以大笑的殊胜之处，极为盛大地大笑。然后，世尊如来金刚萨埵，如是进入金刚三摩地，宣说了名为大乐誓言金刚秘密的陀罗尼坛城。如此用颜料绘制后，胜者手持左倾之物，布置殊胜的誓言之最胜，念诵萨玛雅 斯德旺。如来与诸子一同，金刚兵器等持明，菩提萨埵大菩萨，鲜花等物普遍混合。进入其中等仪轨广大之殊胜即是，以向一切如来顶礼之手印和此金刚歌进入。以金刚萨埵之摄略，金刚珍宝无与伦比，金刚法以歌唱之，金刚事业即能成。然后，进入后，以一切如来之智慧陀罗尼大乐金刚秘密之铁钩钩召。嗡 班匝 达ra 斯ra 嘛哈 斯kh诶 萨日瓦 哈ra 日嘛 巴嘛 达雅，萨日瓦 达塔嘎达 嘉那 麦 曼扎 巴德 匝 吽 班 霍。然后，一切如来与金刚持一同，将真实降临。心中安乐等征兆将出现。种种神变亦得见。然后，广大仪轨和，修持和，心中所欲的一切悉地和，有意义和，无碍地迅速成就殊胜，如是行。然后，未经修持，念诵一遍，即可成办诸事。守护一切，则以金刚顶髻。欲使一切有情自在，则以金刚宝箧。欲得一切法性，则以金刚法性。一切如来之供养悉地，则以金刚供养。调伏一切恶毒，则以金刚忿怒。欲圆满无余菩提之行，则以金刚行之手印。摧毁一切魔众，则以摧灭一切魔众者。欲成一切如来之自性，则以金刚智慧。
English
Return and abide in all places. With the excellence of great laughter, laugh exceedingly greatly. Then, the Bhagavan Tathagata Vajrasattva, thus entered into the Vajra Samadhi, and spoke this mandala of the Dharani called the Great Bliss Vow Vajra Secret. Having painted it thus with colors, the Victorious One holds the leaning object in the left hand, arranges the supreme of the excellent vows, and recites Samaya Tvam. The Tathagata together with the sons, Dharani with Vajra weapons and so on, Bodhisattva Mahasattva, flowers and other things are generally mixed. The special feature of entering into it and other extensive rituals is that one should enter with the mudra of prostrating to all the Tathagatas and this Vajra song. With the abbreviation of Vajrasattva, the Vajra Jewel is unparalleled, the Vajra Dharma is sung, and the Vajra Karma will be accomplished. Then, after entering, one should summon with the hook of the wisdom Dharani Great Bliss Vajra Secret of all the Tathagatas. Om Vajradhara Sura Maha Sukhe Sarva Hara Rma Pama Dataya, Sarva Tathagata Jnana Mai Mantra Padeh Jah Hum Bam Hoh. Then, all the Tathagatas together with the Vajra Holder will truly come. Signs such as happiness in the heart will appear. Various miracles will also be seen. Then, extensive rituals and, practice and, all the siddhis desired in the heart and, meaningful and, unimpeded and quickly accomplishing the supreme, thus do. Then, without practice, reciting it once will accomplish all actions. To protect everything, it is with the Vajra Crown. To make all sentient beings free, it is with the Vajra Treasury. To obtain all Dharmata, it is with the Vajra Dharmata. The Siddhi of offering to all the Tathagatas is with the Vajra Offering. To subdue all the wicked, it is with the Vajra Wrathful One. To perfect the practice of complete Bodhi without remainder, it is with the mudra of Vajra Practice. To destroy all the Maras, it is with the one who destroys all the Maras. To become the self-nature of all the Tathagatas, it is with the Vajra Wisdom.
Chinese
以拳印结束。 出自《大乐金刚秘密》 这是所有如来大秘密的广大仪轨。 宣说了如来的坛城。 之后，薄伽梵如来宣说了义利且无碍的教诲。所有如来的心，以大金刚方便，进入大乐忿怒金刚之名的等持，向自己的金刚萨埵等祈请。 大乐极成就， 为大贪极清净， 为摧毁一切暴恶， 自族化现宝金刚持。 之后，薄伽梵金刚萨埵宣说了所有如来的教诲，名为金刚誓言的极喜金刚忿怒尊：吽（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ），让（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ），热（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）达（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）匝（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）瓦（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）拉（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）玛（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）拉（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）布（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）啦（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）雅（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）阿（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）格（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）尼（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）布（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）啦（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）德（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）地（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）巴（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）达（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）达（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）得（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）匝（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）玛（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）哈（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）苏（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）啦（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）达（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）班（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）匝（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）啦（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）格（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）罗（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）达（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）匝（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）哈（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）吽（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）班（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）霍（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）帕（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 देव，汉语字面意思 ）。 之后，仅仅念诵此咒，薄伽梵金刚手，从金刚中发出红色光芒，具有燃烧的精髓，眉毛扭曲，皱纹紧锁，胡须发黄，眼睛燃烧，咬紧金刚利齿，下唇压住上唇，头发向上燃烧，手持金刚和弓等，以薄伽梵大坛城的姿态安住。 薄伽梵也调伏了三界的一切暴恶，并以金刚大誓言加持。 应绘制大坛城。 首先放置忿怒尊。 念诵“苏惹多巴瓦吽”。 燃烧着蓝色莲花的光芒， 是持有金刚慢的至尊， 稍微咬紧牙齿的脸， 带着忿怒而微笑的脸， 以金刚跏趺坐姿安住， 光芒燃烧，是扰动的光芒， 以大坛城的姿态， 在一切处都绘制忿怒尊。 首先，上师应以极喜金刚忿怒尊的大手印进入，弟子们也应如此。上师进入后，应以忿怒尊的铁钩来勾召。
English
Ended with a fist seal. From The Great Bliss Vajra Secret. This is the extensive ritual of the great secret of all Tathagatas. The mandala of the Tathagata is spoken. Then, the Blessed One Tathagata taught the meaningful and unobstructed teachings. The minds of all the Tathagatas, with the great vajra means, entered the samadhi called the Wrathful Vajra of Great Bliss, and prayed to their own Vajrasattva and others. Great bliss is perfectly accomplished, For the sake of great attachment being completely pure, For the sake of destroying all wickedness, The Vajra Holder, the treasure of self-family manifestation. Then, the Blessed One Vajrasattva spoke the teachings of all the Tathagatas, the extremely joyful Vajra Wrathful One called Vajra Samaya: Hūṃ rakta jvāla mālā pralāya agni pratipada teja mahā surata vajra krodha jaḥ hūṃ vaṃ ho phaṭ. Then, just by reciting this, the Blessed One Vajrapani, from the vajra, emanated red rays of light, possessing the essence of burning, with eyebrows twisted and wrinkles furrowed, with yellow mustache and burning eyes, biting the vajra fangs, with the lower lip pressing against the upper lip, with hair burning upwards, holding vajra and bow, etc., abiding in the manner of the great mandala of the Blessed One. The Blessed One also subdued all the wickedness of the three realms and blessed with the great vajra samaya. The great mandala should be drawn. First, place the Wrathful One. Recite "Suratodbhava Hūṃ". Burning with the light of blue lotus, Is the supreme holder of vajra pride, A face with teeth slightly clenched, A face smiling with wrath, Abiding in vajra full lotus posture, The light is burning, it is the light of disturbance, In the manner of the great mandala, Draw the Wrathful One in all places. First, the teacher should enter with the great mudra of the extremely joyful Vajra Wrathful One, and so should the disciples. After the teacher has entered, he should be summoned with the iron hook of the Wrathful One.