Tibetan
པར་འགྱུར་རོ།། ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱའི་གར་དང་མཆོད་པ་བྱས་ནས་གཏོར་མ་བྱིན་ཞིང། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས པས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་ཕྱིར་དབྱུང་བར་བྱའོ།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། དེ་ནས་སྦྲང་རྩིར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་མིང་པོ་གསུམ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག འཚལ་ཏེ།མགྲིན་གཅིག་ཏུ་རང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་ལོ།། སྭ། དེ་ནས་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཟུར་བཞི་པ་དང་སྒོ་བཞི་པར།། ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ།། དེ་ཡི་ནང་དུ་དཀྱིལ་ འཁོར་ནི།། གཞུ་ཡི་དབྱིབས་ཅན་བྲི་བར་བྱ།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་མིང་པོ་ནི།། མཆོག་གསུམ་དག་ནི་གཞག་པར་བྱ།། སྦྲང་རྩི་བྱེད་དང་རྒྱལ་བྱེད་དང།། དེ་བཞིན་དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི།། འགྲུབ་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ བའོ།། གོ་ཆ་ཡ་ལང་བགོས་པ་དང།། དེ་བཞིན་ཐོད་པ་མཚན་མ་འཛིན།། ལྷ་མོའི་གོས་དང་ཕྲེང་བ་འཆང།། ཅུང་ཟད་དགོད་ཅིང་ཁྲོ་བ་དང།། སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་པ་དང།། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་མཛེས པའོ།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྟེར་དག་པ་སྟེ།། གསུམ་ནི་སྲིད་གསུམ་དག་དང་མཚུངས།། སྒོ་དང་མཚམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ།། ཚོགས་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་བཞག། གྲུབ་དང་འཕེལ་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་དང།། གཏུམ་དང ཁོ་མཆོག་གསོད་པའོ།། ཕྱི་རོལ་བ་དན་རྩེ་མོ་ལ།། དྲིལ་བུ་ཕྲེང་བཅས་ཐམས་ཅད་དུ།། བུམ་པ་གང་བ་རོ་མཆོག་བཅས།། འབྱུང་པོ་མ་ལུས་གཏོར་མར་བཅས།། གླུ་རྣམས་གླུ་རུ་ལེན་པ་དང།། རོལ་མོ རྡུང་བར་བྱེད་པ་དང།། དེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་གར་བྱེད་པས།། ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱིས་འཇུག་པར་བྱ།། ཞུགས་ནས་སྒྲུབ་ལ་དད་པ་ཡིས།། ཡང་ནས་ཡང་དུ་འདུད་བྱ་ཞིང།། མེ་ཏོག་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པ་ཡིས།། བསྒྲུབ་དང དེ་ཉིད་དག་ཀྱང་བརྗོད།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྲིང་གསུམ་མཆོག། ངན་སོང་གསུམ་མཆོད་གསུམ་རྣམ་གསུམ།། ལེགས་ལྡན་སྦས་པས་གྲུབ་པ་ནི།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུའོ།། དེ་ནས་སྙིང་པོ་ལན་གཅིག བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུར་བྱས་ལ་དགུག་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་གཡོའོ།། ཐམས་ཅད་ཕབ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ།། དེ་ནས དམ་ཚིག་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ།། གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་འདས་གྱུར་ན།། ཕ་གསོད་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་དང།། མ་གསོད་པ་ཡི་འགྲོ་བ་གང།། འགྲོ་བ་དེར་ནི་འགྲོ་བར་འགྱུར།། རྟག་ཏུ་དམ་པ་བསྟེན་པར་བྱ།། དམ་པ་མིན པ་ཡོངས་སུ་སྤང།། གཞན་ལ་དེ་ཉིད་བརྟན་མི་བྱ།། རྟག་ཏུ་མིང་པོ་གསུམ་པོ་བསྒྲུབ།། འདི་ནི་དམ་ཚིག་གོ། དེ་ནས་གླུ་དང་གར་དང། རོལ་མོ་དང། དགོད་པ་དང། དགའ་བ་དང། ཟ་བ་དང་མགུ་བས་མེལ་ཚེ བྱའོ།། ཕྱག་རྒྱ་དང་གར་གྱི་རོལ་མོའི་མཆོད་པ་ཡང་བྱས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དང་བཅས་པས་བྱུང་བ་དང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་བརྗོད་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད དང།ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང། འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། དེ་ནས་སྲིང་མོ་བཞིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་རང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ འདི་ཕུལ་ལོ།། ཧཱུ~ཾ། དེ་ནས་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོར་ཐིག་བཏབ་ལ། ཐིག་བཞི་ལ་འཁོར་ལོ་བཞི་པ་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་སུ་སྒོ་བཞིར་བལྟ་བའི་ལྷ་མོ བཞིའི་གཟུགས་བརྙན་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་འདི་ལྟ་སྟེ་དགའ་བ་མོ་ནི་ཤར་དུ་ལྟ་བ།མདའ་དང་གཞུ་ཐོགས་པ་ལ་བརྩོན་པ། སྒེག་མོ་མདོག་དམར་བའོ།། གསོད་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ལྟ་བ་ལག་ན་རལ་གྲི་དང་ཕུབ་ཐོགས་ པ་མདོག་ནག་པོའོ།། ཕག་མོ་ནུབ་ཏུ་ལྟ་བ་ལག་ན་གསེར་གྱི་གཏེར་ཐོགས་པ། གསེར་ཀྱི་མདོག་ཅན་ནོ།། གྲུབ་པ་མོ་ཞི་བ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་དུ་ལྟ་བ། ལག་ན་གྲི་དང། ཤ་ཁར་ཐོགས་པ་མདོག་དཀར་མོའོ།། ཕྱི རོལ་གྱི་སྒོ་བཞིར་མཚན་མ་དགོད་པ་གཞག་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང། ལག་པ་གཡོན་པ་ཁ་ཊྭཱ~ཾ་ག་དང་བཅས་པས་འཇུག་པར་བྱའོ།། ཞུགས་ནས་སྙིང་པོ་བཟླས་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ དང་གར་གྱི་མཆོད་པ་བསྟབ་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་ཡིད་ལ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ།། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ།། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་གདོན་ཐམས ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པ་དང།འདི་ནི་ནོར་རྣམས་ཀྱང་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ།། ཅི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་དང། གཏེར་ཐམས་ཅད་འབྱིན་པ་དང། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་ པར་ནུས་པར་འགྱུར་རོ།། སློབ་མ་གཞུག་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་རྣམས་དང་འདི་དག་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྟོག་པའི་རྒྱལ པོ་ཆེན་པོ་ལས།ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྟོག་པ་རྫོགས་སོ།། ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའི་རྟོག་པའོ
Chinese
校正完毕。应当学习手印的智慧，通过手印的舞蹈和供养，给予食子，用食物、饮料和享受等使之满足，然后遣送出去。这是名为“一切成就的誓言”的手印坛城。然后，用蜂蜜等三种名字向薄伽梵顶礼，异口同声地献上自己的真如之心髓。 梭哈（སྭ，svāhā， स्वाहा， 祈愿圆满）。然后，宣说此坛城：在四角和四门处，绘制外面的坛城。在其中，绘制弓形的坛城。在其中心，安放蜂蜜等三种名字，即殊胜三者。蜂蜜、胜利者，以及同样的一切义利，被称为“成办者”。身披铠甲，同样手持颅骨标志，身穿天女的衣服，佩戴花鬘，略带微笑又略带愤怒，安坐在狮子座上，以光芒的坛城庄严。是赐予一切成就的清净者，三者与三界相同。在所有的门和角落，妥善安放眷属等。成就者、大增长者、夜叉，以及凶猛者、至上者、杀戮者。在外面的旗帜顶端，在所有的铃铛和花鬘处，放置满瓶和殊胜美味，以及所有的供品食子。歌唱各种歌曲，演奏音乐，同样，导师通过舞蹈，以一切手印进入。进入后，以对修法的信心，一次又一次地顶礼，以所有的鲜花进行供养，念诵修法和真如。三界、三姐妹殊胜，三恶趣、三供养、三种相，具足善妙，通过隐秘而成就，对于一切成就都是恒常的。然后，念诵心咒一遍，用所有手印的右手指做成铁钩状，进行勾召。然后，摇动铃铛和花鬘。全部放下后，同样地安放。然后，念诵此誓言：如果违背誓言，无论是杀父的众生，还是杀母的众生，都将堕入那样的境地。恒常显示殊胜。
English
Revised. The wisdom of mudras should be learned. By performing the dance and offering of mudras, give the torma, satisfy them with food, drink, and enjoyment, and then send them away. This is the mandala of mudras called "The Vow of All Accomplishments." Then, with three names such as honey, prostrate to the Bhagavan, and with one voice offer the essence of one's own Suchness. Svaha (སྭ，svāhā， स्वाहा， May it be fulfilled). Then, explain this mandala: At the four corners and four doors, draw the outer mandala. Within it, draw an arc-shaped mandala. In its center, place the three names such as honey, namely the three supreme ones. Honey, the victorious one, and likewise all benefits, are called "Accomplishers." Adorned with armor, likewise holding the skull mark, wearing the clothes of a goddess, wearing garlands, slightly smiling and slightly wrathful, seated on a lion throne, adorned with a mandala of light. They are the pure givers of all accomplishments, the three are the same as the three realms. At all the doors and corners, properly place the retinue and so on. The accomplisher, the great increaser, the yaksha, as well as the fierce one, the supreme one, the slayer. On the top of the outer banners, at all the bells and garlands, place full vases and supreme delicacies, as well as all the offering tormas. Sing various songs, play music, likewise, the teacher enters with all mudras through dance. Having entered, with faith in the practice, prostrate again and again, make offerings with all the flowers, recite the practice and Suchness. The three realms, the three supreme sisters, the three lower realms, the three offerings, the three aspects, endowed with goodness, accomplished through secrecy, are always for all accomplishments. Then, recite the heart mantra once, make the right index finger of all mudras into a hook shape, and hook. Then, shake the bells and garlands. Having put them all down, place them in the same way. Then, recite this vow: If the vow is broken, whether it is a being who kills their father, or a being who kills their mother, they will fall into that state. Always show the supreme.
Chinese
应谨慎行事。完全舍弃非神圣之物。不要将此物给予他人。应恒常修持此三名号。此乃誓言。之后，应以歌舞、音乐、欢笑、喜悦、饮食和满足来庆祝。也应进行手印和歌舞音乐的供养，上师也应以手印来宣说已经发生和将要发生的智慧。从那之后开始，一切成就、一切圆满、一切财富都将实现。此乃誓言之坛城。之后，四姐妹向薄伽梵顶礼，并献上自己的真如心髓。吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。之后，应宣说此坛城。坛城应画成完全圆形的线条。在四条线上制作四个轮，并在那些坛城中安放面向四个门的四位女神的形象，即：欢喜女面向东方，手持弓箭，勤奋，娇媚，肤色红色。杀戮女面向南方，手持宝剑和盾牌，肤色黑色。猪女面向西方，手持金色的宝藏，肤色金色。成就女，名为寂静女，面向北方，手持刀和肉喀，肤色白色。在外面的四个门上，应安放标志。之后，上师摇动铃铛，并以左手持卡杖嘎进入。进入后，应念诵心髓。之后，应展示手印和歌舞的供养。之后，将给予心中所愿的一切成就。一切都将得到供养。空行母等一切邪魔都无法侵犯，而且这也会产生财富。一切如所愿显现之物都会令人满意，能够取出一切宝藏，能够成就一切成就。引入弟子也是如此。那些和这些一切都将实现。此乃事业坛城。出自大乐金刚义成就誓言之教王大续，外面的金刚部之教法圆满。外面的金刚部之四坛城之教法。
English
Should act with caution. Completely abandon non-sacred things. Do not give this to others. One should constantly practice these three names. This is the vow. Then, celebrate with songs, dances, music, laughter, joy, eating, and satisfaction. Also, offer hand gestures and dance music, and the teacher should also use hand gestures to express the wisdom that has occurred and will occur. From then on, all accomplishments, all perfections, and all wealth will be achieved. This is the mandala of vows. Then, the four sisters prostrate to the Bhagavan and offer their own essence of suchness. Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Then, this mandala should be explained. The mandala should be drawn with completely round lines. Make four wheels on the four lines, and in those mandalas, place the images of the four goddesses facing the four doors, namely: the Joyful Woman facing east, holding a bow and arrow, diligent, charming, with red skin. The Killing Woman facing south, holding a sword and shield, with black skin. The Pig Woman facing west, holding a golden treasure, with golden skin. The Accomplishing Woman, named the Peaceful Woman, facing north, holding a knife and a meat kha, with white skin. On the four outer doors, signs should be placed. Then, the teacher rings the bell and enters with the khaṭvāṅga in his left hand. After entering, the essence should be recited. Then, the offering of hand gestures and dance should be shown. Then, all the desired accomplishments will be given. Everything will be offered. All demons, including the Ḍākinīs, cannot invade, and this will also generate wealth. Everything that appears as desired will be satisfying, able to extract all treasures, and able to accomplish all achievements. Introducing disciples is also the same. Those and all these will be accomplished. This is the karma mandala. From the Great King of Tantras, the Vow of Great Bliss Vajra Meaningful Accomplishment, the outer Vajra family's teachings are complete. The teachings of the four outer Vajra family mandalas.
Tibetan
།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པས་མཐར་ཐུག་ ཅིང་མུ་མེད་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པས་ཡང་ཆོ་ག་འདི་མཐར་ཐུག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར།ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ ཚུལ་འདི་བཤད་དོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་དོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མུ་མེད་པ་ཉིད་པས་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་མུ་མེད་པ ཉིད་དོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དུ་མ་ཉིད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཉིད་དོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པ་ཉིད་པས་ལས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ།། གང་ལ་ལ ཤེས་རབ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་ཉན་པ་དང།འཆད་བ་དང་ཀློག་པ་དང་སྟོན་པ་དང་རྗོད་པ་དང་སྒོམ་པ་དེས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པའི་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། སྒྲིབ་ པ་ཐམས་ཅད་ཟད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་མྱུར་དུ་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དོན་ཡོད་པ་དང་ཐོགས་པ་མེད་པར་མྱུར་དུ་འགྲུབ པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནོ།། སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས།། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས།། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ ལེགས།། ཆོ་ག་འདི་ནི་ལེགས་པར་སྨྲས།། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཀུན་གྱིས།། འབྲས་བུ་ཡོད་པ་འདུལ་བའི་མཆོག། རྡོ་རྗེའི་མདོ་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། ཆོ་གའི་རྒྱལ་པོ་བླ་ན་མེད།། གང་རྣམས་འདི་དག་འཛིན པ་ནི།། བདུད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། དེ་དག་མི་སོད་མི་ཚུགས་སོ།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང།། དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གསུངས་པ་བཞིན།། རིང་པོར མི་ཐོགས་འཐོབ་པར་འགྱུར།། དེ་སྐད་གསུངས་ནས་གསང་གྲུབ་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བཤད་པ་ལ།། ཀུན་མཆོག་སངས་རྒྱས་མཁའ་བཅས་པ།། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་མངོན་པར་བསྟོད།། བདེ་བ་ཆེན པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཨཱ་ཙཨཱརྱ་ཤྲད་དྷཱ་ཀ་ར་བརྨ་དང། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་དགེ་སློང་རིན ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།
Chinese
此后，薄伽梵如来无量无边，具足究竟且无边的法，为了再次加持此究竟仪轨，诸法皆是平等性之究竟。名为加持金刚之般若波罗蜜多之理，宣说了。般若波罗蜜多是无边，故一切如来皆是无边。般若波罗蜜多是无量，故一切金刚皆是无量。般若波罗蜜多是众多，故一切法皆是众多。般若波罗蜜多是无有究竟，故一切业皆是无有究竟。无论何人，听闻、讲述、读诵、开示、念诵和修习此般若波罗蜜多的道理，他将到达诸佛和菩萨之行无有穷尽的彼岸，一切障碍灭尽，迅速成为如来或金刚持。此后，一切如来集聚，为了使此法类具有意义且无有阻碍地迅速成就，赐予持金刚者“善哉”之语。大心者，善哉！善哉！大乐者，善哉！善哉！大乘者，善哉！善哉！大智慧者，善哉！善哉！此仪轨已善说。一切佛陀金刚持，具有果实，调伏之殊胜。此金刚经已加持。仪轨之王，无上者。凡是受持这些者，一切魔等，不能杀害，不能阻挡。诸佛菩萨，以及一切殊胜成就，如诸佛所说，不久即可获得。如是说后，为了隐秘成就，金刚持所说，一切殊胜佛陀及虚空界，皆现前赞叹。大乐金刚义成之三昧耶之大王中，般若波罗蜜多之理圆满了。印度堪布阿阇黎信行作铠，以及校正之译师比丘仁钦桑布翻译、校正并确定。