Tibetan
དེ་ཉིད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་དང།མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།། གལ་ཏེ་སྐུ་བྲི་བའི་རི་མོ་མཁན་མ་རྙེད་ན་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ།། གལ་ཏེ་དེ་ཡང་མི་ཤེས་ ན་ཕྱག་མཚན་གཞག་པར་བྱའོ།། ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱ་ཆེ་བའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར ཞུགས་ཏེ་རྣམ་པར་གནོན་པར་མཛད་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་འདི་གསུངས་སོ།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་བསྒྲུབ་དང།། འདོད་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གྲུབ་པ་ནི།། རྟག་པར་མྱུར་དུ་བཤད་པར བྱ།། ཅི་སྲིད་འཁོར་བའི་གནས་སུ་ནི།། དེ་སྲིད་སེམས་ཅན་གདོན་པར་བྱ།། མྱ་ངན་འདས་པ་བྱང་ཆུབ་སྒྲིབ།། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དམ་ཚིག་རྣམས།། ཅི་སྲིད་སྲིད་པ་ལ་གནས་པ།། དེ་སྲིད་སེམས་ཅན་དོན་ཉིད བྱེད།། ཐམས་ཅད་དག་པའི་མཆོག་ཆོས་ཅན།། ཅི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་པ།། དེ་ལྟར་སྦྱིན་སོགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་མཆོག་གིས་མིན།། དེ་བཞིན་གཤེགས ནི་གདུལ་མིན་ལ།། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པ།། འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་རབ་བསྒྲུབས་ན།། དུས་ཀུན་དུ་ནི་ཐམས་ཅད་མཛད།། དེས་ན་བསྒྲུབ་འདི་བཤད་བྱ་སྟེ།། དངོས་གྲུབ་ཤིན་ཏུ་རྟག་པ་ཡིན།། གང་གིས སྲིད་པ་འདི་ཉིད་དུ།། ཤིན་ཏུ་རྟག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་མ་ཞུགས་ཀྱང།། དམ་ཚིག་རྣམ་པར་སྤངས་པའམ།། བསོད་ནམས་མེད་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུ།། སྲིད་པ་འདི་ལ་མྱུར་དུ་འགྲུབ།། གལ ཏེ་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་འདོད་ན།། རྟག་ཏུ་ཡུལ་དང་ལྡན་གྱུར་ན།། གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་ནི།། རང་རང་ཕྱག་རྒྱས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དྲུག་ལྡན་ལ་སོགས་སྙན་པའི་གླུ།། ཆགས་པ་ཀུན་ཀྱང་ཅི་འདོད པར།། བཟླས་པའི་དོན་ནི་ཅི་ནུས་པས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། འདི་ཡིས་འདོད་པའི་ཀུན་དབང་ཕྱུག།། ཅི་འདོད་འགྲོ་འོང་མཁའ་ལ་རྒྱུ།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གྲུབ།། རྒ་ཤི་མེད་ཅིང་གཙོ བོར་འགྱུར།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་མཆོད་བྱས་ལ།། རང་གཞན་ཀུན་གྱིས་བསྙེན་བཀུར་ཞིང།། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དང་མཚུངས་ཤིང།། དོན་ཡོད་ཀུན་མཆོག་སྤྱོད་པ་ཡིན།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པའི རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་
Chinese
即使由他灌顶，也能获得坛城灌顶，并且会获得殊胜的成就。如果找不到绘制佛像的画师，就用各自手印的印契来绘制坛城。如果这也不懂，就安放手印。手印的仪轨广说如上。此后，薄伽梵不空成就如来进入名为广大仪轨之誓言金刚的等持，进行降伏，金刚持大士说了这段话：为了成办广大的安乐，为了清净广大的欲望，金刚萨埵的成就，应当恒常迅速地宣说。只要存在于轮回之中，就要度化众生。涅槃遮蔽菩提，因此要守护誓言。只要存在于有之中，就要利益众生。具有一切清净的最胜法性，如何利益一切众生？为了成办一切成就，因此要行布施等波罗蜜多。不是以菩提行最胜，如来是对难调伏者，利益众生。如果成办了这个成就，任何时候都能成办一切。因此应当宣说这个修法，成就是非常恒常的。无论谁，在这个有之中，获得非常恒常的成就。即使没有进入坛城，或者舍弃了誓言，或者没有福德，也能在一切时中，于此有中迅速成就。如果想要修成成就，恒常具有处所，以秘密的供养来供养后，以各自的手印就能成就。六合等悦耳的歌声，以及一切贪欲，随其所欲。以念诵的意义，尽其所能，应当修持金刚萨埵。以此能自在拥有一切所欲，随心所欲地来往于虚空。能成就一切成就的自在，无有衰老和死亡，成为尊主。受到一切如来的供养，受到自己和他人的恭敬承侍，与金刚持大士相同，是行持一切有义的最胜者。大乐金刚成就的如来等成就。
English
Even if empowered by him, one will obtain empowerment in the mandala and will also obtain supreme accomplishment. If a painter who can draw images of deities is not found, then the mandala should be drawn with the hand seals of one's own emblems. If that is also not known, then the emblems should be placed. The ritual of hand seals is extensively explained above. Then, the Bhagavan Amoghasiddhi Tathagata entered into the samadhi called the Vajra of Vows of the vast ritual for swift accomplishment, and having subdued, the Great Vajradhara spoke these words: For the sake of accomplishing great bliss, for the sake of purifying great desire, the accomplishment of Vajrasattva should be constantly and swiftly proclaimed. As long as one exists in samsara, one should liberate sentient beings. Nirvana obscures bodhi, therefore one should guard the vows. As long as one exists in existence, one should benefit sentient beings. Possessing the supreme dharma nature of all purity, how does one benefit all sentient beings? In order to accomplish all siddhis, therefore one should practice generosity and other perfections. Not with the supreme conduct of bodhi, the Tathagata is for those who are difficult to tame, benefiting sentient beings. If this siddhi is accomplished, one can accomplish everything at all times. Therefore, this practice should be proclaimed, the siddhi is very constant. Whoever, in this existence, obtains a very constant siddhi. Even if one has not entered the mandala, or has abandoned the vows, or has no merit, one can quickly achieve accomplishment in this existence at all times. If one desires to accomplish siddhi, constantly possessing a place, after offering with secret offerings, one can achieve accomplishment with one's own hand seal. Pleasant songs such as the six harmonies, and all desires, according to one's wishes. With the meaning of recitation, to the best of one's ability, one should practice Vajrasattva. With this, one can freely possess all desires, freely come and go in the sky. One can achieve the freedom of all siddhis, without old age and death, becoming the lord. Worshipped by all the Buddhas, respected and served by oneself and others, equal to the Great Vajradhara, one is the supreme practitioner of all meaningful things. The accomplishment of the Great Bliss Vajra, the Tathagata, and other siddhis.