Tibetan
ཡིས་ལེགས་བཀྲུས་ཏེ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་སོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །དཔའ་བོས་ རང་གི་ཁྱིམ་དུ་བླང་། །གླུ་དྲུག་དབྱངས་དྲུག་བཅས་པ་ཡིས། །ཁྲོ་རྒྱལ་རོལ་པའི་བྲོ་ཡིས་སྦྱངས། །བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉམས་དགའི་མཆོག །རྒྱ་ཁྱོན་འདོམ་གང་ཁྲུ་ཡིས་བསྟོད། །ཅི་བཞིན་ལ་སོགས་ཆོ་ག་བཞིན། །རྫས་དང་ས་གཞི་དག་བྱ་ཞིང་། །ས་བོན་གནས་པའི་ལས་རྫོགས་ནས། །བསྲུང་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཡབ་ཡུམ་བསྒྲུབ་པའི་གྲོགས་བཅས་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཞིར་གནས་བཟུང་སྟེ། །མཆོག་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་རུ་བཞག །བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལེགས་ལྡན་པས། །སྟོང་ཉིད་ཏིང་འཛིན་ནས་བརྩམས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་སོགས་རྫོགས་བྱས་ནས། །རོ་ལངས་དགུག་ཅིང་གཞུག་བྱ་སྟེ། །བར་ཆད་མེད་པར་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །ཨོཾ་བི་ར་ན་ཏྲག་ཤ་ཏ་ཧ་ལ་ཏའི་ལོ་མ་ཏ་ཡ་མན་ཏ་ཙན་ཏྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཏིང་འཛིན་འོད་ཟེར་གསལ་བའི་རྒྱུན། །ཟུར་མ་ཆག་པར་བརྗོད་བྱས་ཏེ། །འབུམ་ཚོ་གཅིག་གིས་གཡོ་འགྱུར་ཞིང་། །གཉིས་ཀྱིས་འོད་དང་བཅས་པར་སྣང་། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་སྒྲ་བསྟན་ཞིང་། །ལངས་ཏེ་ཀུན་དུ་ལྟ་བར་བྱེད། །དེ་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་དབང་པོ་ཡིས། །སྐྲ་ནས་བཟུང་ནས་བསྒྱེལ་བྱས་ལ། །རྟ་མཆོག་སྔགས་ཀྱིས་དབང་དུ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གཤོག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དོན་གྱི་གསུང་གིས་གོ་བར་སྤྱོད་པས་བྲོ་ཡང་བརྡུང་། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཡན་ལག་རྣམས། །མ་བྲལ་རང་གི་གནས་འོངས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་མ་བསྐོར་བྱས་ནས། །མཆོད་པ་བྲོ་གླུ་དང་བཅས་པས། །ལྷ་རྣམས་མཉེས་པའི་ཆོ་ག་བྱ། །དེ་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཡིས། །གོ་ལ་ལང་གྷ་གནོན་པ་ཡིས། །བྲོ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་བྱས་ནས། །རོ་དེ་གསེར་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །དེ་ནི་མཆོད་དང་སྦྱིན་པ་དང་། །རང་ལ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་གསང་བ་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལས། རོ་ལངས་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། །གཟི་ལྡན་ཡུམ་དང་རོལ་མཛད་ཅིང་། །འཁོར་གྱིས་ཞུས་པའི་ཚིག་གསན་ནས། །ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བཟང་པོ་ཉིད། །མ་འོངས་འགྲོ་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཕན་གདགས་མཛད། །དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས། །ཡིད་མཐུན་གནས་མཆོག་བཟང་པོ་རུ། །མིག་སྨན་སྦྱོར་བ་བསྒྲུབ་བྱས་ཏེ། །བྱིན་བརླབས་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་བྱས། །རང་གི་ཏིང་འཛི
Chinese
用水好好洗净后，用鲜花花环等装饰。 用语言的印契加持，勇士 带回自己的家中。用六种曲调和六种音调，用忿怒尊舞动的舞蹈来净化。修行坛城是令人愉悦的殊胜之境，用一寻或一肘的宽度来赞颂。如仪轨所说，清洁物品和土地，种子字安住之业完成后，守护并绘制坛城。与父母本尊一同修行的道友们，占据坛城四方的位置，将大胜乐坛城置于前方。凭借具有善妙守护的轮，从空性禅定开始，完成令坛城欢喜等事后，勾招并遣入僵尸，无有阻碍地念诵。嗡 贝扎那 扎夏达 哈拉达益 洛玛达雅 曼达 赞扎 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བི་ར་ན་ཏྲག་ཤ་ཏ་ཧ་ལ་ཏའི་ལོ་མ་ཏ་ཡ་མན་ཏ་ཙན་ཏྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bira na trakaśata halāda yi lo māta ya manta candra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，英雄，摧毁，一百，哈拉达，叶母，曼达，月亮，吽，啪)。禅定光明清晰的流，不间断地念诵，念诵一百万遍会摇动，念诵两百万遍会显现光明，念诵三百万遍会发出声音，站立并四处观看。那时瑜伽自在者，抓住头发并使其倒下，用马王咒语来控制。用金刚鹏鸟翅膀手印，用有意义的语言来理解，并敲击舞蹈。禅定咒语和支分等，不离自身而到来，绕坛城最后一周后，用供养舞蹈歌舞等，做令诸神欢喜的仪轨。之后伟大的苦行者，用高拉朗嘎压制，完成舞蹈等后，那个僵尸就变成了黄金。那是用于供养和布施，以及自己需要的物品。如是，一切如来之意无上秘密，吉祥马王嬉戏续中，讲述修行僵尸之品第二十四竟。 之后，舞蹈自在者，与光辉的明妃一同嬉戏，听闻眷属所问之语后，为了利益未来众生，依次利益。获得灌顶安住誓言者，在心仪的殊胜之地，修成眼药配方，凭借加持力利益众生。自己的禅定
English
After washing well with water, decorate with garlands of flowers and other ornaments. Bless with the mudra of speech, the hero Bring it back to your own home. Purify with the dance of the wrathful king, with six tunes and six melodies. The mandala of practice is a supreme state of joy, praised with a span or a cubit's width. As the ritual says, cleanse the items and the ground, and after the work of the seed syllable's abiding is completed, protect and draw the mandala. Those who practice with the father and mother deities, take their places in the four directions of the mandala, and place the great Heruka mandala in front. With the wheel of protection that is well-endowed, starting from the samadhi of emptiness, after completing the pleasing of the mandala and so on, summon and send in the corpse, reciting without interruption. oṃ bira na trakaśata halāda yi lo māta ya manta candra hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བི་ར་ན་ཏྲག་ཤ་ཏ་ཧ་ལ་ཏའི་ལོ་མ་ཏ་ཡ་མན་ཏ་ཙན་ཏྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ bira na trakaśata halāda yi lo māta ya manta candra hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, hero, destroy, one hundred, Halada, leaf mother, Manta, Moon, Hum, Phat). The clear stream of samadhi light, recite without interruption, reciting one hundred thousand times will shake, reciting two hundred thousand times will appear with light, reciting three hundred thousand times will produce sound, stand up and look around. At that time, the lord of yoga, grabbing the hair and knocking it down, controls it with the Hayagriva mantra. With the vajra garuda wing mudra, understand with meaningful language, and strike the dance as well. Samadhi mantra and limbs, without separating, come to their own place, after circling the final week of the mandala, with offerings, dances, songs, and so on, perform the ritual to please the deities. After that, the great ascetic, suppressing with Gola Langga, after completing the dance and so on, that corpse becomes gold. That is used for offerings and charity, and for the items needed for oneself. Thus, in the tantra of the play of the glorious Hayagriva, the unsurpassed secret of the intention of all the Tathagatas, the twenty-fourth chapter, which explains the practice of raising the corpse, is complete. After that, The lord of dance, playing with the radiant consort, after hearing the words asked by the retinue, in order to benefit future beings, benefits them in order. Those who have received empowerment and abide by the vows, in a good and desirable place, accomplish the eye medicine formula, and benefit beings with the power of blessing. One's own samadhi
Tibetan
ན་ལ་གནས་པས། །རང་གི་གསང་སྔགས་འབུམ་རྫོགས་ནས། །མཚན་མ་ཕྲ་མོ་མཐོང་བ་དང་། །བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡང་རུང་བ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་གསང་སྔགས་ཏིང་འཛིན་ལྡན། །རིན་ཆེན་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ནི། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་གསུང་བར་བྱ། །ཨོཾ་པདྨ་ཙ་ག་ཧྲུ་ཨ་ལ་ས་མ་ར་སི་ཏི་ཡོ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ཀྱི་རྟགས་མཐོང་ནས། །གྲོང་མཐའི་གནས་སུ་འགྲོ་བྱས་ཏེ། །སུས་ཀྱང་མ་མཐོང་མཚན་མོ་རུང་། །ལྷ་འདྲེ་གཏུམ་པོའི་གྲོང་དུ་བསྡད། །རང་གི་འཁོར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །མི་རྒོད་བཙན་འབྲང་བསྲུང་བར་བྱ། །དེར་ནི་བྷན་དྷ་མཚན་ལྡན་དུ། །གཟི་ཆེན་མར་ནི་བལྟས་ནས་སུ། །མཚན་གཅིག་ཡལ་བར་སྔགས་བཟླས་ཤིང་། །ཏིང་འཛིན་མ་ཉམས་སྦྱོར་བ་བྱས། །སྐྱ་རེངས་དང་པོ་འཆར་དུས་སུ། །དུད་པས་བདུགས་ཏེ་བཅང་བར་བྱ། །གླུ་དང་བྲོ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྟང་སྟབས་ཀྱིས། །གནས་དེའི་བདག་པོ་དབང་དུ་སྡུད། །རིག་པ་འཛིན་པའི་སྔགས་ལྡན་པས། །སླར་ཉིད་མིག་སྨན་ཤས་གཅིག་བྱུག །དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ཚོགས་བསྒོ་ཞིང་། །སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་ལ་གསང་བར་བྱ། །པདྨ་བསྒྲུབ་པའི་ཨན་རྫ་ལིས། །ཅི་འདོད་དངོས་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །བདུད་རྩི་ལྔ་ལས་འབྱུང་བ་ཡི། །རྫས་དག་ཤ་ལྔ་དང་བསྲེས་ཏེ། །ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ནང་བཞག་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་དང་ལྡན་གནས་སུ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་གནས་སུ། །གར་གྱི་ དབང་ཕྱུག་སྐུ་བསྒོམས་ཤིང་། །ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་བཟླས་བྱས་ཏེ། །མཚན་མ་ཕྲ་མོ་མཐོང་བ་དང་། །བདུད་རྩི་གོང་བུ་བསྒྲིལ་བྱས་ཏེ། །རྒྱ་ཤུག་འབྲས་བུའི་ཚད་ཙམ་དུ། །རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་གཞུག །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་དབུས་བཞག་པས། །བསྲུང་བའི་ཙཀྲས་བསྲུང་བྱ་ཞིང་། །རིག་པ་འཛིན་པའི་གསང་སྔགས་ནི། །འབུམ་ཕྲག་ལྔ་རུ་བརྗོད་པར་བྱ། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་སྃ་བོ་ཏ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་རིལ་བུ་དེ་བླངས་ཏེ། །ཁའམ་ལག་ཏུ་བཟུང་བྱས་ནས། །གང་འདོད་གནས་སུ་འགྲོ་བྱེད་ཅིང་། །ཅི་འདོད་པ་དག་གྲུབ་པར་བྱེད། །ལྷ་ཡི་གནས་མཆོག་ཉམས་དགའ་བས། །སྔ་དྲོ་གཅིག་གིས་འཁོར་བར་ནུས། །གཞན་ཡང་བཅུད་ལེན་བཟང་པོ་ཉིད། །སྐྱེས་བུ་གང་གིས་བསྒྲུབ་འདོད་པས། །བདུད་རྩི་རྒྱལ་པོ་ཨ་རུ་ར། །གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་འདུག་པས་མཆོག །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ར་བོར་སྦ། །
Chinese
于座上安住，自身秘密真言圆满十万遍后，现见微细之相，开始修作坛城。任何坛城皆可，具备手印、秘密真言、三摩地。珍宝真言的念诵，需诵三百万遍。嗡 班玛 匝嘎 吽 阿 啦 萨玛 啦 斯德 哟那 吽 啪（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཙ་ག་ཧྲུ་ཨ་ལ་ས་མ་ར་སི་ཏི་ཡོ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma caga hru a la sa ma ra si ti yo na hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 莲花 匝嘎 吽 阿 啦 萨玛 啦 斯德 哟那 吽 啪）。 现见坛城处所之相后，前往村落边境之地，于无人可见之夜晚，居住于天神恶鬼凶猛之城中。自身眷属众等，需守护野蛮之人与强盗。于彼处，于具相之颅器中，观视贵重玛瑙，一夜之间不间断念诵真言，于三摩地不退失中行合修。当第一道曙光升起之时，以烟熏之并佩戴之。以歌舞之行为，以及诸天之姿态，降伏彼处之主。具持明咒者，再次涂抹少许眼药。之后告诫眷属众等，并对一切众生保密。以莲花修法的安阇利手印，将能现见一切所欲之物。此外，丸药之修法，乃是从五甘露中生起，将彼等物质与五肉混合，放置于具相之颅器中，于具备坛城庄严之处，于具备方便与智慧之处，观修舞蹈自在天之身相，以十四字秘密真言，念诵三百万遍，现见微细之相后，搓揉甘露丸，大小如圆柏之果实，放置于珍宝之盒中，置于彼坛城之中央，以守护轮守护之，持明之秘密真言，需念诵五百万遍，将生起光芒铁钩。嗡 玛哈 班玛 桑 波达 呼噜 呼噜 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་སྃ་བོ་ཏ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā padma saṃ bo ta hulu hulu hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 大 莲花 桑 波达 呼噜 呼噜 吽 啪 梭哈）。 之后取出彼丸药，或置于口中或持于手中，将能前往任何想去之处，一切所欲皆能成就。于天神殊胜喜悦之地，仅需一个上午即可绕行一周。此外，殊胜之食补，无论何人欲修持，需以甘露之王阿如拉，以金色者为最佳，以二十一拉沃隐藏之。
English
Having settled on the seat, after completing one hundred thousand recitations of one's own secret mantra, upon seeing subtle signs, one should begin to construct the mandala. Any mandala is suitable, possessing mudra, secret mantra, and samadhi. The recitation of the precious mantra should be spoken three million times. Oṃ Padma Caga Hru A La Sama Ra Siti Yo Na Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཙ་ག་ཧྲུ་ཨ་ལ་ས་མ་ར་སི་ཏི་ཡོ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma caga hru a la sa ma ra si ti yo na hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 莲花 匝嘎 吽 阿 啦 萨玛 啦 斯德 哟那 吽 啪). After seeing the signs of the mandala's location, one should go to a place on the outskirts of the village, and on a night when no one can see, reside in a city of fierce gods and demons. One's own retinue of attendants should protect against wild people and robbers. There, in a qualified skull cup, gazing upon a great and precious agate, one should recite the mantra uninterruptedly throughout the night, and engage in union without losing samadhi. When the first rays of dawn appear, one should fumigate with incense and wear it. Through the conduct of song and dance, and the postures of all the gods, one should subdue the lord of that place. Possessing the mantra of a knowledge holder, one should again apply a small amount of eye medicine. Then, one should instruct the retinue of attendants and keep it secret from all beings. With the añjali mudra of the Padma practice, one will be able to see whatever objects one desires. Furthermore, the method for making pills is as follows: arising from the five amṛtas, one should mix those substances with the five meats, place them inside a qualified skull cup, in a place adorned with a mandala, in a place possessing skillful means and wisdom, meditate on the form of the Lord of Dance, and with the fourteen-syllable secret mantra, recite it three million times. After seeing subtle signs, one should roll the amṛta pills, the size of juniper berries, and place them in a precious container. By placing it in the center of that mandala, one should protect it with a protective wheel, and the secret mantra of the knowledge holder should be recited five million times, and a hook of light rays will arise. Oṃ Mahā Padma Saṃ Bota Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་སྃ་བོ་ཏ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā padma saṃ bo ta hulu hulu hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 大 莲花 桑 波达 呼噜 呼噜 吽 啪 梭哈). Then, taking that pill, either placing it in one's mouth or holding it in one's hand, one will be able to go to any place one desires, and all one's wishes will be fulfilled. In a supreme and delightful abode of the gods, one can circumambulate it in a single morning. Furthermore, this excellent elixir, whoever desires to practice it, should use the king of amṛtas, arura, the best being the one that is golden in color, and conceal it with twenty-one ravos.