Tibetan
རྒྱུད་ལས། རྒྱན་དང ཆ་ལུགས་ཀྱི་སྐྱོན་བསལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། ད་ནི་ཡིད་བྱེད་པ་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས། ཅི་ཡང་མ་གཡོས་པ་ལ་ནི་མང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། མང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཙམ་ནི་གཅིག་གི་ངང་ལས ཀྱང་མ་གཡོས་ཏེ།སྲིད་པའི་ས་བོན་ངན་པ་དང། སྦས་པ་ལས་མངོན་པར་འཆེལ་པ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་གཉེན་པོ། མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤར་ནས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་ཚིག་ཏུ་ མ་བརྗོད་པའི་སྒྲས།སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཀློང་དུ་རྒྱས་བཏབ་པར་སངས་རྒྱས་སོ།། སངས་རྒྱས་པའི་ངང་དེ་ལས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་ཞེན་པ་མུན་པ་ལ་སྒྲོན་མེ་འདེགས་པའམ། བར་ སྣང་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་བཞིན་མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བསྒྲལ་ནས།ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་མང་པོ་འདུས་པའི་དུར་ཁྲོད་ལ། འཁོར་བ་དག་པའི་ཞིང་ངོ།། འདོད་ཆགས་ཟབ་པའི་ཁྲག་གི་ རྒྱ་མཚོ་དང།རྡོ་རྗེའི་རླུང་ནག་འཚུབས་མ་དང། ཞེ་སྡང་ཀེང་རུས་ཀྱི་རི་རབ་སོགས་ཁ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བའི་སྟེང་དུ། དུར་ཁྲོད་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང། མིང་དང་མཁན་དུ་མ་བཏགས་པ། ཚད་ དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གིས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཤར་བའི་ཕྱིར་སྐམ་རློན་གཅལ་བའི་བརྩིགས་པ་ལ།གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཐོག་གིས་ཐལ་ཕྱུང་ནས། ཡེ་ཤེས་ཚངས་པའི་གདུང་ཀུན་ཏུ་འབྱམས་ཀླས་པ། གྲངས་མེད་པ་ གཞིས་གཡོགས་ཤིང།ཞིང་གི་ཀ་ཕྱམ་དང། དྲལ་དྲལ་དང། བླ་རེ་དང་འཕན་གདུགས་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་མེད་པའི་རྒྱན། མ་མཐོང་ཞིང་མི་དམིགས་པར་རིག་པ་ལ་བཀྲ་ཞིང་གསལ་བར་གྱུར་ ཏོ།། དེ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་ནང་མེད་པའི་ནང་དུ། འོད་མེད་པའི་འབར་བ་ཆེན་པོ། རྩིབས་མེད་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པས་བརྒྱན་ཅིང། བར་ཁྱམས་དང་སྣམ་བུ་ལ་སོགས་པས་མཛེས་ཏེ། སྒོ་བཞི དང།ཐོད་ཕྲེང་ལ་སོགས་པའི་མིང་དུ་མེད་ཅིང་བདག་ཉིད་རིག་པ་ཤར་བས་སངས་རྒྱས་སོ།། དེ་ལ་གཟུགས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ཁྱུ་མཆོག་མ་ཧེ་གཟིག་དང་སྟག་དོམ་ལ་སོགས་པ་དང། དེ་ཝ་ལྷ་ཆེན་བསྣོལ་བའི་ གདན་དང།ཞིང་རྐྱང་པ་དང། ཙི་བེར་ནེན་ཏེག་དང། རས་སྟན་འབར་མ་དང། ཝ་ཡི་ཅང་ཙེ་ལ་སོགས་པ་མ་བཀོད་པའི་རྒྱན་དང། མཛེས་པ་ཆེན་པོའི་ལྷུན་ལ་གཅིག་ཀྱང་མ་གྲུབ་པར་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་བསམ་ ཡས་པ་སྣང་ངོ།། དེ་ལྟར་སྣང་ཙམ་ན་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཀློང་ལས་གང་ཡང་གཡོས་པ་མེད་དོ།། དེ་ལྟར་གཡོས་པ་མེད་ཙམ་ན། ང་རུ་རྟོག་པ་དང། བདག་ཏུ་འཛིན་པ་དང
Chinese
经部说：去除装饰和服饰过失之第五品。 现在，作意者普贤菩萨，对于任何未动摇之法，有众多不可思议之处。众多不可思议之处，也未曾动摇于一之自性中。断除轮回的恶种子，以及从隐藏中显现，和断除分别念的对治。无分别的智慧生起后，吽 吽 吽 毗湿瓦 瓦日拉 卓达 匝拉 曼达拉 啪 啪（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：हूं हूं हूं विश्व वज्र क्रोध ज्वाला मण्डल फट् फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ viśva vajra krodha jvāla maṇḍala phaṭ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 吽 宇宙 金刚 忿怒 火焰 坛 啪 啪），以未用言词表达之声音，将显现和存在的诸法，在无生之虚空中扩展而证悟成佛。 从证悟成佛之自性中，对于分别念的执着，如同在黑暗中点燃明灯，或如虚空中升起太阳般，转化为不住之大智慧。念诵 嘉纳 扎抓 匝拉 曼达拉 吽（藏文：ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ज्ञान चक्र ज्वाला मण्डल हूं，梵文罗马拟音：jñāna cakra jvāla maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：智慧 轮 火焰 坛 吽），将众多聚集之尸陀林，转化为清净之刹土。 在贪欲深重之血海，和金刚黑色暴风，以及嗔恨骷髅之须弥山等向上翻滚之上。 由各种尸陀林组成之宫殿，没有名称和工匠，以无数不可衡量之法，为了自生智慧生起之缘故，在干湿交融之地面上建造。用天铁霹雳摧毁后，智慧梵天之血统遍布一切，无数之基址覆盖其上。没有用田地的柱子，和幡幢，以及幢幡伞盖等装饰之庄严，未见且不可见，在觉性中鲜明而清晰。 从那之后，在那宫殿的无中，无光之大火焰。没有轮辐之轮，以四轮辐装饰，并以走廊和布匹等美化。四门和颅鬘等没有名称，以自性觉性生起而证悟成佛。 在那之中，无形之有情，牦牛、豹、虎、熊等，以及天神大自在天交错之座垫，和单块田地，以及孜贝尔年特格，和棉布燃烧之座垫，瓦伊江泽等未布置之装饰，和伟大美妙之山峰，没有一个成就，但显现出不可思议之功德聚。 如此显现之时，从法性无生之虚空中，没有任何动摇。 如此没有动摇之时，生起我之念头，和执着于我等。
English
From the Tantra: The Fifth Chapter, which removes the faults of ornaments and attire. Now, Samantabhadra, the one who contemplates, in that which is unmoving, there are many inconceivable things. The many inconceivable things are also unmoved from the state of oneness. Cutting off the evil seeds of existence, and what arises from concealment, and the antidote to conceptual thought. When non-conceptual wisdom arises, Hūṃ Hūṃ Hūṃ Viśva Vajra Krodha Jvāla Maṇḍala Phaṭ Phaṭ (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：हूं हूं हूं विश्व वज्र क्रोध ज्वाला मण्डल फट् फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ viśva vajra krodha jvāla maṇḍala phaṭ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 吽 宇宙 金刚 忿怒 火焰 坛 啪 啪), with a sound that is not expressed in words, all phenomena of appearance and existence are expanded in the space of no birth, and enlightenment is attained. From the state of enlightenment, attachment to conceptual thought is like raising a lamp in the darkness, or like the sun rising in the sky, transforming into great non-abiding wisdom. Reciting Jñāna Cakra Jvāla Maṇḍala Hūṃ (藏文：ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ज्ञान चक्र ज्वाला मण्डल हूं，梵文罗马拟音：jñāna cakra jvāla maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：智慧 轮 火焰 坛 吽), the charnel ground where many gather is transformed into a pure land. Above the ocean of blood of deep desire, and the raging black vajra wind, and the Mount Meru of hatred skeletons, etc., which are swirling upwards. A palace made of various charnel grounds, without name or craftsman, with countless immeasurable things, for the sake of the arising of self-born wisdom, is built on a foundation of dry and wet mixture. After being destroyed by a thunderbolt of sky iron, the lineage of wisdom Brahma pervades everywhere, and countless foundations cover it. There is no adornment with field pillars, and banners, and victory banners and parasols, etc., unseen and invisible, bright and clear in awareness. From that, in the nothingness within that palace, a great flame without light. A wheel without spokes, adorned with four spokes, and beautified with corridors and cloths, etc. The four doors and skull garlands, etc., have no name, and enlightenment is attained with the arising of self-nature awareness. In that, formless sentient beings, herds of excellent buffaloes, leopards, tigers, bears, etc., and the seat of the great god Deva intertwined, and single fields, and Tsiber Nenteg, and cotton burning seats, Wai Jiangze, etc., are not arranged as ornaments, and the great and beautiful mountain, not one is accomplished, but countless qualities appear. When it appears like that, from the space of the unborn nature of phenomena, nothing moves. When there is no movement like that, the thought of "I" arises, and the clinging to self, etc.
Tibetan
། སྲིད་པའི་ས་བོན་གྱིས་དེད་པ དང།ལོག་པའི་ཕྱོགས་ལ་ཡིད་འཐད་པ། གདུག་རྩུབ་དང། དུག་ལྔ་རང་ཐད་དུ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ཁྲིད་པ་རྣམས། བྱས་པའི་ངོ་བོ་ཅི་ཡང་མེད་པར། རས་བལ་རླུང་གིས་དེད་པའམ། སོག་ཕུང་ལ་མེ་མཆེད་པ་བཞིན། འཛིན་རྟོག་གི་བློ་བཤིགས་ནས། སྣང་བ་ཆེན་པོ་རང་བྱུང་གི་མེ་སྦར་ཏེ། དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ལྷུན་ལ་ནུབ་པའི་དུས་མེད་པའི་སྒྲ་ཧ་ཧ་དང་ཕཊ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་ཕྱོགས་བཅུར་ཡོངས་སུ་སུས་ཀྱང་མ་བསྒྲགས་པར་རང་གྲགས སོ།། དེ་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱི་མཐུན་གྱི་ལས་ལས་མ་བྱུང་སྟེ། མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱུང་བའི་རོལ་པ་ཡིན་པར་ཟད་དེ། དེ་ནི་རྣམ་སྨིན་སུན་ཕྱུང་ནས། འཁོར་བ་རུ བཟློག་པའི་དཔའ་བརྟུལ་ལོ།། དེ་ཙ་ན་རྟོགས་པ་དོན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི། སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་མེད་པར་གསང་བ་དགྱེས་པའི་རོ་གཅིག་ཏུ་བསྟར་རོ།། དེ་དག་ཕྱིན་ཅི ལོག་ཏུ་འཛིན་པ་དངོས་པོ་ལ་འཆེལ་པ་རྣམས་ནི།སུས་ཀྱང་མ་བྱས་པར། ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་པའི་མཚོན་ཆ་དང། དྲག་པོའི་སྔགས་ཟོར་དང། ཆོད་སོད་དང། གཏོགས་ཤིག་པའི་སྒྲར་ཐོས་པ་དང། མི་བཟད་པའི་ནད་ ཀྱིས་ཅུང་ཟད་ཅིག་གཟིར་ནས།གཅིག་ལ་གཅིག་ཉམ་ཐག་པར་མཐོང་ནས། གདུང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱིས་འབོད་དེ། བདག་ཅག་འབངས་སུ་བཞེས་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོ་འཕྲུལ་མ་སྟོན། དཔལ་ཆེན་པོ་ལགས་གང་ཙམ་ ན་བཞུགས་ཞེས་འབོད་དོ།། བརྒྱལ་བ་དང། ཡང་ཤི་དང། ཡང་སོས་ཅུང་ཟད་བྱེད་དོ།། སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་དྲག་པོའི་འགྱོད་པ་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། དྲག་འདུལ ཁྲོ་བོའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་འདུས་མ་བྱས་པ་ལས་མ་གཡོས་པར། ཧཱུཾ་ཧ་ཧེ་ཕཊ། བྷྱོ་རུ་ལུ་ཁའི་ཞེས་མ་བརྗོད་པའི་སྒྲས། ཡི་གེ་མེད་པའི་ཧཱུཾ་ལྔ། ཚིག་མེད་པའི་སྐུ ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཀྱང་མ་གྲུབ་པར་མང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བྱུང་བ་དང།ཡི་གེ་མེད་པའི་ཧཱུཾ་ལྔ། མིང་མེད་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་ལྔ། ཚིག་མེད་པའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཀྱང་མ་གྲུབ་པར་ མང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བྱུང་བ་དང།ཡི་གེ་མེད་པའི་ཧཱུཾ་ལྔ། མིང་མེད་པའི་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ལྔ། ཚིག་མེད་པའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཀྱང་མ་གྲུབ་པར་མང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བསྒོམ་པ་དང། ཡི་གེ་མེད་པའི་ཧ་བརྒྱད། མིང་མེད་པའི་ཀེའུ་རི་མ་བརྒྱ
Chinese
被有之种子所驱使，对邪道心生欢喜，那些残暴和被五毒引向歧途的人们，在没有任何作为的情况下，就像风吹棉絮，或者草堆燃起大火一样，摧毁执着分别之心，点燃自生的大光明之火，沉浸于大乐之中，无时无刻不在发出哈哈和啪啪的声音，这声音响彻十方，无人宣告而自鸣。这并非来自众生的共同业力，而是在大平等之界中，自生智慧显现的游舞，这仅仅是摧毁异熟果报，是扭转轮回的勇猛之举。此时，那些证悟与意义相符的人们，将无生法身视为一体，没有佛与众生之分，在秘密大乐之中融为一体。而那些颠倒执着，依恋事物的人们，在无人作为的情况下，听到极其无尽的兵器，猛烈的咒语，斩断之声，以及呼啸之声，并被难以忍受的疾病稍微折磨，看到彼此痛苦不堪，发出痛苦的哀嚎，呼喊道：请不要展示如此的幻术，请您收我们为奴仆，大威德金刚您到底在哪里啊？他们昏厥，再次死去，又稍微复苏，也回忆起过去强烈习气的后悔。出自续部之王《胜乐轮根本续》，降伏暴怒品第六。 此后，在法性平等、无为法中，未曾动摇，从没有言说的声音中发出吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）、嘿（藏文：ཧེ་，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）、啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），布（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：布） 汝（藏文：རུ་，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：汝） 鲁（藏文：ལུ་，梵文天城体：लु，梵文罗马拟音：lu，汉语字面意思：鲁） 凯（藏文：ཁའི་，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：凯），从没有文字的五吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），没有词句的身，甚至没有形成一个手印坛城，却显现出无数不可思议之多。从没有文字的五吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），没有名字的五黑汝嘎，没有词句的身，甚至没有形成一个手印坛城，却显现出无数不可思议之多。从没有文字的五吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），没有名字的五克罗地施瓦里，没有词句的身，甚至没有形成一个手印坛城，却观想出无数不可思议之多。从没有文字的八哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），没有名字的八乔哩玛。
English
Driven by the seeds of existence, delighting in the wrong path, those who are cruel and led astray by the five poisons, without any action, like cotton blown by the wind, or a fire spreading on a pile of grass, destroying the mind of clinging and conceptualization, igniting the self-arisen fire of great luminosity, immersed in great bliss, the sound of haha and phat phat, without any time, resounds in all ten directions, self-proclaimed without anyone announcing it. This does not arise from the common karma of sentient beings, but is the play of self-arisen wisdom manifesting in the realm of great equality, merely destroying the ripened results, a heroic act of reversing samsara. At this time, those whose realization accords with meaning, regard the unborn Dharmakaya as one, without Buddha or sentient beings, unified in the taste of secret bliss. Those who are inverted in their clinging and attached to objects, without anyone acting, hear the sound of extremely inexhaustible weapons, fierce mantras, cutting sounds, and whistling sounds, and are slightly tormented by unbearable diseases, seeing each other in distress, crying out in agony, pleading: Please do not show such illusions, please take us as servants, Great Glorious One, where are you? They faint, die again, and revive slightly, also recalling the regrets of past strong habits. From the King of Tantras, the Supreme Samadhi Tantra, Chapter Six, Subduing Wrathfully. Thereafter, in the equality of Dharma, without wavering from the unconditioned, from the unuttered sound, Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Ha（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）, He（藏文：ཧེ་，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）, Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）, Bhyo（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：布） Ru（藏文：རུ་，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：汝） Lu（藏文：ལུ་，梵文天城体：लु，梵文罗马拟音：lu，汉语字面意思：鲁） Khai（藏文：ཁའི་，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：凯）, five letterless Hūṃs（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, bodies without words, without even forming a single mudra mandala, yet countless inconceivable numbers appear. Five letterless Hūṃs（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, five nameless Herukas, bodies without words, without even forming a single mudra mandala, yet countless inconceivable numbers appear. Five letterless Hūṃs（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, five nameless Krodheśvarīs, bodies without words, without even forming a single mudra mandala, yet countless inconceivable numbers are visualized. Eight letterless Has（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）, eight nameless Keiurimas.