Tibetan
་རྡོ་རྗེ་འཛིན། ཀུན་གྱི་སློབ་དཔོན་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ། དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ། ལས་ཐམས་ཅད་ནུས་པ། བཅོན་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ནོ།། འཇུག་པའི་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཅི་སྙེད་པའི་དྲིས་བྱུགས་ཤིང་བསྒོས་པ་རྒྱན དང་བཅས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་ལུས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ།གོས་དམར་པོ་གཉིས་བགོས་པ། རང་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པས་རང་ཉིད་འཇུག་པར་ བྱའོ།། བསྟོད་པ་ནི་དྲུག་ལྡན་ལ་སོགས་པ་གླུ་ཡིས་བྱའོ།། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་བདེ་ཀུན་ཡིད་ཁྱོད་ནི།། ཀུན་འདུས་བདག་ལ་བདེ་བ་རྩོལ་མཛོད་ཅིག། རྡོ་རྗེ་སེམས་དགོངས་མྱུར་དུ་བདག་སྟོན་མཛོད།། བདག དགྱེས་མཛད་དང་བདེ་མཆོག་གྲུབ་ལ་འདུད།། དེ་ནས་རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་དགོངས་སུ་གསོལ་བར་བྱ་སྟེ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཁྱོད་ཡིན་ཏེ།། རྡོ རྗེ་བསྙེམས་བདག་ཁྱབ་བདག་ཡིན།། སེམས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན།། དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ཀུན་མཆོག་དམ་ཚིག་དངོས་གྲུབ་ཅན།། རྡོ་རྗེ་སེམས་བདག་དེང་གྲུབ་མཛོད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན འདས་དེ་ཉིད་ཀྱིས།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བྱིན་བརླབ་འགྱུར།། དེ་སྔར་མ་བྱུང་བའི་སོ་སོར་རང་རིག་པའི་བདེ་བ་གཉིས་ཀ་ལ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ།། ཕྲ་མོ་དབབ་པར་ཡང་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་བདག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས གྲུབ་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་འདུག་ལ་ཅི་འདོད་པའི་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་འདུག་ལ་རང་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་འདོད་པའི་དངོས གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ།། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བར་མཛད་དོ།། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས ཅད་ཀྱིས་བདག་རང་ཉིད་ཀྱིས་བཅིངས་ན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལ་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ།། ཡིད་ཀྱི་འདོད་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱང་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ།། བདེ་བ་དང་ཡིད བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་དང་མི་སོད་པས་ལོ་གཅིག་འདས་ནས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ།། དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཞུག པའི་དོན་དུ་བརྟག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་སྔ་མ་བཞི
Chinese
金刚持。所有导师是手印全部成就者，所有誓言知晓者，所有事业能行者，薄伽梵加持者。以此进入仪轨，金刚阿阇黎自己用多少香水涂抹并沐浴，以装饰和花鬘将身体极度庄严，穿着两件红色衣服，自己赞颂薄伽梵，以金刚和金刚慢进入。赞颂以六支等歌唱进行。贪欲等一切安乐是您的意，一切聚集的我请您赐予安乐，金刚心意请您迅速示现于我，我，顶礼令喜悦者和成就最胜安乐者。之后完全进入后祈请：无始无终的勇士是，金刚勇士大安乐，你是普贤，金刚慢我是遍主。心的勇士三摩地，如是金刚金刚持，一切殊胜誓言成就者，金刚心我今成就。之后薄伽梵彼即，金刚阿阇黎加持转变，那以前未曾有过的各自自证的二种安乐将生起，也将降下细微。之后要知道于我薄伽梵已成就。之后如是安住，念诵任何想要的。之后如是安住，以自己的福德加持，将获得想要的成就。之后开始，所有大勇士将成就并显现。他们也将赐予他所有成就。如果以所有手印束缚自己，所有事业将成就。所有誓言也将在此显现。也做意愿的事业。体验安乐和意安乐所有，由于他人无法胜伏和不耗尽，一年过后将获得包括佛陀在内的殊胜成就。之后为了安住一切有情，应当观察。金刚阿阇黎自己如前四者。
English
Vajradhara. All the teachers are those who have accomplished all mudras, know all vows, are capable of all actions, and are blessed by the Bhagavan. With this entering ritual, the Vajra Acharya himself is anointed and bathed with as much perfume as possible, and his body is extremely adorned with decorations and garlands of flowers, wearing two red clothes, he himself praises the Bhagavan, and enters with the Vajra and Vajra pride. The praise is done with songs such as the six-limbed one. Attachment and all happiness are your mind, please grant happiness to me, the all-gathered one. Please quickly show me the Vajra mind. I, prostrate to the one who makes happy and the one who accomplishes supreme bliss. Then, after fully entering, one should pray: The warrior without beginning or end is, Vajra warrior, great bliss, you are Samantabhadra, Vajra pride, I am the pervading lord. The samadhi of the mind's warrior, thus Vajra Vajradhara, all supreme vow accomplisher, Vajra mind, accomplish me now. Then the Bhagavan himself, the Vajra Acharya will be blessed and transformed, and the two kinds of bliss of self-awareness that have never happened before will arise, and the subtle will also descend. Then one should know that the Bhagavan has been accomplished in me. Then, staying as it is, one should recite whatever one wants. Then, staying as it is, by the blessing of one's own merit, one will obtain the desired accomplishment. Then, starting from that, all the great warriors will be accomplished and will appear. They will also grant him all accomplishments. If one binds oneself with all mudras, all actions will be accomplished. All vows will also be shown here. One also does the actions of one's wishes. Experiencing all happiness and mental happiness, because others cannot overcome and do not exhaust, after one year one will obtain the supreme accomplishment including Buddhahood. Then, for the sake of settling all sentient beings, one should examine. The Vajra Acharya himself is like the previous four.
Tibetan
ན་དུ་ལུས་ལ་བརྒྱན་ནས། རབ་ཏུ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་བཅུག་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆེན་པོ་བསྐུལ་བས་ཡང དག་པར་བསྐུལ་ལ་དགུག་པར་བྱའོ།། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ།། སྲིད་པའི་བདེ་བ་རྣམ་དག་ཕྱིར།། སྔར་གྱི་སྲིད་པ་ལ་ཁྱོད་དགའ།། འདོད་པ་ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཆེ།། འགྲོ་བ་ཀུན་ལའང་འགྲུབ་པར་གྱིས།། དེ་ནས མཆོད་པ་བྱས་ལ་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ།། བཅུག་ནས་རྣ་བར་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ།། ཆགས་བྲལ་འདུལ་བའི་འཇིག་རྟེན ནི།། ཆགས་བྲལ་ཉིད་ཀྱིས་འདུལ་བར་འགྱུར།། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྦས་པ་ཡིན།། འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཡི།། སྡུག་བསྔལ་གཞན་ནི་རང་བཞིན་མེད།། དེ་བས་སེམས་ཅན ཆགས་བྲལ་ལ།། སླར་ཡང་ཡིད་ནི་མ་བྱེད་ཅིག། དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་སྙིང་པོ་འདིས་འདོར་དུ་གཞུག་གོ། ཨོ~ཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དེ་ནས་གང་དུ་བབས་པ་དེ་ནི་དེའི་ལྷ་ཡིན་ནོ།། དེ ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆེན་པོ་བརྗོད་པར་བྱའོ།། གང་འདོད་པའི་སྙིང་པོ་བྱིན་ལ་སྒྲུབ་ཏུ་བཅུག་ལ་རང་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷའི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་ནས། དེའི་མཚན་མ་ལག་པ་གཉིས་སུ་བྱིན་ཏེ་དེའི་རིགས་ཀྱི མིང་གི་དབང་བསྐུར་ལ་སྙིང་པོ་འདིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ།། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྨ་ཀོུ྅ཧ~ཾ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ས་མུ་ཁེ་བྷ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏྭཱ~ཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་གྲྀཧྞ་སིདྡྷི་བཛྲཾ་ཏེ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་སྟྭཾ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་བསླབ་ པར་བྱའོ།། དེ་ནས་ཅི་འདོད་པའི་མཆོད་པ་བྱས་ཤིང་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་ཅི་འདོད་པ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བས་སློབ་མ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དང། ཕྱག་རྒྱའི་ལན་དང་གར་དང་དགོད་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་ཅིང རང་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱའོ།། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ།། ཐོག་མཐར་རྒྱུ་བའི་འགྲོ་བ་འདི།། དགའ་བ་མཆོག་ལ་རག་ལུས་ཏེ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེར་འགྱུར།། སླར ཡང་གཤེགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ།། དེ་ནས་སྙིམ་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ནས་དབྱུང་བར་བྱའོ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱགས་ལ་རྡུལ་ཚོན་དེ་དག་གིས་རིལ་བུ་བྱས་ལ་བཞག་ན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩིའི་ཚུལ་དེ་ཡང་བཅུག་ན་ཚེ་འཕེལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ།།
Chinese
然后用饰品装饰身体，完全地放入极乐的金刚誓言手印，像那样以大真实来激励，完全地激励并勾召。说如下之语：为了存在的清净之乐，你喜欢以前的存在，所有欲望的大成就，也为所有众生而成办。然后，作供养，放入自己本尊的誓言手印，连同鲜花。放入后，在耳边说如下之语：无染调伏之世间，以无染自身而调伏，大贪大乐，是金刚萨埵隐秘者。如无染一般，其他痛苦无自性。因此，有情，对于无染，不要再次作意。然后，放入鲜花等，以此心髓抛弃。嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！大乐金刚萨埵，领受誓言！然后，降临之处即是彼之本尊。然后，应说大真实。给予所欲之心髓，令其修持，自己以本尊的灌顶来灌顶。给予其标志于双手，以其种姓之名灌顶，以此心髓来灌顶。嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！一切如来，我是自性！金刚持，于面门，灌顶你！我灌顶，领受成就金刚！你的无谬成就！然后，应教导结手印。然后，作所欲之供养，并令他人作，以所欲之饮食令弟子们满足，并令作手印和手印的回应，以及舞蹈和欢笑，自己也应做。然后，驱逐一切，说如下之语：于初始和终结流转的此等众生，依赖于最胜之喜乐，大心者转为金刚，祈请再次返回。然后，抛弃合掌之鲜花，而遣送。坛城也自己清扫，以那些颜料作成丸子，若放置，则一切事业皆成就。然后，若也放入大乐金刚誓言之甘露之方式，则寿命增长等一切事业皆如所愿。
English
Then, adorn the body with ornaments. Fully insert the mudra of the Vajra Samaya of supreme bliss. In that way, encourage the great Suchness, thoroughly encourage and summon. Speak these words: For the sake of the pure bliss of existence, you delight in the former existence. May the great accomplishment of all desires be accomplished for all beings as well. Then, make offerings and insert the samaya mudra, along with flowers, of whichever deity is one's own principal deity. Having inserted it, speak these words into the ear: The world that tames detachment, will be tamed by detachment itself. Great passion, great bliss, is the hidden Vajrasattva. Like detachment, other sufferings have no inherent nature. Therefore, sentient beings, do not again direct your mind towards detachment. Then, let the flowers and so forth be discarded with this essence. Om（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）! Mahasukha Vajrasattva, receive the samaya! Then, the place where it descends is that deity. Then, the great Suchness should be spoken. Give the essence of what is desired and cause it to be practiced. Then, empower oneself with the empowerment of the principal deity. Give its symbol into both hands, empower with the name of its lineage, and empower with this essence. Om（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）! Sarva Tathagata, I am the Atman! Vajradhara, at the face, empower you! I empower, receive the Siddhi Vajra! Your unfailing accomplishment! Then, the binding of the mudras should be taught. Then, having made whatever offerings are desired, and having caused them to be made, and having satisfied the disciples with whatever food and drink is desired, cause them to perform mudras, responses to mudras, dances, and laughter, and one should also do them oneself. Then, having expelled everything, speak these words: These beings who wander in the beginning and the end, rely on the supreme joy. The great-minded one becomes a Vajra. Please cause them to depart again. Then, discard the flowers in the palms of the hands and dismiss them. Also, sweep the mandala oneself, and if the colored powders are made into pellets and placed, then all activities will be accomplished. Then, if the manner of the nectar of the great bliss Vajra Samaya is also inserted, then all activities such as increasing life are as desired.