Tibetan
ན་གློག་འགྱུ་བ། །ཁྱུང་གཤོག་ཨ་མོ་ཐེབ་གཤོག་སྡེར་མོ་ཅན། །སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཤར། །ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་གཡས་ནས་བརྐྱང་། །སྲིད་གསུམ་མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བྱེད་པའི། །ཤེས་རབ་ཟླ་སྟོང་རྩ་གཉིས་གཡོན་ནས་ཁྱབ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདྲེལ་པའི་བྱིན་བརླབས་ཆེ། །སྤྲུལ་ པ་འཕྲོས་པས་དུག་གསུམ་རྒྱུན་མི་འཆད། །སྣ་ཚོགས་རོལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ཡི། །ཕྲིན་ལས་བརྒྱད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་སྐུ་ཆེ་བའི། །དཔའ་བོ་སྟག་གིས་སྟེང་ཕྱོགས་འདུལ་ཞབས་བརྒྱད། །རྒྱ་བྱེའུ་ལྕགས་ཀྱིས་ཤར་ལྷོའི་ཞབས་བརྒྱད་དེ། །རྡོ་རྗེ་འཚོལ་བས་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ན་བརྗིད། །བསེ་ཁྲབ་སྨུག་པོས་ལྷོ་ནུབ་རྐང་པ་བརྐྱང་། །སྣ་ཚོགས་བརྗིད་པས་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་གྱོན། །ཤུ་ཀེན་དར་གྱིས་བྱང་ཤར་ཞབས་མཛེས་ཤིང་། །མཆེ་བ་དམར་པོས་ནུབ་བྱང་བརྒྱངས་པའི་གདན། །སྦྲུལ་ནག་འཁྲིལ་པའི་ཞབས་ཀྱིས་འོག་ཕྱོགས་འདུལ་བར་མཛད། །ཁྲོ་བརྒྱད་གནོན་ཅིང་གཟིར་བས་ཞབས་བརྡེབས་ཤིང་། །དུག་ཆེན་བཅོམ་ཞིང་སྒལ་ཚིགས་གནོན། །བྲང་གནོན་ལྡན་པ་འཇོམ་ཞིང་འཇིགས་མཛད་དང་། །འཁོར་གྱི་སྐུ་ལ་སྦས་པས་ཡེ་ཤེས་གསལ། །སྐུ་ཉིད་འཁོར་ལ་སྦས་པས་དབྱིངས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཐུགས་རྗེ་རོལ་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྟན། །ཕྲིན་ལས་རོལ་པས་ཧཱུཾ་མཛད་ཧཱུྃ་གིས་བརྒྱན། །ས་བཅུ་ཟིལ་གནོན་སྟོབས་བཅུའི་དབང་དང་ལྡན། །དེ་ནས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །དམ་ཚིག་གར་གྱི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །རྒྱུན་གྱི་ཏིང་འཛིན་ལ་གནས་ནས། །ཡུམ་ཆེན་གཟི་ལྡན་དགྱེས་པར་མཛད། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །མཉེས་མཛད་གཟི་ལྡན་དབང་ཕྱུག་མ། །ཇི་སྙེད་བུད་མེད་སྣ་ཚོགས་དང་། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་མི་སྨད་དོ། །གཙོ་བོ་རབ་ཏུ་གདུངས་པ་ལ། །རབ་ཏུ་སྨྲ་བར་གང་བྱེད་པ། །སྒེག་པའི་ཚིག་གིས་བརྒྱན་ནས་སུ། །སྲི་ཞུའི་སེམས་ཀྱིས་གདུངས་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་བསྐོར་བའི། །ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་བསྐོར་བྱས་ཏེ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་རྒྱ་གཞི་གདབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཚོགས་གསལ་བའི་རྒྱུན། །ཐིམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དོན་ཆེན་གསལ། །དབྱིངས་ཕྱུག་སྤྲུལ་ཚོགས་བསམ་ཡས་དག །ངེས་པའི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྐུ། །སྟོང་གསུམ་དབང་པོར་གདོན་མི་ཟ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འབྱུང་གནས་མཆོག །དུས་གསུམ་ཀུན་གྱི་གནས་དང་ རྟེན། །ཕྱོགས་བཅུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ན། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་མང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཐར་ཕྱིན་པ། །ཐམས་ཅད་པདྨོ་རྣམ་དག་པས། །ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་ཀུན་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་གནོད་སྦྱིན་གནས། །གཉིས་མེད་འབར་བས་ཐམས་ཅད་སྲེག །ལས་དང་བག་ཆགས་སྒྲིབ་སོགས་ཀུན། །གནས་ནས་གཤེགས་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཚོགས། །ལྷུན་གྱིས་དང་བས་ཀུན་དུ་འཇོམས། །སྙིགས་མ་ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་མཐའ། །སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་འདུལ་དཀའ་བ། །འཕྲོ་འདུ་འཁྱིལ་པའི་འོད་མདངས་མཛད། །འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་དང་མྱ་ངན་འདས། །གཉིས་མེད་ཐུགས་ཀྱིས་ས་ལེ་མཁྱེན། །དེ་ལྟར་དགོངས་པའི་ཁྱད་པར་དེ། །འགྲོ་བ་མཐའ་དག་འདུལ་དོན་དུ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་དབུ་གསུམ་བསྟན། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་བ། །ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་ཕྱག་མཚན་ནི། །གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་རྔེའུ་ཆུང་དང་། །མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་འཛིན་པས་རོལ། །དྲིལ་བུ་རྒྱུ་ཞགས་ཐོད་རློན་གཡོན། །བསྐལ་པའི་མེ་རི་སྦྲུལ་ཞགས་དང་། །ཐོད་རློན་ཕྲེང་བ་རྒྱན་དུ་བྱས། །སྒེག་པ་དཔའ་བོ་འཇིགས་སུ་རུང་། །དགོད་དང་གཤེ་དང་འཇིགས་པར་བྱེད། །སྙིང་རྗེ་རྔམ་དང་ཞི་བའི་སྐུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གར་ཐབས་ཅན། །འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་དབྱིངས་སུ། །མཚན་མ་མེད་པའི་ཆོས་བཤད་པས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ། །ལོངས་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས། །མི་འཇིགས་སྟོབས་མཆོག་གདན་སྟེངས་ན། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཟབ་མོ་རྒྱ་ཆེན་ཆོས་མ་བསྟན། །དངོས་དང་དངོས་མེད་གསལ་བྱེད་པས། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་། །སྤྲུལ་པ་འགྲོ་མང་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཕལ་མང་བཀོད་པའི་ས་རྣམས་སུ། །དངོས་པོ་མཚན་མ་རྣམ་འཕྲུལ་གྱིས། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་མཚན་མ་ནམ་མཁའི་དངོས། །དེ་ཉིད་སྒྲོ་བཏགས་ ཆོས་དང་བྲལ། །ཀུན་ལྡན་བྱམས་སེམས་དེ་ཁོ་ན། །རང་བཞིན་དག་པ་དྲི་མ་མེད། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་བདེ་ཆེན་དབྱིངས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་དེ། །འོད་གསལ་བ་ཡི་གནས་འཇུག་པས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བཤད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་གསང་བ་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུའི་དོན་ཕྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་དཔལ་གྱི་སྐུས། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལྷུན་གྲུབ་མཆོག །ཐུགས་རྗེ་བརྗིད་པའི་སྟོབས་ལྡན་པས། །ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རི་མོ་ཕྱག་རྒྱའི་རྔོམ། །ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་བཞུགས་པའི་རྔོམ། །ཟིལ
Chinese
那电光闪耀， 雄鹰之翼，阿摩提之翼，具足利爪者。 千零二佛之慈悲显现， 以方便之相变幻，从右伸展。 遣除三有无明黑暗者， 千零二智慧之月从左遍布。 方便与智慧交融之加持大， 化身散发，三毒永不绝断。 种种嬉戏之手印名为， 以八种事业，自身为大身之， 勇士以虎足镇压上方，八足。 汉鸟以铁足镇压东南，八足。 金刚寻觅者于南方威严耸立。 犀甲紫袍于西南伸展足。 种种威严于东北方穿戴。 舒巾绸缎使东北足美丽， 红牙于西北伸展之座垫。 黑蛇缠绕之足镇压下方。 镇压并折磨八部忿怒尊，足践踏。 摧毁大毒，镇压脊椎。 具备胸压者摧毁且怖畏， 以眷属之身隐藏，使智慧明晰。 自身隐藏于眷属中，以法界庄严。 以慈悲嬉戏，于宫殿中显现。 以事业嬉戏，作吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）庄严。 镇压十地，具足十力之权。 之后为舞之大自在。 以誓言舞之加持力， 安住于常时之禅定中， 令大母具光者欢喜。 大誓言之手印即， 令喜悦之具光自在母。 无论多少种种女性， 语之金刚不轻蔑。 对于极度悲悯之主尊， 凡是极度赞叹者， 以妖娆之语装饰后， 以侍奉之心悲悯者， 以智慧众围绕之， 诸天女众围绕后， 于自己手印之坛城中， 建立无二平等之基础。 菩提心众明晰之流， 融入之坛城大义明晰。 法界自在化身众不可思议， 决定之智慧嬉戏之身。 无疑为三千世界之主。 三界之生处至高无上， 三时一切之处与 依处。 十方一切坛城中， 彼大誓言甚众多。 外内秘密之究竟。
English
Then the lightning flashes. The Garuḍa's wings, the Amo-theb wings, possessing claws. The compassion of the thousand and two Buddhas arises. Transforming in the form of skillful means, extending from the right. Dispelling the darkness of ignorance in the three realms, The thousand and two wisdom moons spread from the left. Great is the blessing of the union of skillful means and wisdom. Emanations radiate, the three poisons never cease. The mudra of various plays is called, With eight activities, the self is the great body, The hero with tiger feet subdues the upper direction, eight feet. The Chinese sparrow with iron feet subdues the southeast, eight feet. The Vajra seeker stands majestic in the southern direction. The rhinoceros hide purple robe extends its leg in the southwest. Various majesties are worn in the northeast direction. The Shuken silk makes the northeast feet beautiful, The red fangs are the seat extended in the northwest. The feet of the entwined black snake subdue the lower direction. Subduing and tormenting the eight wrathful ones, the feet trample. Destroying great poisons, suppressing the spine. Possessing chest pressure, destroying and terrifying, Hiding in the body of the retinue, making wisdom clear. Hiding oneself in the retinue, adorned with the expanse. Playing with compassion, showing in the palace. Playing with activities, making Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), adorned with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Subduing the ten grounds, possessing the power of the ten strengths. Then, the great lord of dance. Through the blessing of the samaya dance, Abiding in constant samadhi, Pleasing the great mother, the glorious one. The great samaya mudra is, The pleasing, glorious, powerful mother. As many various women as there are, The vajra of speech is not despised. To the principal one who is greatly compassionate, Whoever greatly praises, Adorning with seductive words, With a mind of service, compassionate, Surrounded by the assembly of wisdom, The assemblies of goddesses, having surrounded, In the mandala of one's own mudra, Establishing the ground of non-duality and equality. The stream of clear Bodhicitta assembly, The profound meaning of the dissolving mandala is clear. The inconceivable assembly of emanations, rich in the expanse, The body of the play of definite wisdom. Undoubtedly the lord of the three thousand worlds. The supreme source of the three realms, The place and basis of all three times. In all the mandalas of the ten directions, That great samaya is very numerous. The ultimate of outer, inner, and secret.
Chinese
是故，一切莲花皆清净，一切神变皆如是。以慈悲生起之事业，权势猛烈之事业乃夜叉之所住。无二炽燃焚烧一切，业及习气障等皆焚烧。令从其处逝去之智慧众，自然而然摧毁一切。五浊恶世末法时，三有众生难调伏，作光芒四射之盘旋。知世间及寂灭，以无二之心悉知晓。如是思惟之差别，为调伏一切有情故，示现解脱三面相。右白左红中蓝，六智慧之手印者，右以金刚小铃铛与，三尖矛执持而嬉戏。铃、索、湿颅于左手，劫末火蛇索与，湿颅鬘为庄严。娇媚、勇猛、极可怖，作笑、叱、怖畏相。慈悲、威猛与寂静身，具身语意之舞姿。怖畏忿怒尊胜，于无生之法界中，宣说无相之法，胜法界之智慧。报身以相好，于无畏胜力之座上，于一切佛刹中，未曾开示深广之法。显现有与非有故，如镜之智慧与，为化身利益众多有情故，于众多凡夫之坛城中，以事物表相之幻变，成就事业之智慧众。一切表相皆虚空之体性，其即是妄加分别 离于法，唯有具足之慈心，自性清净无垢染，嘿汝嘎之大乐界，是诸法之因，入于光明之境，是名大瑜伽。如是，如来一切之密意，吉祥马王嬉戏续中，摄集坛城因之品，第二十二品。之后，世尊吉祥身，舞蹈自在任运成，以慈悲威严具力故，为示功德差别故，虚空之图手印之威，示现种种变化之姿态。灿烂
English
Therefore, all lotuses are pure, and all miraculous transformations are thus. With the activity arising from compassion, the powerful and fierce activity is the abode of yakshas. Non-duality blazing burns everything, burning all karma, habits, and obscurations. The wisdom assembly that causes departure from that place, naturally destroys everything. In the degenerate age of the five turbidities, sentient beings of the three realms are difficult to subdue, making radiant spirals of light. Knowing the world and nirvana, knowing everything with a non-dual mind. Such is the distinction of thought, for the purpose of subduing all beings, showing the three faces of liberation. Right white, left red, and center blue, the hand emblems of the six wisdoms, the right hand plays with a vajra and a small bell, and holding a trident. Bell, snare, and wet skull in the left hand, kalpa-ending fire snake snare and, wet skull garland as adornment. Charming, brave, and extremely terrifying, making laughing, scolding, and fearful appearances. Compassionate, fierce, and peaceful body, with the dance postures of body, speech, and mind. The terrifying wrathful one is victorious, in the unborn dharmadhatu, speaking the formless dharma, victorious is the wisdom of the dharmadhatu. The enjoyment body with signs and marks, on the seat of fearlessness and supreme power, in all Buddha-fields, the profound and vast dharma has not been taught. Clarifying existence and non-existence, like the wisdom of a mirror, and for the sake of the incarnation benefiting many sentient beings, in the mandalas of many ordinary people, with the illusory transformations of material appearances, the wisdom assembly that accomplishes activities. All appearances are the nature of space, which is falsely imputed Apart from dharma, only the compassionate heart that possesses everything, naturally pure and without defilement, the great bliss realm of Heruka, is the cause of all dharmas, entering the state of luminosity, is called great yoga. Thus, the secret intention of all the Tathagatas, in the Tantra of the Play of Glorious Horse King, the chapter on extracting the meaning of the mandala cause, the twenty-second chapter. After that, the Blessed One's glorious body, the Lord of Dance spontaneously accomplished, with compassion and majestic power, for the sake of showing the distinction of qualities, the majesty of the mudra of the drawing in space, showing various changing postures. Radiant