English
Ori. Oṃ haha ruru mahācaṇḍi śvari viśanaya hūṃ hūṃ phaṭ. This is the root mantra of all. Oṃ padma vita sito he he cakra bhyo phaṭ. This is the heart mantra. Oṃ hulu hulu hūṃ phaṭ. E a mara li hūṃ ja. This is the near-heart mantra. By reciting "Oṃ bhyo e ā rali ja," all the wrathful wheel deities will come forth, and one's own mandala will become non-dual, abiding in the cause mandala of the great mandala of the great Heruka nature, and one's own mandalas will be established with samaya. Then, the assembly of emanated wheels will be blessed to play freely, subduing and bewildering demons and fame, and will gather in their own places. Oṃ hulu hulu raṃ ja la e arali jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. Ala la ho. Oṃ matra rudra hala hala hūṃ phaṭ. In order to purify the three poisons, the fierce wrathful assembly spreads to the ten directions. Showing the wrathful smiling mudra, reciting the secret mantra of hehe ruru. With the vajra laughter of hala, cause demons and rakshasas to faint. Oṃ sarva pāpa kara hetabyi śamata rudra hūṃ phaṭ. Oṃ sarva pāpa heta tabyi śa khatad rudra hūṃ phaṭ. Oṃ sarva pāpa kara heta tabyi śa khatad rudra hūṃ phaṭ. The messengers of the great glorious heart mandala, the great glorious vajra rain down hailstones of thunderbolts. With hūṃ and phaṭ, destroy the three realms of samsara. The blessings of hūṃ and phaṭ are inconceivable. The vajra blood-drinker dries up the ocean of blood. The vajra weapons whirl like iron hailstones. Destroy the demons who have wrong views of the secret mantra. The vajra hail, accompanied by thunderbolts, blazes and rages. Reduce the hearts and senses of those who have broken their vows to ashes. Wisdom and compassion, ala la. Oṃ mahā śrī heruka bandha bandha. Garja garja. Hala hala hūṃ phaṭ. Then, together with demons and Rudras, having slain and slain with vajra weapons, enjoying the retinue's possessions, the nectar of blood and flesh, along with bones and senses, is made into a feast of tsok. The joy of all, with the vajra song, is praised harmoniously with one voice. From the pure nature of compassion, the lotus, from the heart, the bodhicitta emanates from laṃ, a majestic form in the five places of the four directions and center.
Tibetan
་ནི། །གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །དཔལ་ལུས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཞལ་གྱི་དབྱིངས། །དབང་མཆོག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྟ་སྐད་ཅན། །ཐར་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་བྱིན་བརླབས་ཁྲོ་རྒྱལ་འབུམ་དུ་སྤྲུལ། །སྨིན་མཛད་སྨོན་ལམ་ཡུན་རིངས་གྲུབ་པ་ཡི། །དམིགས་པའི་མཐའ་བྲལ་པདྨ་ཡུམ་གྱི་ཚུལ། །ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་གསལ་བར་གཟིགས་པའོ། །ཆགས་མེད་ཐུགས་རྗེ་པདྨའི་ཚུལ། །སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་མཐའ་ལས་གྲོལ། །ཟབ་དང་རྒྱང་རིང་ཆོས་ཀྱི་དོན་རྣམས་མཚན་ཉིད་ལས། །ཤངས་ཀྱི་རླུང་སྒྲོམ་དུག་གསུམ་རྩད་ནས་ཆོད། །ཞལ་གྱི་ཧོཾ་ལ་འདྲེལ་པས་རྒྱུད་ལྔ་གཅོད། །རྣོ་དབལ་མཆེ་བ་སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད། །ལེ་བརྒན་ལྗགས་ཀྱི་གསུང་སྒྲ་རྒྱ་མཚོར་འཆད། །རོལ་པའི་ཕྱག་གིས་འགྲོ་བ་འདུལ་ལ་མཁས། །གཤོག་བཞི་བསྐྱོད་པས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཛད། །ཞབས་རོལ་པས་ནི་ཟིལ་གནོན་མཛད་པའི་ཚུལ། །སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་རགས་པ་རི་བོ་བཞིན། །ཐུགས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་སྟོང་ཉིད་ཉི་མ་བདལ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་མཆོག་བྱིན་བརླབས་འབྱུང་བའི་གནས། །ངོ་མཚར་རོལ་པས་ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །དཔའ་བོ་སྐུ་མཆོག་མངའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ནས་བདེ་ཆེན་དབང་གི་སྐུས། །འཁོར་ལོ་དམ་ཚིག་སྒྲོགས་མཛད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །གསལ་བར་བྱིན་བརླབས་བསྐྱེད་པར་མཛད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ས་མ་ཡོ་གི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། པ་ཧོ་ཀ་ཀ་མ་ལ་སུ་ཏ་ས་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ཙིཏྟ་རྃ་བ་རཀྟ་མ་ལ་ཁཱའི་ཁཱའི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ལེ་ལ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨི་དྷ་ན་ས་མ་ཡ་ ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་སོ། །པདྨོ་གར་མཛད་དོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཆོད་པས་ཚིམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་དུས་ན་བདུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཚོགས་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། དབང་བསྐུར་བའི་མཐུ་སོགས་ཀྱིས། བདག་པོ་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོད་ཅིང་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་དམ་ཚིག་གི་སྙིང་པོ་བླངས་ན་བྲན་དུ་མཛད་པར་ཁས་བླངས་སོ། །སྙིང་པོ་བརྗོད་པ་ནི། མ་མ་ཏྲག་ཤ་རུ་ཏྲ་མ་མ་བྷྱོ། སླར་བསྒོ་བའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་པདྨ་ཧྲྀཌྜྷ་རུ་རུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་བླ་
Chinese
彼等是，成就佛陀了知的五种智慧，光辉身躯特别超胜面容之界，胜妙自在任运成就马鸣之声，解脱道大悲方便化身之，智慧加持幻化十万忿怒尊，成熟利乐长久成就之祈愿，离戏之莲花母之相，无余诸法皆能明见也。无染大悲莲花之相，所有音声皆从边解脱，深远诸法之义从相状，鼻中气脉断除三毒之根，面门吽字相连断除五蕴，锋利獠牙断除生死之根，利剑舌之语声宣说如海，嬉戏之手调伏有情极善巧，舞动四翼成办四种事业，足下游舞乃是威慑之相，身躯高大肢节粗壮如山岳，殊胜心意智慧空性如日舒展，智慧本尊加持生起之所，稀有嬉戏乃是诸忿怒之主，祈祷赞叹勇士殊胜身之威严。之后以大乐自在之身，宣说誓言之轮，金刚秘密之身语意，明亮加持生起。嗡啊吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 萨玛雅 瑜伽悉地吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ས་མ་ཡོ་གི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ सर्व पञ्चामृत समय योगि सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta samaya yogi siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，所有五甘露誓言瑜伽成就吽。） 帕伙嘎嘎 玛拉 苏达 萨吽。（藏文：པ་ཧོ་ཀ་ཀ་མ་ལ་སུ་ཏ་ས་ཧཱུྃ།，无法确定梵文，汉语字面意思：不确定） 嗡 班杂 萨玛雅 卓达 萨玛雅 嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् वज्र समय क्रोध समय ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya krodha samaya oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 誓言 忿怒 誓言 嗡啊吽。） 玛哈 瑜伽 哲达 然 巴热达 玛拉 凯 凯 吽。（藏文：མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ཙིཏྟ་རྃ་བ་རཀྟ་མ་ལ་ཁཱའི་ཁཱའི་ཧཱུྃ།，无法确定梵文，汉语字面意思：不确定） 嗡 喀喀 咧咧 汝汝 汝汝 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཁ་ཁ་ལེ་ལ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，无法确定梵文，汉语字面意思：不确定） 伊达 纳 萨玛雅。（藏文：ཨི་དྷ་ན་ས་མ་ཡ་，无法确定梵文，汉语字面意思：不确定） 阿拉拉 霍 唱诵金刚歌。莲花作舞。以大乐供养而得满足。彼时降伏魔等之众，以菩提心大乐之智慧庄严，以灌顶之威力等，成为一切持明之主。安住于大坛城之外，成为执持秘密坛城者。彼之眷属若取誓言之精要，则承诺作为仆从。宣说精要：玛玛 扎夏 汝扎 玛玛 贝。复次劝请之咒：嗡 汝汝 汝汝 吽 贝 莲花 舍达 汝汝 吽 贝 吽。（藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་པདྨ་ཧྲྀཌྜྷ་རུ་རུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ།，无法确定梵文，汉语字面意思：不确定） 所有如来之意
English
They are, the five wisdoms known by the accomplished Buddha, the glorious body, the particularly superior realm of the face, the supreme power, spontaneously accomplished, possessing the sound of a horse, the path of liberation, the compassionate, skillful emanation, the wisdom blessing, emanating into a hundred thousand wrathful kings, the maturing, fulfilling long-lasting prayers, the form of the lotus mother, free from the extremes of focus, seeing all phenomena clearly. The form of the lotus of unattached compassion, all sounds are liberated from the edge, the meaning of the profound and distant dharmas, from the characteristics, the wind channels in the nose, cutting the root of the three poisons, connecting to the Hūṃ on the face, cutting the five aggregates, sharp fangs cutting the root of birth and death, the speech sound of the sharp tongue expounding like an ocean, the playful hands skillfully subduing beings, moving the four wings accomplishing the four actions, the playful feet are the form of suppressing power. The body is large, the limbs are coarse like mountains, the supreme mind, wisdom, emptiness spreads like the sun, the source of the arising of the wisdom deity's blessings, the wondrous play is the lord of all wrathful ones, I prostrate and praise the glorious power of the heroic body. Then, with the body of great bliss and freedom, proclaiming the wheel of vows, the secret vajra body, speech, and mind, clearly blessing and generating. Oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta samaya yogi siddhi hūṃ. Pa ho ka ka mala suta sa hūṃ. Oṃ vajra samaya krodha samaya oṃ āḥ hūṃ. Mahā yogi citta raṃ barakta mala khāi khāi hūṃ. Oṃ kha kha le la ru lu ru lu hūṃ phaṭ. Idha na samaya. Alala ho, singing the vajra song. The lotus dances. Being satisfied by offering with great bliss. At that time, the assembly of those who subdue demons and others, adorned with the wisdom of bodhicitta, great bliss, through the power of empowerment and so on, becomes the lord of all vidyādharas. Abiding outside the great mandala, becoming the holder of the secret mandala. If their retinue takes the essence of the vows, they promise to act as servants. Reciting the essence: Mama traksha rutra mama bhyaḥ. Again, the mantra of exhortation: Oṃ ru lu ru lu hūṃ bhyaḥ padma hṛḍḍha ru ru hūṃ bhyaḥ hūṃ. The intention of all the Tathāgatas.