Tibetan
་གྱིས་གནོན་པའི་གནས་མཆོག་རྔོམ། །ཚམ་ངམ་ཆེན་པོའི་སྟང་སྟབས་རྔོམ། །སྐུ་མདོག་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྗིད་པའི་མཆོག །ཕྱག་རྒྱའི་དོན་དང་ལྡན་པའི་སྐུ། །ཧྃ་ལྔ་འདྲེལ་པར་གྱུར་པའི་ཞལ། །ཟླ་ཁམ་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་ལྗགས། །སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་ཚེམས། །རྣམ་པའི་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས་པའི་དབྱངས། །ཏིང་འཛིན་ནམ་མཁའི་སྐར་ཚོགས་བཞིན། །ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་རླབས་ཚོགས་ལྟར། །བྱིན་བརླབས་ཆོ་འཕྲུལ་སྤྲིན་ཕུང་ཚོགས། །མཛད་པའི་རོལ་མོ་གར་ཐབས་རྔམ། །བདུད་དང་སྲིན་མོ་འཇོམས་བྱེད་རྣམས། །ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་གདན། །སྟོང་གསུམ་དུས་གཅིག་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་། །རྟོག་པ་འཇོམས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ཡོན་ཏན་ནི། །རྔོམ་བརྗིད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་མངའ། །རྒྱ་ཆེན་ཡན་ལག་རགས་པས་བརྗིད། །གྲངས་མང་རྐྱེན་དང་འཚམ་པས་བརྗིད། །བཀུར་གཤོག་གཙོ་བོ་མཐོང་བས་བརྗིད། །ཁྱད་ཞུགས་བླ་མ་ཡིན་པས་བརྗིད། །གདངས་ཆེན་སྟོང་གསུམ་གང་བས་བརྗིད། །དོན་ལ་ཉི་ཚེར་སྟོན་པས་བརྗིད། །གསལ་བས་མཐའ་གཉིས་ཡངས་པས་བརྗིད། །ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་མཐར་ཕྱིན་བརྗིད། །མ་རྨོངས་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བས་བརྗིད། །མ་ འགགས་ས་ལེ་མཁྱེན་པས་བརྗིད། །མེད་ལ་ཟད་མི་ཤེས་པས་བརྗིད། །གཅིག་ལ་འདོད་དགུར་སྒྱུར་བས་བརྗིད། །གནོད་སྦྱིན་ཕམ་པར་མཛད་པས་བརྗིད། །ཐབས་མཁས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་བརྗིད། །རིམས་བྲལ་ཉམ་ཐག་རོལ་པས་བརྗིད། །འཁོར་བ་ཡུན་རིངས་མགོན་མཛད་བརྗིད། །ཅིག་ཆར་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་བརྗིད། །བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པས་བརྗིད། །སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐུགས། །ཟིལ་གནོན་ང་རྒྱལ་བཅག་པར་བྱ། །དེ་སུ་རོ་ཡི་ནང་ནས་ནི། །གློག་འགྱུ་ལྕེ་ནི་ལན་གསུམ་འབྱུང་། །སོ་འམ་སེན་མོ་གཅད་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་རལ་གྲི་བཟང་པོར་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་གྲངས་བཞིན་དབྱུང་། །དེ་ཐོགས་ནམ་མཁའ་ལ་སོང་ནས། །རིག་པ་འཛིན་པའི་སྔགས་བརྗོད་བྱ། །ཨོཾ་བྷཱུ་རུ་ན་ར་ས་མ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ང་རྒྱལ་གྱིས། །གང་འདོད་གནས་སུ་འགྲོ་བྱ་ཞིང་། །དྲེགས་བྱེད་ཚོགས་རྣམས་ཟིལ་གནོན་ཏེ། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་གླུ་བླང་ཞིང་། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས། །ཡུད་ཙམ་གཅིག་ལ་གནས་སུ་དག་པར་བྱེད། །བཅོམ་ལྡན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཇི་ལྟར་སྤྲུལ་ཞིང་ཅིར་ཡང་སྣང་། །མཚན་ཉིད་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྤྲུལ་བསམ་ཡས་ཆེ། །རང་བཞིན་ལས་དང་ཡོན་ཏན་གྱི། །བྱིན་བརླབས་ཡ་མཚན་སྒྲིབ་མེད་གསལ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལས་རྩལ་འཕགས་ཤིང་། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསལ་ལས། །བྱིན་བརླབས་འགྲོ་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་། །སྤྲུལ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བའོ། །ཚིག་གི་གསུང་རབ་རིག་པའི་གསུང་། །བཞི་ལ་སུམ་ཅུ་དྲུག་གིས་བརྗིད། །དུག་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་སྦྱངས། །དུག་ལྔ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་སྤྱད། །དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་མཐུས། །སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་རྒྱས་བཏབ་ནས། །རང་བཞིན་དག་པའི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོང་། །རྒྱལ་བ་གང་གི་ཐུགས་རྗེས་ཀྱང་། །འདི་ལ་སྐྱབས་ སུ་ཡོད་མ་ཡིན། །སྲིད་པ་གསུམ་དུ་དག་བྱས་ནས། །སྲིད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཕྱག་རྒྱ་གསང་བས་འདེབས། །ཐིག་ལེ་ཆོས་སྐུ་རིག་པའི་མཆོག །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཞེས་སུ་བསྔགས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་གསང་བ་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཁྲོ་བོ་རྔོམ་བརྗིད་སྟོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་མཆོག །གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་ཕུལ་བྱས་ཏེ། །འགྲོ་བ་བརྩེ་བའི་སེམས་ཅན་ལས། །བསྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ཞུ་བར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདག །གདུལ་བྱ་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟ་བུར། །དེ་བཞིན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དག །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ནི་གང་། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཅི་ལྟ་བུར། །ཡན་ལག་ཚོགས་པའི་ལྡན་བྱས་ནས། །ཚེ་འདི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་རམ་ཅི། །ཐབས་མང་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབང་། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་བཞུགས་ཏེ། །མ་འོངས་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས། །ངོ་མཚར་འཕྲུལ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་ཆེ། །རྣམ་གསུམ་ཕྱག་རྒྱ་ལ་གནས་ནས། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་ནི། །གནས་བཟང་དག་ཏུ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱའི་གྲོགས་ལ་བརྟེན་པ་ན། །བཟླས་བརྗོད་ཡན་ལག་མ་ཉམས་པར། །གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ། །སུམ་འབུམ་དག་ཏུ་བརྗོད་བྱས་ནས། །རོལ་པ་མཚན་མ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །མཆོག་ཆེན་མཚན་མ་མ་ཉམས་པ། །རབ་བརྟགས་དུར་ཁྲོད་གནས་ནས་བླངས། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚམ་ངམ་གྱིས། །ཡུངས་ཀར་ཐལ་བ་ལ་སོགས་པས། །སུམ་བྷ་ནི་ཡི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། །ཡི་དྭགས་གཤིན་རྗེ་བསྐྲད་པར་བྱ། །དེ་ནས་དྲི་ཞིམ་སྦྱར་བ་ཡི། །དག་བྱེད་ཆུ་
Chinese
以威势压服的胜地威严， 极度恐怖的姿态威严， 八种身色庄严殊胜， 具有手印意义的身躯， 五吽（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）相连的脸庞， 能随意变成月亮或太阳的舌头， 彻底断除生死的牙齿， 如雷鸣般响亮的音声， 如禅定虚空中的繁星， 如事业大海的波涛， 如加持神变之云， 所作的嬉戏舞姿威严， 降伏魔鬼和罗刹， 压服三界的座垫， 同时度化三千世界的净土， 摧毁分别念的苦行殊胜， 身语意殊胜功德， 具有三十六种威严庄严。 广大的支分粗略地庄严， 众多数量与因缘相符地庄严， 敬献供养主要地看见而庄严， 殊胜融入上师而庄严， 洪亮的声音充满三千世界而庄严， 对意义扼要地开示而庄严， 以明晰而使二边宽广而庄严， 慈悲心和誓愿究竟而庄严， 不迷惑以方便调伏而庄严， 不间断地完全知晓而庄严， 对不存在的不会耗尽而不知而庄严， 将一变成所需的一切而庄严， 战胜夜叉而庄严， 善巧方便不被过失沾染而庄严， 远离疾病以困苦嬉戏而庄严， 长久轮回中作怙主而庄严， 刹那间以威势压服而庄严， 行为的智慧圆满而庄严， 身语功德事业意， 压服傲慢应折服。 从那个尸体中， 闪电般的舌头出现三次， 牙齿或指甲应砍断， 那会变成一把好剑， 按照瑜伽士的数量取出， 拿着它升到空中后， 念诵持明者的咒语， 嗡 菩汝 纳惹 萨玛达 雅 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བྷཱུ་རུ་ན་ར་ས་མ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ भूरुनर समतय हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ bhūrunara samataya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，菩汝，纳惹，萨玛达雅，吽，啪特） 以舞蹈自在的傲慢， 前往任何想去的地方， 压服傲慢的众神， 以苦行唱着歌， 以各种苦行， 在一瞬间将地方净化， 薄伽梵莲花嘿汝嘎的， 身语意的坛城， 如何化现又显现为何， 因为体性不确定， 身语意化身不可思议， 自性
English
The supreme place of subjugation with power is majestic, The posture of great terror is majestic, The eight body colors are splendidly supreme, The body possessing the meaning of mudras, The face with five Hūṃ (Tibetan: ཧྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) connected, The tongue that can transform into the moon or the sun at will, The teeth that completely sever birth and death, The sound that proclaims like a roaring dragon, Like the stars in the sky of meditative absorption, Like the waves of the ocean of activities, Like the clouds of blessings and miracles, The playful dance of deeds is majestic, The seat that subdues demons and rakshasas, The pure land that liberates three thousand worlds at once, The asceticism that destroys conceptual thoughts is supreme, The supreme qualities of body, speech, and mind, Possess thirty-six kinds of majesty and splendor. The vast limbs are splendid in a rough way, The numerous quantities are splendid in accordance with conditions, The main offerings are splendid by being seen, The special entry is splendid by being the lama, The loud voice is splendid by filling three thousand worlds, The meaning is splendid by being shown concisely, The clarity is splendid by widening the two extremes, The compassion and vows are splendid by being perfected, The non-confusion is splendid by being tamed with skillful means, The uninterrupted complete knowledge is splendid, The non-existent is splendid by not knowing how to exhaust, The one is splendid by transforming into everything desired, The harm-doers are splendid by being defeated, The skillful means are splendid by not being stained by faults, The freedom from disease is splendid by playing with hardship, The long cycle of existence is splendid by being the protector, The instant subjugation with power is splendid, The wisdom of action is splendid by being complete, The body, speech, qualities, activities, and mind, Subjugate arrogance and should be subdued. From within that corpse, The lightning-like tongue appears three times, The teeth or nails should be cut off, That will become a good sword, Take out according to the number of yogis, Holding it, ascend into the sky, Recite the mantra of the vidyādhara, Oṃ Bhūru Nara Samataya Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བྷཱུ་རུ་ན་ར་ས་མ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: ॐ भूरुनर समतय हूँ फट्, Romanized Sanskrit: oṃ bhūrunara samataya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Bhūru, Nara, Samataya, Hūṃ, Phaṭ) With the arrogance of the lord of dance, Go to any place you want, Subjugate the arrogant deities, Singing songs with asceticism, With various ascetic practices, Purify the place in an instant, The mandala of the body, speech, and mind of the Bhagavan Padmā Heruka, How it manifests and appears as what, Because the nature is uncertain, The emanations of body, speech, and mind are immeasurable, Self-nature
Chinese
因业和功德的，加持奇妙无碍显现。三界一切中技艺超胜，从自己的坛城清净显现中，加持广大示现于众生。圆满具足正法和受用，调伏种种化身。词句的经典是智慧之语，以四和三十六庄严。身语意清净三毒，五毒以大乐享用。从法界中以智慧游舞的力量，使所有众生增长，于自性清净的法界中清净。诸佛的慈悲，于此救护 没有。于三有中清净，以有之手印，秘密手印印持。明点法身智慧之胜，被赞为舞自在。如来一切的无上密意，吉祥马王嬉戏续中，示现忿怒威猛品第二十三。之后，眷属之主胜者，秘密主等，再三顶礼。供养广大供品后，从悲悯众生的心出发，请问修持次第。薄伽梵一切成就之主，为了调伏一切所化，共同成就有哪些，同样殊胜的成就有哪些，修持之方法是什么，事业仪轨如何，具足圆满支分后，此生是否殊胜，请宣说众多方便仪轨。之后，薄伽梵的威力，安住于自己的坛城，为了未来利益众生，从身语意的结合中，宣说了此奇妙幻化。诸佛一切的誓言大，安住于三种手印，修持事业成就，应当于清净佳妙之处开始。依靠手印之友，不退失念诵支分，十四字明咒，念诵三十万遍后，为了修持嬉戏之相，殊胜大相不退失，从极度观察的尸陀林处取来。以大忿怒的威猛，芥子灰等，念诵桑巴尼（藏文：སུམ་བྷ་ནི།，梵文天城体：सुम्भानि，梵文罗马拟音：sumbhāni，汉语字面意思：摧伏）之咒，驱逐食肉鬼和阎罗。之后，以香混合的，清净之水
English
Through the power of karma and merit, the blessings manifest clearly, wondrous and unobstructed. Superior in skill among all three realms, from the clear manifestation of one's own mandala, blessings are extensively shown to beings. Complete with Dharma and enjoyment, subduing various emanations. The scriptures of words are the speech of wisdom, adorned with four and thirty-six. Body, speech, and mind purify the three poisons, the five poisons are enjoyed with great bliss. Through the power of wisdom's play from the Dharmadhatu, all beings are increased, purified in the Dharmadhatu of self-nature purity. By the compassion of all Buddhas, there is no refuge in this. Having purified in the three realms of existence, seal with the seal of existence, the secret seal. The supreme of Bindu Dharmakaya wisdom, praised as the Lord of Dance. From the Tantra of Glorious Supreme Horse Play, the unsurpassed secret intention of all Tathagatas, the chapter on showing the wrathful and majestic, the twenty-third. Then, the supreme lord of the retinue, the Lord of Secrets and others, prostrated again and again. Having offered vast offerings, from the heart of compassion for beings, requested the stages of practice. Bhagavan, lord of all accomplishments, for the sake of taming all those to be tamed, what are the common accomplishments, and what are the supreme accomplishments like that? What is the method to accomplish them, what is the ritual of action like? Having fulfilled the complete limbs, will this life be supreme? Please explain the many methods and rituals. Then, the power of the Bhagavan, dwelling in his own mandala, for the sake of benefiting beings in the future, from the union of body, speech, and mind, spoke this wondrous transformation. The great commitment of all Buddhas, abiding in the three seals, to accomplish the accomplishment of action, one should begin in a pure and excellent place. Relying on a friend of the seal, without losing the limb of recitation, the fourteen-letter mantra, having recited three hundred thousand times, for the sake of accomplishing the sign of play, the supreme great sign not lost, taken from a charnel ground that has been thoroughly examined. With the fierce wrath of the great wrathful one, mustard seeds, ashes, and so on, reciting the mantra of Sumbhani (Tibetan: སུམ་བྷ་ནི།, Sanskrit Devanagari: सुम्भानि, Sanskrit Romanization: sumbhāni, Chinese literal meaning: subjugation), drive away the flesh-eating ghosts and Yama. Then, water of purification mixed with fragrant incense.