Tibetan
ཛྲ་ས་མ་ཡ་མུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཛ་གདགས་པ་ཡི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཐུགས་ཀ་ནས། །སློབ་མས་སྨིན་མཚམས་དྲང་པོར་ཐེན། །དེ་ལ་གནས་ཀྱི་ནུབ་དང་ཤར། །འོད་འཕྲོས་བྱང་སེམས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་ལྟ། །རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བས་ཕྱོགས་དང་མཚམས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་བསྟན། །སྟོབས་མཆོག་དཔའ་བོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ཐིག་སྐུད་སྒྲར་ལྡན་པས། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་གྲུབ་ཅིང་། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བསྐུལ་བར་མཛོད། །ཨོཾ་ཨ་ནུ་ན་ཨ་ནུ་ག་ཏོ་སརྦ་དྷརྨ་པ་ར་པ་ར་ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་ཨ་ནན་ཏ། ཨ་བ་ཏ་ར་སརྦ་དྷརྨ་ཧཱུྃ། ལྷ་རྣམས་མདུན་དུ་བཞུགས་འགྱུར་ནས། །མཆོད་བསྟོད་དབང་པོའི་ཚུལ་དུ་དགོངས། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སར་བཞག་ཅིང་། །ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་ཡི། །ཚངས་ཐིག་དང་པོ་གདབ་བྱས་ནས། །དེ་བཞིན་སྒོ་ནས་ཚད་ཀྱིས་ནི། །ཟུར་བཞི་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་གཞལ། །རྡོ་རྗེ་ལྷོ་བྱང་གཉིས་པ་དང་། །མཚམས་ཀྱི་ཐིག་རྣམས་གདབ་པར་བྱ། །ལོགས་ཐིག་གྲུ་བཞི་མཉམ་འགྱུར་ནས། །བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དག་ཏུ་བགོ། །བར་ཁྱམས་ཕྱི་ཁྱམས་མ་གཏོགས་པའི། །གཞན་དག་ཆ་ཕྲན་བཞི་བཞིར་བགོ། །ཐིག་གི་ཆོ་ག་རྫོགས་པ་དང་། །ཡེ་ཤེས་སྐུད་པས་མཆོད་བསྟོད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྔགས་བཅས་ཀྱིས། །རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས་གསོལ་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ ག་ཛཿ། དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །མིག་གཉིས་མ་དང་ཏ་ལས་བྱུང་བར་བསམ། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་རྣམས་ཀུན་བལྟས་ཏེ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པ་ཡིས། །སྒོ་དག་བཞི་པོ་དབྱེ་བྱས་ནས། །ཆ་ཕྲན་དག་ཀྱང་བློ་ཡིས་བརྟག །རྡོ་རྗེ་སློང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རི་མོའི་མཁར་ནི་བཏེག་བྱས་ཏེ། །འབྱུང་འཇུག་གསང་བའི་ཆོ་ག་དག །རྣལ་འབྱོར་བརྟན་པ་ཡིད་ཀྱིས་བྱས། །ཨོཾ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ། པདྨ་རང་བཞིན་རྣམ་དག་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བའི་གནས་ཆེན་པོ། །ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་འཕྲུལ་ཚོགས། །ཁྱབ་མཛད་བྱིན་བརླབས་སྟོན་པའི་གཙོ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་དུ་འབྱུང་། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཕོ་བྲང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཕྱོགས་མཚམས་མ་ལུས་རྣམ་དག་པས། །བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་གནས་གསལ་འགྱུར། །ཉོན་མོངས་ཉེས་ཚོགས་ཀུན་བཅོམ་པའི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དྲི་མེད་ཤུགས། །ཡེ་ཤེས་བྱིན་བརླབས་ལས་བྱུང་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བ་གྲུབ་པར་མཛོད། །རིན་ཆེན་རྣ
Chinese
扎 萨玛雅 穆扎 玛迪 扎玛 吽！ 嗡 阿 吽！ 扎，宣说安立之咒语，从金刚上师心间，弟子以眉间正直触碰。于彼处所之西与东，光芒四射，菩提心大慈悲。显现虚空之坛城，金刚脐轮于方隅，显示圆满大坛城。祈请忆念，具力勇士殊胜者。金刚线绳具音声，善妙成就虚空坛城，祈请策励利益有情。嗡 阿努纳 阿努嘎多 萨瓦 达玛 帕拉帕拉 阿努嘎达 萨瓦 阿南达 阿瓦达拉 萨瓦 达玛 吽！ 诸天于前安住后，以供赞自在之方式观想。金刚拳置于地上，从东向西伸展，首先安立梵天线，如是依门以尺度，四角极其善妙衡量。金刚南方北方为第二，安立边角之线。墙线四方相等后，分为八和十六等份。除了中间走廊和外走廊，其他分为四个小部分。线之仪轨圆满后，以智慧线供赞，以金刚拳及咒语，祈请返回各自处所。嗡 班杂 嘎扎！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ག་ཛཿ，梵文天城体：嗡 वज्र गज，梵文罗马拟音：oṃ vajra gajaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，嘎扎） 以坛城主之我慢，观想双眼由玛和达所生。观视坛城所有处所，以咒语和手印，开启四门，亦以智慧观察小部分。以金刚召唤手印，举起图画之宫殿，生起次第和圆满次第之秘密仪轨，瑜伽士以坚定之心行持。嗡 贝嘎 扎玛 吽！ 以莲花自性极清净，坛城生起之大处所，大悲智慧种种幻化，遍布加持示现之主尊。诸佛之身语意，功德事业甚稀奇，为利一切有情故，加持清净宫殿。十方无余皆清净，菩提智慧处所明亮，摧伏烦恼罪业众，大悲无垢之力量，从智慧加持所生之，坛城秘密祈请成就。珍宝
English
Dza samaya mudra mati krama hum! Om Ah Hum! Dza, reciting the mantra of establishment, From the heart of the Vajra Master, The disciple touches the forehead straightly. To that place, west and east, Light radiates, Bodhicitta great compassion. Clearly see the mandala of the sky, Vajra navel at the directions and corners, Showing the complete great mandala. Please remember, supreme powerful hero. Vajra thread cord with sound, Well accomplished sky mandala, Please urge to benefit beings. Om Anuna Anugato Sarva Dharma Para Para Anugata Sarva Ananta Avatara Sarva Dharma Hum! May the deities remain in front, Contemplate in the manner of offering and praise. Place the Vajra fist on the ground, Stretching from east to west, First establish the Brahma line, Likewise, measure the four corners very well by the door. Vajra south and north as the second, Establish the lines of the corners. After the wall lines are square and equal, Divide into eight and sixteen parts. Except for the middle corridor and outer corridor, The others are divided into four small parts. After the ritual of the lines is complete, Offer praise with the wisdom thread, With the Vajra fist and mantra, Request to return to their respective places. Om Vajra Gaja! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ག་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र गज, Sanskrit Romanization: oṃ vajra gajaḥ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Gaja) With the pride of the mandala lord, Visualize that the two eyes are born from Ma and Da. Look at all the places of the mandala, With mantras and mudras, Open the four doors, Also examine the small parts with wisdom. With the Vajra summoning mudra, Raise the painted palace, The secret rituals of generation and completion stages, The yogi performs with a firm mind. Om Bega Krama Hum! With the pure nature of the lotus, The great place where the mandala arises, Compassion, wisdom, various manifestations, The main lord who pervades and shows blessings. The body, speech, and mind of the Buddhas, Qualities and activities are very wonderful, For the sake of all sentient beings, Bless the pure palace. All directions and corners are completely pure, The place of enlightenment and wisdom becomes clear, Subduing the afflictions and sins, The power of great compassion without stain, Born from the blessings of wisdom, Please accomplish the secret mandala. Precious
Tibetan
མ་ལྔའི་ཕྱེ་མ་དང་། །ས་ཚོན་ལ་སོགས་གང་འབྱོར་པ། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྣོད་བླུགས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལྔར་བཞག །སྦྱང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱས་ན། །རིགས་ལྔའི་སྐུད་ཚོགས་ཡུམ་བཅས་ལ། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སོགས་དང་། །མཆོད་བསྟོད་སྔགས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏ་མ་ཏི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། དཀར་མཐིང་སེར་པོ་ལྗང་གུ་དང་། །དམར་པོའི་ཚོན་རྣམས་རིམ་བཞིན་དུ། །དབང་ལྡན་མཚམས་ནས་བརྩམ་བྱས་ཏེ། །པཉྩ་རཱ་ག་དྲང་བར་བྱ། །གཡས་པས་པདྨ་རྡོ་རྗེ་བཟུང་། །གཡོན་པས་འདྲེན་པའི་ལས་བྱའོ། །དེ་ལ་མཆོད་འབུལ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། །བདེན་པ་བདར་ཏེ་དགབ་པར་བྱ། །འདི་ནི་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རང་སྒྲོལ་བྱེད། །དཔལ་ལྡན་པདྨ་གར་དབང་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཡང་དག་བདེན་པའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་ འཁོར་ལས་རྣམས་ཤིས་པར་མཛད། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །དང་པོ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྲི་ཞིང་། །ཕྱིས་ནི་ཅི་དགར་ཤེས་པར་བྲི། །མཐོ་དམན་མེད་སྙོམས་དྲང་པོར་བྱ། །དེ་ནས་མཚན་མ་རྟགས་བསྟན་ཏེ། །ཆད་ཅིང་སྨྲ་བས་མི་འགྲུབ་སྟེ། །ཡོན་པོས་གདུང་བའི་ལས་རྣམས་སྐྱེ། །ཆད་པས་སློབ་དཔོན་སློབ་མ་དག །ཤི་ཐམ་ངན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ལྟག་དང་བཅས་པས་གཡུལ་འཁྲུགས་ཤིང་། །ཕྱོགས་འཁྲུལ་པ་ཡིས་སྨྱོ་བར་འགྱུར། །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་དག་ཏུ། །རེའུ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལས། །བདེར་གཤེགས་གཙོ་བོའི་རིགས་སུ་བཅས། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་མཚན་མ་བྲི། །ཕྱི་རོལ་པདྨའི་འདབ་གནས་ལ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །བྱང་སེམས་ཁྲོ་བོ་བཅས་པ་དག །ཤར་ནས་རིམ་བཞིན་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་མཚམས་རྣམས་སུ། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་བཞག །བར་ཁྱམས་བསྐལ་བཟངས་སེམས་དཔའ་རྣམས། །སྒོ་བཞིར་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་གཞག་གོ། །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སོང་སྟེ། །བདེར་གཤེགས་འོད་ཟེར་སྣང་བ་ཡི། །པདྨོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བཅས་པས། །རང་གི་ཁ་དོག་ཚོན་བཅས་བཞག །དེ་ཡི་ཤར་ཕྱོགས་རེའུ་མིག་ལ། །ཚེ་མཐའ་ཡས་དང་ཆོས་དབང་ཕྱུག །ཆགས་མེད་འོད་དང་སྤྱན་དགའ་བའི། །པད་བརྩེགས་པདྨའི་ཕྲེང་མ་དང་། །པད་གནས་རིན་ཆེན་གླེགས་བམ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་། །རང་མདོག་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཞག །ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་སྔགས་བཅས་པས། །རང་གི་འོད་བཅས་གདན་ལ་བཞག །དེ་ཡི་ཤར་ཕྱོགས་རེའུ
Chinese
五种粉末和，各种颜色的土等所有能得到的，装入珍宝器皿中，放置在坛城位置的五个方位。净化并加持后，对于五部种姓的本尊及其佛母，以及种姓坛城的中央等地，用供养赞颂咒语令其欢喜。嗡 班匝 智达 玛德 萨玛雅 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏ་མ་ཏི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र चित्त मति समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra citta mati samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，心，意，誓言，吽)。白色、深蓝色、黄色、绿色和红色，这些颜色依次地，从具力方位开始制作，绘制五色线。右边手持莲花金刚，左手作引导之业。对此进行供养、赞颂和念诵咒语，陈述真实并覆盖。此乃法界完全清净，能使众生界自我解脱。具光辉的莲花自在是，如来们的一切处所。以真实不虚的加持力，使坛城事业吉祥圆满。从中央的中心开始，首先由上师绘制，之后则随意地按所知绘制。高低没有，平等正直地绘制。之后显示标志和象征，如果中断或说话则不能成就，会产生痛苦之业。中断会导致上师和弟子，死亡和不幸。有污点会导致战争，方向错乱会导致疯狂。在中央坛城的位置上，有二十五个方格，包括善逝主尊的种姓。绘制手印的文字和标志。在外围莲花的花瓣位置上，有二十四个会众，包括菩萨和忿怒尊，从东方开始依次绘制。在外和内的交界处，安放八位供养天女。中间的走廊里安放贤劫菩萨们，四个门处安放忿怒尊的会众。中央坛城的中央，是善逝光芒显现的地方，莲花、金刚和铃铛等，放置自己颜色的彩绘。在其东方的方格里，放置无量寿佛和法自在，无贪之光和悦意眼，莲花堆叠和莲花鬘，莲花座、珍宝经函和珍宝鬘，用自己的颜色和咒语装饰。东方坛城的中央位置上，安住着不动如来，用金刚铃的咒语，和自己的光芒一起安放在座上。在其东方的方格里
English
With the powder of the five elements and whatever earth colors are available, fill them into precious vessels and place them in the five directions of the mandala's location. Having purified and blessed them, make the five families of deities and their consorts, as well as the center of the family mandala, happy with offerings, praises, and mantras. Oṃ Vajra Citta Mati Samaya Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏ་མ་ཏི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र चित्त मति समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra citta mati samaya hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Mind, Intellect, Samaya, Hum). White, dark blue, yellow, green, and red, these colors in sequence, starting from the powerful boundary, draw the five-colored lines. The right hand holds a lotus and vajra, the left hand performs the action of guiding. Offerings, praises, and mantras are recited to it, truth is stated and covered. This is the complete purification of the Dharmadhatu, which liberates sentient beings from their own realms. The glorious Padma Garwang is the abode of all the Tathagatas. By the blessing of true and authentic truth, may the activities of the mandala be auspiciously accomplished. Starting from the center of the middle, first the teacher draws, and later draws as he knows. Without high or low, draw equally and straight. Then show the signs and symbols, it will not be accomplished if interrupted or spoken, it will give rise to the work of suffering. Interruption will cause the teacher and students to die and become evil. With stains, there will be war, and confusion of direction will lead to madness. In the central mandala's locations, there are twenty-five squares, including the family of the Sugata principal. Write the letters and symbols of the mudras. In the outer lotus petal locations, there are twenty-four assemblies, including Bodhisattvas and wrathful deities, draw them in sequence starting from the east. At the boundaries of the outer and inner, place the eight offering goddesses. In the middle corridor, place the Bhadrakalpa Bodhisattvas, and at the four gates, place the assemblies of wrathful deities. The center of the central mandala is the place where the Sugata's rays of light appear, with lotus, vajra, and bell, place the colors of one's own color. In the eastern square of that, place Amitayus and Dharma Ishvara, light without attachment and joyful eyes, stacked lotuses and lotus garlands, lotus seat, precious scriptures, and precious garlands, decorated with one's own color and mantras. In the central location of the eastern mandala, dwells Akshobhya Tathagata, with the mantra of vajra bell, place it on the seat with its own light. In the eastern square of that